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摘要：旅游地商品是游客自觉进行旅游地形象推广的载体，作好旅游商品设计既可以提高景区的形象，增加景区的识别度，还可以促进增加进去的经济收入，吸引更多的游客。文章在分析黄龙溪旅游产品存在的主要问题的基础上，结合黄龙溪旅游资源和客源结构的特点，提出创新开发专项旅游产品，以实现黄龙溪的创新和持续发展。
关键词：黄龙溪、旅游目的地商品、形象设计
一、 前言
上世纪80年代以前，黄龙溪犹如沧海遗珠，静静躺在川西坝子上。黄龙溪古镇旅游的兴起和发展大致可以分为三个阶段：1983年，峨嵋电影制片厂到黄龙溪摄制了《卓文君和司马相如》【1】，从此以后，被誉为“影视之城”；1990年，中国贸易总公司以《古镇黄龙溪一瞥》为题，展示了黄龙溪“古镇风光好，古镇民风淳朴”的景象。【2】；2005年，双流县投资近l亿元对景区进行了改造【3】。改造后崭新迎客的黄龙溪向人们展示了焕然一新的古街坊、古寺庙、古榕树、明清古建筑群等“十大古景”。【4】黄龙溪一举成为四川古镇旅游区的典型代表，其影响力扩大到世界范围。
二、 黄龙溪旅游商品设计现状分析
（一） 具有代表性的民俗文化特色的旅游商品的品牌未打造
黄龙溪从古时就被称作是以水为脉的三县衙门【5】，水是黄龙溪的灵魂，它因水而建造，并环绕着水而兴起。但是这样一个水镇，其代表性的游船却是参差不齐，但船身本身民俗性不强，更有商家为追求经济利益最大化，用机动船载客，古镇德治先行的观念完全被打破，而在此同时，黄龙溪地表水呈现比较严重的污染，这使得黄龙溪的整个民俗氛围被破坏【6】。而黄龙溪国际龙狮文化艺术节的川江号子、火龙灯舞，特别是每一年新春农历正月初一至十五的传统龙舞节庆日，是最具代表性古镇特色活动，但据深入实地调查发现，已经列入国家级非物质文化遗产的黄龙溪火龙灯舞随着市场的强烈冲击和当地主管部门的文化经营理念的缺失，致使火龙灯舞不被游客了解。
（二） 具有代表性的民俗文化特色的旅游商品企业形象未整合
在黄龙溪，经营旅游商品的企业具有一定规模的不多，具有一定知名度的更不多【7】。曾经注册了“黄龙溪”商标的企业，对该品牌未能进行深度开发，仅有芝麻糕、竹编等低级产品。其他的旅游商品经营者基本上都是个体经营，没有实力，企业也无所谓什么形象。我们应该从“老字号”入手，规范旅游商品企业的形象，并把所有的旅游商品企业进行整合统一。
三、 产品创新对策
（一） 定位和整合具有代表性民俗文化的旅游商品
我们应该对黄龙溪的旅游商品重新进行选题：1，旅游纪念品。我们应该从非物质文化遗产出发，制作重现火龙灯舞的工艺美术品；制作绘制了黄龙溪古镇地图的扇子、手帕等。2，本地的特色小吃。可选出三种黄龙溪最具有民俗特色的小吃，如芝麻糕、糖人等，展示其手工的制作过程，让大家了解这种只在黄龙溪生产的小吃，同时也可以让游客参与制作属于自己的小吃，增加游客的旅游经历。
（二） 突出民俗特色，突出民俗品牌
黄龙溪的另一个民俗特色便是水，重现昔日水头的风采，治理河水污染是首要问题。其次，据调查，私人承包制的管理模式已经给其市场带来了严重的问题，如不加以规范和合理布局，国家级非物质文化遗产就会走向衰落。所以，由政府牵头，重新聘请产成人后代作为火龙灯舞的骨干；其次，火龙灯舞改为当地政府经营，并聘请专业人士对我们的火龙灯舞进行创新，让我们的火龙灯舞在黄龙溪不断地活跃起来。
（三） 改善古镇的空间布局，合理设计空间线路
漫步在黄龙溪，游客的第一感觉是不知该走哪一条路，针对这个问题，黄龙溪可以采取以下方法：1，指令指示牌和明显的地图，指引游客重头至尾的游览和休闲，这样不仅让游客不会因为找路而错过了黄龙溪的景色，更可以规划游客的步伐，设置旅游商品企业；2，制定迂回的小路，让游客自己在小路上享受迷路的乐趣，这个方法的前提是整个古镇的商业业态应该是安静的，古色古香的，商业气息不浓厚的。
四、 参考文献
【1】王雪梅.论四川古镇旅游资源的旅游价值及其开发、保护与利用[J].中华文化论坛，2004，（3）：39-41.
【2】周伟.古镇黄龙溪的保护与整体景观设计研究[D].四川大学，2006.
【3】钱永红.黄龙溪古镇的旅游开发与可持续发展对策研究[J]中国西部科技，2005，（9）：32-33.
【4】张哲乐.浅析成都古镇旅游的雷同性问题[J].商业时代2007，（6）：109·110.
【5】曹丹，李小波.旅游空间模式理论在四川历史文化城镇旅游开发中的运用与提升[J].四川师范大学学报（社会科学版2006，（4）：32-35.
