西亚和中亚国家来华留学生教育研究:概况、挑战及策略

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“一带一路”倡议背景下来华留学生教育不仅是开展中外人文交流的重要载体,也是加强与“一带一路”沿线国家交流合作的重要途径.近年来,西亚和中亚国家来华留学生教育呈现出规模扩大、层次结构优化、奖学金数量增多等良好发展态势;同时,也面临着发展不均衡、来华留学生学历层次偏低、奖学金分布不均等问题与挑战.推进西亚和中亚国家来华留学生教育发展应扩大规模与优化结构并重,完善奖学金资助机制,优化来华留学生培养途径,提升来华留学生管理与服务质量.
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可供性理论在知觉生态理论思想架构基础上,科学地描述了研究对象的物质属性建构,从主客观角度对可供性进行准确界定,极具生态观念,尤其是吉布森直接知觉理论,是对设计情感方面的观照,直达艺术与人文价值诉求.本文从可供性理论内在逻辑出发,立足于理论建构的原始思路,以可供性功能、感觉为线索,探讨可供性理论介入服装机能设计的跨界实践价值与意义.
俄国形式主义对电影理论的研究几乎与文学理论齐头并进,电影理论甚至成为形式主义文论的主旋律.如作为形式主义的重要人物之一,什克洛夫斯基的文论研究从开始就关注到电影诗学,涉及到电影的诗性、散文性及戏剧性等体裁特征,探讨过电影的隐秘与平行、情境与冲突、真实与虚构等情节特征,以及电影的画面、声音及蒙太奇等语言特征,这些诗学探索几乎贯穿什克洛夫斯基文论及批评的始终.
时间古代.rn地点西湖.rn人物白蛇女,许仙之妻,30到40岁之间.rn许仙男,白蛇之夫,25岁左右.rn观音女,上界神仙,40岁左右.rn法海男,有法术的和尚,50岁左右.rn小青女,白蛇的结拜姐妹,20岁左右.rn鹤童男,看守仙山的童子,30岁左右.rn鹿童男,看守仙山的童子,30岁左右.rn红衣女女,许仙在另一世的妻子,20岁左右.rn一、白蛇被囚rn[幕内伴唱:rn又是西湖三月天,rn春雨如织人如烟.rn梦魂惯得无拘检,rn钱塘道上再向前.rn[白蛇痛苦挣扎的身影.rn[许仙闭目而坐.rn[木鱼声
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爱森斯坦成为具有世界影响力的电影导演之前,从事了多年的舞台设计和美工.这段经历让他更多地从一个视觉艺术家的视角去理解和构建戏剧艺术,提出了独具一格的“吸引力戏剧”.吸引力戏剧不是剧本的再现,而是吸引力的组合,戏剧中文学传统的权威地位被消解,观众也不再仅仅作为舞台行动的见证者,而是成为戏剧的主要材料,经由吸引力手段刺激生成预想的情绪,进而接受演出最终的意识形态结论.马戏、怪诞以及吸引力蒙太奇是吸引力戏剧的主要构建手段.
王余杞是一位被严重低估的作家,他活跃于二十世纪二三十年代的北方文坛,颇有影响力,不仅作品数量颇丰,他还参与了不少刊物的创办和编辑,推动了北方文坛的新气象.二十年代,王余杞与友人合办《荒岛》《徒然周刊》,三十年代,他负责主编《当代文学》,在《庸报》上开办副刊《嘘》,参与筹组北平作家协会,并以高票当选为执委,足见他在北方文学界的地位.
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俄罗斯摇滚诗歌既是一种独特的俄罗斯文化现象,也是俄罗斯当代诗歌的重要表现形式之一,并与俄罗斯经典文学有着诸多层面的跨时代对话.在俄罗斯摇滚诗歌的互文对象中,普希金占据着极为重要的地位,“普希金文本”的考证和阐释因而成为了摇滚诗歌互文性研究中的重要一环.俄罗斯摇滚诗歌中存在着大量引用或戏仿普希金作品文段,关涉普希金本人命运、普希金作品及人物的诗作,呈现出多样性、对话性和反抗性的特点,既存在对普希金传统定位的延续,又在很大程度上对普希金进行世俗化、平庸化、边缘化以消解其崇高性、严肃性、官方性,实现着对普希金文
这篇文章的基础是缘于一次关于生态雕塑的学术讲座,窃以为写成一篇论文略显单薄.偶然在网络上看到张尕主编之《在时空之技术构建下走向生态平等的新艺术》(河北美术出版社,2021年)一书出版,迫不及待地购来一读.但读后,深感“技术构建”不明所以,“生态平等”也语焉不详.或许是新学科新艺术之成长不可避免的,故激起我草成拙文以为此“新艺术”之成长,贡献一点浅见.
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鉴于对马克思主义在中国早期传播作出的开创性贡献,李达被毛泽东誉为“理论界的鲁迅”.从留日期间为救亡苦寻出路,到留学回国为中共一大召开巧设方案,李达求索一剂救国良方;从组建中华民国留日学生总会大中华民国救国团以宣传全民抗日,到担任中共一届中央局宣传主任以传播马克思主义,李达高擎一面赤色旗帜;从留日期间研读并翻译马列经典,到终身捍卫马克思主义并培育革命力量,李达开垦一片思想沃土.以李达为代表的留学人员无愧于缔造建党伟业的“真正的人”.
那些在雕塑史上已经形成的雕塑语言,经过艺术家们在创作实践过程中反复推敲琢磨,形成稳定的雕塑风格语汇.吴为山在2002年厦门举办的第八届中国雕塑论坛中提出“写意雕塑”理念,理念提出之后,学界纷纷回应.本文主要通过写意雕塑的具体作品来谈写意雕塑的审美意涵,了解写意雕塑对于新时代的重要性.
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