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董其昌作为书画史上极具影响力的人物，留下的作品非常丰富，收藏于国内外多个博物馆，然而以董其昌为主角的展览却并不多见。上海博物馆本次举办的《丹青宝筏——董其昌书画艺术大展》可以说是内地首个董其昌大展，展览以上博馆藏为主，同时向故宫博物院、美国大都会艺术博物馆、日本东京国立博物馆等海内外15家重要收藏机构商借藏品，遴选董其昌及相关作品共计154件（组）。这无疑会在系统梳理、重新理解董其昌及其时代的书画艺术成就与意义方面有更进一步的突破。
展览由“董其昌和他的时代”、“董其昌的艺术成就与超越”及“董其昌的艺术影响和作品辨伪”三个部分组成，在展览中您将看到：
董其昌各阶段重要代表书画，包括传世所见其最早画作（35岁《山居图》扇）至绝笔（82岁《细琐宋法山水图》卷）.跨度长达48年间的创作。
董其昌及其师友鉴藏并对其理论和实践产生影响的晋唐宋元大家名迹，如王羲之《行穰帖》卷、董源《夏景山口待渡图》卷、倪瓒《六君子图》轴等等。
对董其昌创作与理论产生影响的同时代书画家作品，涉及詹景凤、莫是龙、项元汴、宋旭等等。
涉及董其昌书画真伪问题的相关作品。
受董其昌影响的主要画派、画家之作，例如八大山人、王原祁、龚贤等。
董其昌其人
董其昌，南直隶松江府上海县（今属上海市）董家汇人，生于嘉靖三十四年一月十九日（1555年2月10日）。17岁时，参加松江府会考。当时他写了一篇很得意的八股文，自以为准可夺魁，谁知发榜时竟屈居堂侄董原正之下。原因是知府衷贞吉嫌他试卷上的字写得差，文章虽好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，从此他便发愤学习书法。由于其所处的晚明社会经历着动荡变迁，董其昌在出仕与致仕之间几度来回，虽然仕宦经历并不是他最为出彩的故事，但深刻影响了他的书画艺术。
董其昌十七岁学书，二十二岁学画，天才俊逸，中年悟入微际，自成一家。书法上有“邢张米董”之称，即把他与临邑邢侗、晋江张瑞图、须天米钟并列;绘画上有南董北米之说。莫是龙、陈继儒提倡“南北宗”之说，即把“院体”山水画与“文人画”分为南北两派。
董其昌“笔墨论”的提出，翻开了文人画史的新篇章，造就其于画史上集其大成、自出机轴、承上启下的重大历史性意义。其后，清四高僧、四王吴恽、金陵画派、新安画派，乃至晚清近三百年的画坛，大都在其理论影响之下而成就，形成了一个群体性的文入画创作高潮。
董其昌一生创作的书画作品不可胜数，临仿古人的绘画和诗帖是其中的一个重要部分。他在《画禅室随笔》中所说的“读万卷书”正是指一个人要想成为艺术家，必须学习传统，学习古人。他17岁开始学习书法时临写颜真卿的《多宝塔》，22岁学习绘画时师法黄公望，以后又遍学诸家，这种以古人为师的作法八十而不辍，伴其终生。他广泛吸取对唐宋元诸家优长，抉精探微，使其书画取得了超越古人的艺术成就。
崇祯九年九月二十八日戌时（1636年10月26日），董其昌在松江寓所逝世，享年八十二岁。后来葬于吴县（今属江苏）渔洋湾董氏坟茔。清顺治元年（1644年）.南京南明福王政权以董其昌书画成就与元人赵孟頫相类，授予董其昌与赵孟煊相同的谥号“文敏”，后人因此称其为“董文敏”。
“丹青宝筏”释名
董巨正脉，惟思翁得传。此卷虽仿米南宫，然笔法仍归之北苑，真丹青宝筏，后学师模，玄翁当宝藏之，不可作寻常观也。
——王鉴《跋董文敏仿米南宫山水卷》见于《虚斋名画录》
展览名称“丹青宝筏”，是借用王鉴评价董其昌作品以及吴伟业作品之辞。“宝筏”，原佛教语，喻指世间一切事物由困惑到解决所使用的方法与手段，犹如藉继承董其昌画学思想的朱耷、王原祁等一大批优秀艺术家，皆属得以升堂入室、进入艺术自由王国之彼岸者，个中董氏指点迷津、金针度人之用，可谓无量，正如其挚友陈继儒所评：“狮子一法乳，散为诸名家。”
书画人生
万历十四年（1589）三十五岁：作《山居图扇》，是现所见传世董其昌最早的一件绘画作品。