【6】廖丹.千年水码头，天府田园诗——黄龙溪古镇品读[J]，2008。（7）：152-154.
【7】李小波.城市景观的本土化解读与旅游意义[M].成都大学出版社。2006：
3-5.
关键词：黄龙溪、旅游目的地商品、形象设计
一、 前言
上世纪80年代以前，黄龙溪犹如沧海遗珠，静静躺在川西坝子上。黄龙溪古镇旅游的兴起和发展大致可以分为三个阶段：1983年，峨嵋电影制片厂到黄龙溪摄制了《卓文君和司马相如》【1】，从此以后，被誉为“影视之城”；1990年，中国贸易总公司以《古镇黄龙溪一瞥》为题，展示了黄龙溪“古镇风光好，古镇民风淳朴”的景象。【2】；2005年，双流县投资近l亿元对景区进行了改造【3】。改造后崭新迎客的黄龙溪向人们展示了焕然一新的古街坊、古寺庙、古榕树、明清古建筑群等“十大古景”。【4】黄龙溪一举成为四川古镇旅游区的典型代表，其影响力扩大到世界范围。
二、 黄龙溪旅游商品设计现状分析
（一） 具有代表性的民俗文化特色的旅游商品的品牌未打造
黄龙溪从古时就被称作是以水为脉的三县衙门【5】，水是黄龙溪的灵魂，它因水而建造，并环绕着水而兴起。但是这样一个水镇，其代表性的游船却是参差不齐，但船身本身民俗性不强，更有商家为追求经济利益最大化，用机动船载客，古镇德治先行的观念完全被打破，而在此同时，黄龙溪地表水呈现比较严重的污染，这使得黄龙溪的整个民俗氛围被破坏【6】。而黄龙溪国际龙狮文化艺术节的川江号子、火龙灯舞，特别是每一年新春农历正月初一至十五的传统龙舞节庆日，是最具代表性古镇特色活动，但据深入实地调查发现，已经列入国家级非物质文化遗产的黄龙溪火龙灯舞随着市场的强烈冲击和当地主管部门的文化经营理念的缺失，致使火龙灯舞不被游客了解。
（二） 具有代表性的民俗文化特色的旅游商品企业形象未整合
在黄龙溪，经营旅游商品的企业具有一定规模的不多，具有一定知名度的更不多【7】。曾经注册了“黄龙溪”商标的企业，对该品牌未能进行深度开发，仅有芝麻糕、竹编等低级产品。其他的旅游商品经营者基本上都是个体经营，没有实力，企业也无所谓什么形象。我们应该从“老字号”入手，规范旅游商品企业的形象，并把所有的旅游商品企业进行整合统一。
三、 产品创新对策
（一） 定位和整合具有代表性民俗文化的旅游商品
我们应该对黄龙溪的旅游商品重新进行选题：1，旅游纪念品。我们应该从非物质文化遗产出发，制作重现火龙灯舞的工艺美术品；制作绘制了黄龙溪古镇地图的扇子、手帕等。2，本地的特色小吃。可选出三种黄龙溪最具有民俗特色的小吃，如芝麻糕、糖人等，展示其手工的制作过程，让大家了解这种只在黄龙溪生产的小吃，同时也可以让游客参与制作属于自己的小吃，增加游客的旅游经历。
（二） 突出民俗特色，突出民俗品牌
黄龙溪的另一个民俗特色便是水，重现昔日水头的风采，治理河水污染是首要问题。其次，据调查，私人承包制的管理模式已经给其市场带来了严重的问题，如不加以规范和合理布局，国家级非物质文化遗产就会走向衰落。所以，由政府牵头，重新聘请产成人后代作为火龙灯舞的骨干；其次，火龙灯舞改为当地政府经营，并聘请专业人士对我们的火龙灯舞进行创新，让我们的火龙灯舞在黄龙溪不断地活跃起来。
（三） 改善古镇的空间布局，合理设计空间线路
漫步在黄龙溪，游客的第一感觉是不知该走哪一条路，针对这个问题，黄龙溪可以采取以下方法：1，指令指示牌和明显的地图，指引游客重头至尾的游览和休闲，这样不仅让游客不会因为找路而错过了黄龙溪的景色，更可以规划游客的步伐，设置旅游商品企业；2，制定迂回的小路，让游客自己在小路上享受迷路的乐趣，这个方法的前提是整个古镇的商业业态应该是安静的，古色古香的，商业气息不浓厚的。
四、 参考文献
【1】王雪梅.论四川古镇旅游资源的旅游价值及其开发、保护与利用[J].中华文化论坛，2004，（3）：39-41.
【2】周伟.古镇黄龙溪的保护与整体景观设计研究[D].四川大学，2006.
【3】钱永红.黄龙溪古镇的旅游开发与可持续发展对策研究[J]中国西部科技，2005，（9）：32-33.
【4】张哲乐.浅析成都古镇旅游的雷同性问题[J].商业时代2007，（6）：109·110.
【5】曹丹，李小波.旅游空间模式理论在四川历史文化城镇旅游开发中的运用与提升[J].四川师范大学学报（社会科学版2006，（4）：32-35.
【6】廖丹.千年水码头，天府田园诗——黄龙溪古镇品读[J]，2008。（7）：152-154.
【7】李小波.城市景观的本土化解读与旅游意义[M].成都大学出版社。2006：
3-5.