论文部分内容阅读
【范文引路】
那声声的吆喝，仿佛来自天籁，竟使我常自梦里听闻。
从幼时起，散布于乡间的吆喝就声声不绝于耳，那吆喝或甜美、或粗犷，或悠长、或短促，或刚强、或柔和，有时似“大珠小珠落玉盘”，有时又“唱得红梅字字香”，竟不逊于通俗的、美声的以及民族的那些乐曲。
常听到的吆喝是收废品，多为拉架子车的小老头，和骑二八型加重自行車挂两个背篼的中年人。老头中气尚足，拉架子车在村里的土路上一步一挪，吆喝着：“收废品喽。”那个“喽”拖得老长，像要从村头带到村尾。中年人嘴里吆喝的是：“收酒瓶，收废品，收旧书旧报纸，收旧锅，收废铜烂铁。”这一长串悠长的吆喝叫完，中年人已经骑车走出数十步远。他的吆喝抑扬顿挫，声音有急有缓，有放有收，颇似歌曲的唱腔，宫商角徵羽几乎占全了。但他像是只关心吆喝之悦人耳，并不操心能否收到废品，直到身后传来村人的叫声“收废品的，转回来哟”，他才跳下自习行车，调转车头。
有一位须发皆白的老人，拉着辆很旧的架子车，上面放置一个粗壮的大陶罐，他这样吆喝着：“自家的黄酒哦，谁买黄酒呐。”老人隔十天半月就要到村里走一遭，不过，人们多喜欢喝散装的包谷酒，还有那些粮食酿的城固特曲，买黄酒的不多。老汉的白胡子像蓬野草胡乱生长，眼角还常有眼屎，看起来不怎么讲究，然而买过他黄酒的人并不在乎，听到吆喝常买上一些，他们单喜欢他黄酒的醇厚。
卖叮叮糖的货郎不吆喝，他把扁担平放在肩上，并不用手去扶，走几里路也不见扁担掉将下来——这是最让常年在田里劳动的农民佩服的。村人有的互开玩笑，也试着在挑尿桶或担其他啥的时候，学着把扁担平放于肩上，但走不出五步远。货郎虽未吆喝，却用腾出的手敲击两块小铁片，发出叮当的响声，算是另一种独特的吆喝。乡下老百姓生活器具坏了多不会扔掉，要等着小贩来修补，就有操着外地口音的年轻小伙，拖着长音喊叫：“钢筋锅换底吔。”他把“吔”字环绕着拖动，有点儿螺旋式上升的感觉。古人说“余音绕梁，三日不绝”，我想他怕是要将这“钢筋锅换底”的吆喝声在树梢绕上半日的。
最有意思的当数村南头卖豆芽的。卖豆芽的平常在集市上摆摊，并不到村里叫卖，只有豆芽没卖完，他才用自行车带着背篓在村里卖：“豆芽子一块钱一斤，豆芽子一块钱一斤。”他的吆喝一句是一句，干脆利落，绝不拖泥带水。有时他也吆喝：“豆芽子五毛钱一斤。”母亲听到吆喝声，就说：“咦，今天的豆芽子没做好，集上不好卖，去，买二斤回来！”我就接过母亲给的一块钱，乐颠颠地跑出门。
我也是练过吆喝的。一年暑假，为了挣第二学期学费，我缠着父亲买了大塑料桶，让母亲打了豆浆，我骑三轮车出去卖。我下的决心很大，临出门了却扭扭捏捏不想动弹。母亲无奈，就骑车与我同去。走到镇上，我怎么也张不开嘴。
我对母亲说：“妈，我不敢叫，你给我帮下忙么。”
母亲直摇头，说：“这个事情我可没办法，你自己选的事要自己做！”
我无法，只得硬着头皮吆喝：“卖豆浆，卖豆浆哦。”我的声音极其微弱，像蚊子嗡嗡，一旁不远的母亲都没听清楚。母亲叹了口气，说：“像这样子吆喝，我看你这一大桶豆浆咋卖出去？”
