我们常常会看到这样的情景：从小接受爱国主义教育的学生，会在庄严的升旗仪式上嘻嘻哈哈；从小接受革命传统教育的学生，崇拜的却是影星、歌星；从小接受文明礼貌教育的学生，会蛮不讲理、满口脏话；从小接受环保教育的学生，会随手乱扔废弃物；从小接受诚信教育的学生，会弄虚作假……面对这种现状，我们不禁感到困惑：我们的德育到底怎么了？
　　仔细分析，造成这种现状的原因是十分复杂的。如果仅从学校教育的角度来看，笔者认为其主要原因有三：
　　
　　一、过于“神圣化”的德育目标，远离学生生活实际，从而导致学生对德育失去兴趣，甚至产生逆反心理
　　
　　稍一留心，我们就会发现，多年来，我们在德育目标的确立和德育内容的安排上一直存在问题：幼儿园进行爱国主义教育，小学进行共产主义教育，中学进行遵纪守法教育，大学进行文明礼貌教育。这种远离学生身心发展水平和生活实际的德育难免产生形式主义的严重后果。教育家苏霍姆林斯基指出：“在学校，不许讲空话，不许搞空洞的思想，要珍惜每一句话。当儿童还不能理解某些词句的含义时，就不要让这些词句从他们嘴里说出来。请不要把那些崇高的、神圣的语言变成不值钱的破铜币！”可见，苏霍姆林斯基对脱离实际的形式主义教育是多么深恶痛绝！然而，我们的德育目标确定和德育内容设置恰恰没有避免形式主义的弊端。
　　面对“神圣化”德育实效性差的问题，我们呼唤让德育回归生活。陶行知先生在《生活即教育》一文中指出：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。”因此，无论是确立德育目标、设置德育内容还是开展德育活动，都应结合学生的生活实际、年龄特点和兴趣爱好，尤其要避免目标无层次、内容无差异、对所有年龄阶段的学生要求统统都是“高、大、全”、理想化的偏差，要让德育从“天上”回到“地下”。
　　为此，我们需要倡导一种“底线德育”。比如，当我们对学生进行爱国主义教育时，可以要求他们从爱父母及身边的人做起，从不伤害他人做起，这是“爱的底线”。当我们教育学生奋发努力、争取为祖国作贡献时，可以从培养学生的自理能力做起，从培养学生自觉做好力所能及的家务开始，守住“自己的事情自己做”这一底线。
　　
　　二、过于简单化的教育手段，使德育走上忽略感受的道路，从而导致学生产生厌烦情绪
　　
　　过于“神圣化”的德育目标，超出了学生的理解能力和接受能力。为急于求成，我们只好以空洞的说教对学生进行“道德灌输”。这种灌输式的教育也许会有一些暂时的效果。曾经，在那个逝去的时代，一个战斗英雄的故事令人热血沸腾，一场忆苦思甜报告令人痛哭失声，一个“向雷锋同志学习”的号召造就了多少无名英雄……但如今，把这些曾教育感动了一代人的“德育”再拿到学校里来，效果会如何呢？答案令人失望。原因何在？20多年的改革开放，我们的国家已由封闭走向开放，我们的民族也由落后走向进步，同样，人类社会早已进入信息时代，可我们的德育工作还在沿袭着几十年前的老套路，怎能行得通！
　　现在的学校德育过分依赖那些突发奇想的阶段性的活动。于是乎，德育活动开展得热热闹闹，花样翻新，实效却被忽略了。我们希望通过搞两次爱国主义主题班会，学生就会爱国；搞两次诚信教育宣誓活动，学生就会诚实守信；搞两次向不文明言行告别签名仪式，学生就会讲文明、懂礼貌；搞两次学“规范”演讲，学生就会遵守日常行为规范；搞两次捐助活动，学生就会有爱心……静下心来好好想一想，我们的这些想法和做法是否过于天真？
　　过于简单化的德育手段，使我们的学校德育越发走上了形式主义的道路。学生对自己毫无兴趣的活动，只会无动于衷，甚至产生厌烦情绪。一旦活动结束，他们依然我行我素。学生中普遍存在的言行不一、诚信下降，就是我们这种形式主义德育的直接后果。
　　
　　三、过于功利化的德育评价，使德育目标错位、功能失衡，从而导致学生诚信大厦倒塌
　　
　　导致德育工作走上形式主义道路还有一个重要原因，这就是德育评价。上级评价学校德育工作，其中有一条，就是看你开展了哪些“丰富多彩”的德育活动。在这种评价导向作用下，不少德育工作者明知那些宣誓、演讲、签名活动起不到什么实际作用，也只管闭上眼睛轰轰烈烈搞形式，认认真真走过场。如此一来，誓言变成了戏言，演讲变成了演戏，签名变成了儿戏。这对学生心灵的伤害是巨大的，因为它亵渎了他们心目神圣的东西。
　　要克服学校德育神圣化、形式化、功利化的倾向，让德育回归学生生活，就必须高度重视养成教育，以养成教育为重点，引导学生从身边小事做起。要把目光放在寻找学生思想和行为的闪光点上，以正面教育为主，以鼓励启迪为主，促使学生在不断体验中养成道德动机、增强道德感情、磨炼道德意志、树立道德信念，成为有理想、有道德、有文化、守纪律的一代新人。
　　（责 编辛欣）