万历二十年（1592）三十八岁：《纪游图册》，是董其昌对其1591-1592年之间游历南北所见的沿路名胜所作的写生之作。
万历二十四年（1596）四十二岁：《燕吴八景图册》，董其昌在北京任翰林院编修时为送友人杨彦履南归而作，画京城和松江两地景色，是他学古而变新的转折期重要作品。
《昼锦堂图并书记卷》，是董其昌创作中期（51 - 62岁）的作品，以青绿设色描绘杂树丰茂、远岫晴空、丹碧相映的江山平远之致。董试图突破院体界画的细谨风格，用董源、黄公望法绘此图，开创青绿山水的新画风。画后有董其昌行书欧阳修《昼锦堂记》全文，师法米芾，沉着痛快，堪称珠璧相联的佳作。
不过此件作品展期为2018年12月7日-16日，仅展出10天。此后再前往参观的朋友们只能遗憾地与其失之交臂了。
万历四十五年（1617）六十三岁：《青卞图轴》，追董源笔意。
崇祯九年（1636）八十二岁：《细琐宋法山水图卷》，据董其昌题记自署“丙子九月重九前二日”，此卷应为目前所见传世董其昌最晚手迹，可谓绝笔。
崇祯八年（1635）八十一岁：《关山雪霁图卷》，董其昌参考五代画家关仝所绘《关山雪霁图》的临古之作，熔铸宋元各家笔墨而成自家面貌，是董其昌晚年代表作之一。
世人眼中的董其昌
董巨正脉，惟思翁得传。此卷虽仿米南宫，然笔法扔归之北苑，真丹青宝筏，后学师模，玄翁当宝藏之，不可作寻常观也。
——王鉴 《跋董文敏仿米南宫山水卷》见于《虚斋名回录》
不佞尝叹世无兼才，而足下殆奄有之。性命骚雅，书苑画林，古之兼斯道者唯王右丞、苏玉局，而摩诘无临池之誉，坡公染翰、仅能为枯竹巉石，不佞将班足下于王苏之间，世当以为知言也。
——明袁宏道《答董玄宰太史》
始以米芾为宗，后自成一家，名闻外国。其画集宋、元诸家之长，行以己意，潇洒生动，非人力所及也。
——《明史·董其昌传》
其昌山水树石，烟云流润，神气具足，而以儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一……自元末以迄国初，画家秀气略尽。成、弘、嘉靖复钟于吾郡，至万历末而复衰。董宗伯起于云间，才名道艺，光岳毓灵，诚开山祖也。
——清《佩文齋书画谱》
在董其昌的书画世界里，你可以做一个探索家，上溯魏晋，下至董氏之后的三百年，认识董其昌和他的艺术、他的理论、他的友人师长及追随者。
展览由“董其昌和他的时代”、“董其昌的艺术成就与超越”及“董其昌的艺术影响和作品辨伪”三个部分组成，在展览中您将看到：
董其昌各阶段重要代表书画，包括传世所见其最早画作（35岁《山居图》扇）至绝笔（82岁《细琐宋法山水图》卷）.跨度长达48年间的创作。
董其昌及其师友鉴藏并对其理论和实践产生影响的晋唐宋元大家名迹，如王羲之《行穰帖》卷、董源《夏景山口待渡图》卷、倪瓒《六君子图》轴等等。
对董其昌创作与理论产生影响的同时代书画家作品，涉及詹景凤、莫是龙、项元汴、宋旭等等。
涉及董其昌书画真伪问题的相关作品。
受董其昌影响的主要画派、画家之作，例如八大山人、王原祁、龚贤等。
董其昌其人
董其昌，南直隶松江府上海县（今属上海市）董家汇人，生于嘉靖三十四年一月十九日（1555年2月10日）。17岁时，参加松江府会考。当时他写了一篇很得意的八股文，自以为准可夺魁，谁知发榜时竟屈居堂侄董原正之下。原因是知府衷贞吉嫌他试卷上的字写得差，文章虽好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，从此他便发愤学习书法。由于其所处的晚明社会经历着动荡变迁，董其昌在出仕与致仕之间几度来回，虽然仕宦经历并不是他最为出彩的故事，但深刻影响了他的书画艺术。
董其昌十七岁学书，二十二岁学画，天才俊逸，中年悟入微际，自成一家。书法上有“邢张米董”之称，即把他与临邑邢侗、晋江张瑞图、须天米钟并列;绘画上有南董北米之说。莫是龙、陈继儒提倡“南北宗”之说，即把“院体”山水画与“文人画”分为南北两派。