我涨红了脸，眼一闭、心一横，鼓足了丹田气，终于从腔子里发出响亮的吆喝：“卖豆浆——”声音之大把我自己都吓了一跳。说也奇怪，第一声吆喝出了口，后面的吆喝就顺理成章、水到渠成了。
不过，我的豆浆只卖了三天就歇菜——豆浆有点儿稀，砸了牌子，不好卖。我把几天的收入盘了盘，基本挣到了买塑料桶的钱。我长松了口气，再无卖豆浆的愿望，亦再未给自己创造吆喝的机会。
生活日新月异，时光也像杨树的叶子黄了绿、绿了黄。小商小贩们似乎不觉间都被组织起来，圈进了那些叫做农贸市场和诸如“集散地”一类的地方。现如今，已很难听到吆喝声了。偶尔能听闻一两回，也是扩音器录下来的声音，尽管仍是乡音，感觉已经异化。从桥头走过，卖水果杂货的排成一溜，喇叭声此起彼伏，“香蕉两块一斤”“苹果十块钱三斤”，这些沾满了“现代化”气息的吆喝声让我耳中灌满喧嚣和嘈杂，那种土色土香的味道没了，没了。
【方法点拨一】
摹音绘声，笔中含情
摹音绘声法，是指通过声音描写来逼真地反映事物特征的写作方法。摹音绘声，一般通过象声词或其他修辞方式刻画声音，如用“呼呼”形容风声，如用“蛙声像鼓点”的比喻来描写青蛙的声响。或者通过别的事物反映去表现声音，如写人用双手捂住耳朵，去表现声音的刺耳、嘈杂。例如，《我人生中的那一声吆喝》对于“吆喝”的描摹：“那吆喝或甜美、或粗犷，或悠长、或短促，或刚强、或柔和，有时似‘大珠小珠落玉盘’，有时又‘唱得红梅字字香’，竟不逊于通俗的、美声的以及民族的那些乐曲”，运用了排比、比喻等修辞手法，把“吆喝声”刻画得淋漓尽致。
在这样看似平常的“摹音绘声”中，将抒情的因素揉进叙述的字里行间，既不动声色又饱含感情的叙述方法，就是笔中含情法。本文运用这种方法，以难忘、怀念、愤慨、伤感等语调朴素自然地进行叙述来达到目的，起到了真挚感人的效果。
【小试牛刀一】
嘴里品尝着馒头的松软可口，无忧无虑地在热闹的小街上走着，远远便可听闻“卖猪肉，新鲜的猪肉”。还未看见，罗大伯又杀新猪了，菜刀沉重地下落，将肉与骨分离，深陷在菜板上——听到这儿，妈妈总会让我称三五斤猪肉。那如洪钟锣鼓一般的吆喝声，将街道震得发响，仿佛一个大锤将天地间砸开了一个裂缝，还似投下了一块巨石，激起了层层浪花。罗大伯露着个啤酒肚，脸上一般神情，动作却利落熟练，手一拿，便可知重量，一称，果然没错，“一斤三两，拿好咧！”走了好远，仍能听到震耳般的吆喝，响彻云霄
——长沙市怡雅中学袁成庆《消失的吆喝声》片段
【方法点拨二】
对比叙述，更见情深
对比叙述法，亦称对比叙写法，或称对比描写法。它是指将不同的事物或同一事物的两个方面进行对比叙述，以突出事物的特征，增强表达的效果，表现作者爱憎的写作方法。对比，可分为两种：横比，即正反或矛盾的两种事物进行对比，是通过各自不同的特点来说明问题，表现观点;纵比，即同一事物的两个不同方面或同一事物的前后变化进行对比，是通过事物的发展变化来说明问题，表现观点。如《我人生中的那一声吆喝》有不同的人不同的吆喝的对比，又有“我”与其他人吆喝的对比，也有我初次尝试“吆喝”前后态度、感受的对比，更有“吆喝声”的曾经和现在的状况的对比。几种对比，将作者对乡音的怀念难忘之情凸显得更为浓烈深刻。 运用对比叙述法，要善于选择对比的对象，善于确定对比的焦点，力求反映出对比事物之间的矛盾、差异，以揭示事物的内在本质和鲜明特征。
