【摘 要】
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汉语成语和熟语浓缩了大量文化信息,在于其反映了一定的社会关系,对成语与熟语进行文化分析,有助于把握中国传统法律文化的特质及理解当今的法律文化传统,如“诛故贳误”,强调有心与无意,反映了中国人对待故意和过失的态度,是为动机论;“罪大恶极”,强调罪中之恶,罪中之过,反映了中国人习惯于道德评价的倾向,是为过恶论;“报仇雪恨(冤、耻)”,强调仇之中的恨、冤、耻等心理感受,反映了中国人的报复心理,是为报应论;“悔(改)过自新”,强调自悔、自改,反映了中国人对于过错纠正的自力主义,是为自新论;“债多不愁”,强调信用的
【机 构】
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吉林大学法学院,吉林长春130012
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汉语成语和熟语浓缩了大量文化信息,在于其反映了一定的社会关系,对成语与熟语进行文化分析,有助于把握中国传统法律文化的特质及理解当今的法律文化传统,如“诛故贳误”,强调有心与无意,反映了中国人对待故意和过失的态度,是为动机论;“罪大恶极”,强调罪中之恶,罪中之过,反映了中国人习惯于道德评价的倾向,是为过恶论;“报仇雪恨(冤、耻)”,强调仇之中的恨、冤、耻等心理感受,反映了中国人的报复心理,是为报应论;“悔(改)过自新”,强调自悔、自改,反映了中国人对于过错纠正的自力主义,是为自新论;“债多不愁”,强调信用的根本缺乏,反映了中国人对待债的根本态度,是为“信用论”;“求亲告友”,强调人际关系的范围,反映中国人解决困难时的心理指向,是为人际资源论,它们都集中反映了中国人的文化精神和文化特征。
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