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　　当我们置身于广阔的历史时空与博大的地理环境当中，作家应该处于什么样的位置？鲍尔吉·原野用他的散文给出了最好的回答。他以鲜明的特征、极具个性的表达，在当下散文作家中形成了不与人同的“唯一”。他的笔下，都是献给草原和大地的雅歌。他对大地有着自然而然的热爱和细致入微的体察，如放大镜，一枝一叶、一虫一草都能聚焦他探寻发现的目光。他的散文画面感、音乐性极强，语言鲜润灵动，有节奏、有张力。不仅有着对养育万物的大自然的赞颂，而且其中深藏着作家深刻的思考、智慧的力量。读他的作品，会情不自禁地跟随他走进自然万物，体会人类与生灵的春华秋实、沧海桑田，感受人与大地的神秘呼应，唤醒人们对大自然与天地万物的虔诚与敬畏。这篇短文写树的最后归宿，在他极尽细腻、克制的描述之中，是不是也读出了他没有说出的深邃情怀？
　　琴、鄉下的门窗、板凳、寺庙里的木鱼，这些东西的前身是同一样东西——树。
　　它生长的时候，人们叫它树。树离开大地之后，叫作木头，叫黄花梨木大床，叫紫檀木棋盘，叫炒菜马勺的把。
　　木头当年在树们的岁月里，身上长满绿叶，沾着露水，是鸟儿的家。当白箭似的急雨斜穿而过时，树像顶着雨赶路。雨在树的脚下劈啪打出水花，树身像雨衣一样反光。树木奔跑，直到眼前出现一片野花。
　　树叶让树丰满，如同大鸟。树在树林里度过了一生最幸福的时光。
　　小时候，我家东面有一处锯木厂，每一天都传来电锯声，包括木头锯透后电锯发出的袅袅余音。我从三四岁就听到这种尖锐的声音，七八岁时同家属院的小孩一起参观这个厂。锯出白茬的方形木料堆有三层楼高，让你产生幻觉，好像你变成一只蚂蚁，仰视火柴盒里的火柴棍。院子里全是松脂的香气，松树的红色鳞片堆满地面。现在想，我老家一个小锯木厂里，半米宽、半米高、十几米长的松木方料竟堆积如山，这么粗的松树得长五百到一千年，这是何等富有啊！我长大后再没见过这么粗的松木。五六个工人把松木的一头抬上操作台，工人用肚子顶着松木推向电锯，“吱——”，电锯怪声怪气地叫嚣，松脂香气越发浓重。我觉得锯木的工人已患有成瘾性疾病，他们见到所有的树都想用肚子和肩膀顶向电锯，把浑圆的树变成白茬、有纹理的方料。离一垛垛的方料不远，是一条铁道线，木头从兹运往各地。
　　树不知自己身上哪一部分变成门。这一部分树变成门之后，成了一个家最重要的成员，它叫门，开门关门。门远离森林已经很久，绿叶和露水永不再来。门上有锁，安玻璃，没人再记得它曾是一棵树，是树身上的一部分。门上年轮的花纹被漆覆盖，花纹在漆的黑暗里回忆森林的绿阴。
　　有的树变成琴，只用一小块木料，制成琴杆和共鸣箱。琴是树最为文艺的出路，发表乐音并倾听乐音。在音阶的五个全音和两个半音的无穷组合中，琴身的木头听遍了人间苦乐。旋律使它们迷了路，忘记了森林的一切。不同的树让琴声明亮、幽怨、沉思、多情。用放大镜看木板，是无限穹庐，像蜂窝一样，藏着无数小共鸣箱。
　　木鱼是寺庙的法器。鱼日夜睁着眼睛，僧人以木雕鱼做成响板，取警醒之意，戒怠倦。木鱼的声音幽远、玲珑，是另一种梆子。树成了鱼之后，以声音在寺院的静水里游来游去。