张政烺著，中华书局2008年4月出版。该书系影印张政烺先生（1912—2005）马王堆帛书《周易》经传释文与校注的遗稿。张政烺先生是著名历史学家、考古学家、古文字学家，是马王堆帛书的整理者之一，他所写的《帛书（六十四卦）跋》与《马王堆帛书（六十四卦）释文》一起发表于《文物》1984年第3期。而这次书中所发表的乃是张先生整理的马王堆帛书《周易》经传的全部释文与校注的手稿原样，
王振复著,北京大学出版社2006年1月出版。全书27万字,共282页。作者运用文化人类学关于巫学的理念与方法,从探读《周易》象数之学入手,以既诗性又智性的文笔描绘了一个神秘而玄妙的易学世界。全书由宗白华《美学的散步》为代总序,正文分为九章。第一章“巫:从人文深处苏醒”。作者认为,八卦之学本质上是一种巫术文化,其基础是数与数的运演。第二章“美:灿烂的日出”。作者指出,从《周易》古经到《易传》,实现了从原始巫学智慧向哲学、政治伦理学与美学等文化智慧的转换。第三章“气:‘与时消息’”。作者认为,《周易》美学智慧
为了探讨泡桐大树的老化效应与幼化方法，利用57株树龄为6—50年生的白花泡桐优树，通过嫁接繁殖，比较其老化效应的表现和差异，并利用1年生嫁接苗接穗生根的方法，恢复大树的幼化状态
杨自平著，台湾花木兰文化出版社2009年3月出版，为林庆彰先生主编的《中国学术思想研究辑刊》（四编）第4册。全书对吴澄易学的易学方法和易学思想进行了全面系统的梳理。绪论部分阐述了作者的研究目的和思路，指出吴澄经学研究承继朱熹，并就吴澄对朱熹经学《诗》与《礼》部分的承继进行了简要说明。
习近平总书记在党的十九大上的报告,对文化建设作了全面、深刻的论述,是新时代文化发展的指导思想和行动纲领.深圳必须全面贯彻党的十九大精神,以习近平新时代中国特色社会主
我国现行税收政策下，相同条件的生产型集团公司内独立核算的各成员企业，通过转嫁出口模式所实现的退税，可能要比生产企业自营出口实惠一些。本文通过对生产型集团公司下属成员企
1998年12月,笔者曾提出：是谁首先把Actuarial Science翻译成＂精算学＂？至今,整整16年过去了,笔者仍然没有获得确切答案,但有一点可以确定的是,这一中文译名出自台湾。无论对于中国
易道不是对事物变化的一种规律性的理性把握，而是呈现为承载个体人事变易的神明状态。王弼的《周易略例》就并没有呈现出理性化的规律形态，而是充分赋予易道以承载人事复杂乃至
本文将朱子学置于21世纪新视野之中,探讨朱子学中的“理一分殊”说、“仁”说与“公共”精神,在全球化时代所具有的新意义。本文首先指出:21世纪世局的根本问题在于“全球化
上海博物馆所藏楚竹书<周易>见证了数字式爻题的早已存在,与其他传本的<周易>爻题一样,充分蕴示了卦所潜涵的繁复无尽的变动不居之流变情状及卦与卦间所潜涵的同样繁复无尽的