【小试牛刀二】
走在繁忙的商业街中，五彩的霓虹灯刺得人眼睛发痛，扬声器中尽是嘈杂，如一张磨砂纸在打磨着铁皮，引人不适。我多么想回到孩提时代，去感受那朴实的、真诚的，却再也没有的乡音啊！
就是这条街，它曾由石块砌成，走在上面一深一浅，两侧都是低矮的房屋，墙壁薄，但凡有什么路过，他们闹出的声音可谓尽收耳中。而我的童年，似有一路吆喝为我伴奏。
最常见的是收废品的和磨剪刀的。他们两样许是老城必备，几乎每个人至今都能哼出调调。“磨剪子嘞——戗菜刀——”字不多，却总被拖得好长，像是要把天上的星星给唤出来，几个转音回旋着，如被抽了一鞭子的陀螺不停地转，音调并不高，整体偏浑厚，又有些京剧的味道，一句话便能让人回味良久。收废品的则更有意思，词儿本就长，没有花里胡哨的广告，仅仅把废品名念一遍，就能将声音拖着走两条街，一路说还一路敲着象征性的铁器，清脆的金属感配上浓重的长沙口音，像是将糖与盐调和，竟产生了不错的味道。只可惜，对于这两种吆喝，我至今只闻其声未见其人，这实是人生一大遗憾。
最引我注意的是那卖唱片的大男孩。他身后拖着箱子，手抱一个大音响，那些古老的音乐便在其中循环播放，有时碰到热闹的，像是在湖面丢入一块巨石，爆出巨大的声响，溅起的水花落下，泛起涟漪，那是冲击耳膜后久转不去的余音。有时放些抒情乐，男孩便自己低声哼着，在极低点时突然打个圈儿，又低下去一个度，直到将嗓子唱哑，那声音如一朵泣血的玫瑰，不住地顫。一曲毕，众人蜂拥而至，争着领走唱片。
其实老长沙的乡音还有很多，米粒“砰”的爆炸声，炸臭豆腐时“滋滋”的声音，卖艺老人的二胡声……太多太多，构成了我们美好的回忆，将长沙装点得如梦一般。
还是那条街，只是吆喝声已不再，它们被这个日新月异的时代淘汰、抛弃，被扩音器所取代，一点点消失，直到只剩下一点回音荡漾在人们的心中，恐怕到下一代，连余音都不在了吧。的确，科技的发展带动了整个社会的进步，却也洗刷掉了人们心中那悠悠的乡音。
那来自远方的呼唤啊，我回首，它却已不再。
——长沙市怡雅中学 石可歆《乡音不再》
那声声的吆喝，仿佛来自天籁，竟使我常自梦里听闻。
从幼时起，散布于乡间的吆喝就声声不绝于耳，那吆喝或甜美、或粗犷，或悠长、或短促，或刚强、或柔和，有时似“大珠小珠落玉盘”，有时又“唱得红梅字字香”，竟不逊于通俗的、美声的以及民族的那些乐曲。
常听到的吆喝是收废品，多为拉架子车的小老头，和骑二八型加重自行車挂两个背篼的中年人。老头中气尚足，拉架子车在村里的土路上一步一挪，吆喝着：“收废品喽。”那个“喽”拖得老长，像要从村头带到村尾。中年人嘴里吆喝的是：“收酒瓶，收废品，收旧书旧报纸，收旧锅，收废铜烂铁。”这一长串悠长的吆喝叫完，中年人已经骑车走出数十步远。他的吆喝抑扬顿挫，声音有急有缓，有放有收，颇似歌曲的唱腔，宫商角徵羽几乎占全了。但他像是只关心吆喝之悦人耳，并不操心能否收到废品，直到身后传来村人的叫声“收废品的，转回来哟”，他才跳下自习行车，调转车头。
