【摘 要】
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史前早已形成的玉石信仰及神话观,视玉为精为神;而人体神话观则视耳为通神通灵的标志性器官。玉质耳饰的美化性装饰意义是表象,通天通灵和辟邪护符才是其文化底蕴。这样的观
【机 构】
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上海交通大学; 湖北民族学院; 中国社会科学院;
【基金项目】
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国家社科基金项目“新时期比较神话学的反思与开拓研究”(10BWW007)阶段成果
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史前早已形成的玉石信仰及神话观,视玉为精为神;而人体神话观则视耳为通神通灵的标志性器官。玉质耳饰的美化性装饰意义是表象,通天通灵和辟邪护符才是其文化底蕴。这样的观念转换,带来对华夏礼乐文化之根的深度体察,以及东亚玉文化发生的观念性原因的再认识。在将考古学的实证研究与人文学的阐释研究相结合的尝试中,在打通史前与文明的大传统脉络中,凸显比较神话学的积极催化作用。
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