董其昌“笔墨论”的提出，翻开了文人画史的新篇章，造就其于画史上集其大成、自出机轴、承上启下的重大历史性意义。其后，清四高僧、四王吴恽、金陵画派、新安画派，乃至晚清近三百年的画坛，大都在其理论影响之下而成就，形成了一个群体性的文入画创作高潮。
董其昌一生创作的书画作品不可胜数，临仿古人的绘画和诗帖是其中的一个重要部分。他在《画禅室随笔》中所说的“读万卷书”正是指一个人要想成为艺术家，必须学习传统，学习古人。他17岁开始学习书法时临写颜真卿的《多宝塔》，22岁学习绘画时师法黄公望，以后又遍学诸家，这种以古人为师的作法八十而不辍，伴其终生。他广泛吸取对唐宋元诸家优长，抉精探微，使其书画取得了超越古人的艺术成就。
崇祯九年九月二十八日戌时（1636年10月26日），董其昌在松江寓所逝世，享年八十二岁。后来葬于吴县（今属江苏）渔洋湾董氏坟茔。清顺治元年（1644年）.南京南明福王政权以董其昌书画成就与元人赵孟頫相类，授予董其昌与赵孟煊相同的谥号“文敏”，后人因此称其为“董文敏”。
“丹青宝筏”释名
董巨正脉，惟思翁得传。此卷虽仿米南宫，然笔法仍归之北苑，真丹青宝筏，后学师模，玄翁当宝藏之，不可作寻常观也。
——王鉴《跋董文敏仿米南宫山水卷》见于《虚斋名画录》
展览名称“丹青宝筏”，是借用王鉴评价董其昌作品以及吴伟业作品之辞。“宝筏”，原佛教语，喻指世间一切事物由困惑到解决所使用的方法与手段，犹如藉继承董其昌画学思想的朱耷、王原祁等一大批优秀艺术家，皆属得以升堂入室、进入艺术自由王国之彼岸者，个中董氏指点迷津、金针度人之用，可谓无量，正如其挚友陈继儒所评：“狮子一法乳，散为诸名家。”
书画人生
万历十四年（1589）三十五岁：作《山居图扇》，是现所见传世董其昌最早的一件绘画作品。
万历二十年（1592）三十八岁：《纪游图册》，是董其昌对其1591-1592年之间游历南北所见的沿路名胜所作的写生之作。
万历二十四年（1596）四十二岁：《燕吴八景图册》，董其昌在北京任翰林院编修时为送友人杨彦履南归而作，画京城和松江两地景色，是他学古而变新的转折期重要作品。
《昼锦堂图并书记卷》，是董其昌创作中期（51 - 62岁）的作品，以青绿设色描绘杂树丰茂、远岫晴空、丹碧相映的江山平远之致。董试图突破院体界画的细谨风格，用董源、黄公望法绘此图，开创青绿山水的新画风。画后有董其昌行书欧阳修《昼锦堂记》全文，师法米芾，沉着痛快，堪称珠璧相联的佳作。
不过此件作品展期为2018年12月7日-16日，仅展出10天。此后再前往参观的朋友们只能遗憾地与其失之交臂了。
万历四十五年（1617）六十三岁：《青卞图轴》，追董源笔意。
崇祯九年（1636）八十二岁：《细琐宋法山水图卷》，据董其昌题记自署“丙子九月重九前二日”，此卷应为目前所见传世董其昌最晚手迹，可谓绝笔。
崇祯八年（1635）八十一岁：《关山雪霁图卷》，董其昌参考五代画家关仝所绘《关山雪霁图》的临古之作，熔铸宋元各家笔墨而成自家面貌，是董其昌晚年代表作之一。
世人眼中的董其昌
董巨正脉，惟思翁得传。此卷虽仿米南宫，然笔法扔归之北苑，真丹青宝筏，后学师模，玄翁当宝藏之，不可作寻常观也。
——王鉴 《跋董文敏仿米南宫山水卷》见于《虚斋名回录》
不佞尝叹世无兼才，而足下殆奄有之。性命骚雅，书苑画林，古之兼斯道者唯王右丞、苏玉局，而摩诘无临池之誉，坡公染翰、仅能为枯竹巉石，不佞将班足下于王苏之间，世当以为知言也。
——明袁宏道《答董玄宰太史》
始以米芾为宗，后自成一家，名闻外国。其画集宋、元诸家之长，行以己意，潇洒生动，非人力所及也。
——《明史·董其昌传》
其昌山水树石，烟云流润，神气具足，而以儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一……自元末以迄国初，画家秀气略尽。成、弘、嘉靖复钟于吾郡，至万历末而复衰。董宗伯起于云间，才名道艺，光岳毓灵，诚开山祖也。
——清《佩文齋书画谱》
在董其昌的书画世界里，你可以做一个探索家，上溯魏晋，下至董氏之后的三百年，认识董其昌和他的艺术、他的理论、他的友人师长及追随者。