有一位须发皆白的老人，拉着辆很旧的架子车，上面放置一个粗壮的大陶罐，他这样吆喝着：“自家的黄酒哦，谁买黄酒呐。”老人隔十天半月就要到村里走一遭，不过，人们多喜欢喝散装的包谷酒，还有那些粮食酿的城固特曲，买黄酒的不多。老汉的白胡子像蓬野草胡乱生长，眼角还常有眼屎，看起来不怎么讲究，然而买过他黄酒的人并不在乎，听到吆喝常买上一些，他们单喜欢他黄酒的醇厚。
卖叮叮糖的货郎不吆喝，他把扁担平放在肩上，并不用手去扶，走几里路也不见扁担掉将下来——这是最让常年在田里劳动的农民佩服的。村人有的互开玩笑，也试着在挑尿桶或担其他啥的时候，学着把扁担平放于肩上，但走不出五步远。货郎虽未吆喝，却用腾出的手敲击两块小铁片，发出叮当的响声，算是另一种独特的吆喝。乡下老百姓生活器具坏了多不会扔掉，要等着小贩来修补，就有操着外地口音的年轻小伙，拖着长音喊叫：“钢筋锅换底吔。”他把“吔”字环绕着拖动，有点儿螺旋式上升的感觉。古人说“余音绕梁，三日不绝”，我想他怕是要将这“钢筋锅换底”的吆喝声在树梢绕上半日的。
最有意思的当数村南头卖豆芽的。卖豆芽的平常在集市上摆摊，并不到村里叫卖，只有豆芽没卖完，他才用自行车带着背篓在村里卖：“豆芽子一块钱一斤，豆芽子一块钱一斤。”他的吆喝一句是一句，干脆利落，绝不拖泥带水。有时他也吆喝：“豆芽子五毛钱一斤。”母亲听到吆喝声，就说：“咦，今天的豆芽子没做好，集上不好卖，去，买二斤回来！”我就接过母亲给的一块钱，乐颠颠地跑出门。
我也是练过吆喝的。一年暑假，为了挣第二学期学费，我缠着父亲买了大塑料桶，让母亲打了豆浆，我骑三轮车出去卖。我下的决心很大，临出门了却扭扭捏捏不想动弹。母亲无奈，就骑车与我同去。走到镇上，我怎么也张不开嘴。
我对母亲说：“妈，我不敢叫，你给我帮下忙么。”
母亲直摇头，说：“这个事情我可没办法，你自己选的事要自己做！”
我无法，只得硬着头皮吆喝：“卖豆浆，卖豆浆哦。”我的声音极其微弱，像蚊子嗡嗡，一旁不远的母亲都没听清楚。母亲叹了口气，说：“像这样子吆喝，我看你这一大桶豆浆咋卖出去？”
我涨红了脸，眼一闭、心一横，鼓足了丹田气，终于从腔子里发出响亮的吆喝：“卖豆浆——”声音之大把我自己都吓了一跳。说也奇怪，第一声吆喝出了口，后面的吆喝就顺理成章、水到渠成了。
不过，我的豆浆只卖了三天就歇菜——豆浆有点儿稀，砸了牌子，不好卖。我把几天的收入盘了盘，基本挣到了买塑料桶的钱。我长松了口气，再无卖豆浆的愿望，亦再未给自己创造吆喝的机会。
生活日新月异，时光也像杨树的叶子黄了绿、绿了黄。小商小贩们似乎不觉间都被组织起来，圈进了那些叫做农贸市场和诸如“集散地”一类的地方。现如今，已很难听到吆喝声了。偶尔能听闻一两回，也是扩音器录下来的声音，尽管仍是乡音，感觉已经异化。从桥头走过，卖水果杂货的排成一溜，喇叭声此起彼伏，“香蕉两块一斤”“苹果十块钱三斤”，这些沾满了“现代化”气息的吆喝声让我耳中灌满喧嚣和嘈杂，那种土色土香的味道没了，没了。
【方法点拨一】
摹音绘声，笔中含情
摹音绘声法，是指通过声音描写来逼真地反映事物特征的写作方法。摹音绘声，一般通过象声词或其他修辞方式刻画声音，如用“呼呼”形容风声，如用“蛙声像鼓点”的比喻来描写青蛙的声响。或者通过别的事物反映去表现声音，如写人用双手捂住耳朵，去表现声音的刺耳、嘈杂。例如，《我人生中的那一声吆喝》对于“吆喝”的描摹：“那吆喝或甜美、或粗犷，或悠长、或短促，或刚强、或柔和，有时似‘大珠小珠落玉盘’，有时又‘唱得红梅字字香’，竟不逊于通俗的、美声的以及民族的那些乐曲”，运用了排比、比喻等修辞手法，把“吆喝声”刻画得淋漓尽致。
在这样看似平常的“摹音绘声”中，将抒情的因素揉进叙述的字里行间，既不动声色又饱含感情的叙述方法，就是笔中含情法。本文运用这种方法，以难忘、怀念、愤慨、伤感等语调朴素自然地进行叙述来达到目的，起到了真挚感人的效果。
【小试牛刀一】
嘴里品尝着馒头的松软可口，无忧无虑地在热闹的小街上走着，远远便可听闻“卖猪肉，新鲜的猪肉”。还未看见，罗大伯又杀新猪了，菜刀沉重地下落，将肉与骨分离，深陷在菜板上——听到这儿，妈妈总会让我称三五斤猪肉。那如洪钟锣鼓一般的吆喝声，将街道震得发响，仿佛一个大锤将天地间砸开了一个裂缝，还似投下了一块巨石，激起了层层浪花。罗大伯露着个啤酒肚，脸上一般神情，动作却利落熟练，手一拿，便可知重量，一称，果然没错，“一斤三两，拿好咧！”走了好远，仍能听到震耳般的吆喝，响彻云霄
——长沙市怡雅中学袁成庆《消失的吆喝声》片段
【方法点拨二】
对比叙述，更见情深
对比叙述法，亦称对比叙写法，或称对比描写法。它是指将不同的事物或同一事物的两个方面进行对比叙述，以突出事物的特征，增强表达的效果，表现作者爱憎的写作方法。对比，可分为两种：横比，即正反或矛盾的两种事物进行对比，是通过各自不同的特点来说明问题，表现观点;纵比，即同一事物的两个不同方面或同一事物的前后变化进行对比，是通过事物的发展变化来说明问题，表现观点。如《我人生中的那一声吆喝》有不同的人不同的吆喝的对比，又有“我”与其他人吆喝的对比，也有我初次尝试“吆喝”前后态度、感受的对比，更有“吆喝声”的曾经和现在的状况的对比。几种对比，将作者对乡音的怀念难忘之情凸显得更为浓烈深刻。 运用对比叙述法，要善于选择对比的对象，善于确定对比的焦点，力求反映出对比事物之间的矛盾、差异，以揭示事物的内在本质和鲜明特征。
【小试牛刀二】
走在繁忙的商业街中，五彩的霓虹灯刺得人眼睛发痛，扬声器中尽是嘈杂，如一张磨砂纸在打磨着铁皮，引人不适。我多么想回到孩提时代，去感受那朴实的、真诚的，却再也没有的乡音啊！
就是这条街，它曾由石块砌成，走在上面一深一浅，两侧都是低矮的房屋，墙壁薄，但凡有什么路过，他们闹出的声音可谓尽收耳中。而我的童年，似有一路吆喝为我伴奏。
最常见的是收废品的和磨剪刀的。他们两样许是老城必备，几乎每个人至今都能哼出调调。“磨剪子嘞——戗菜刀——”字不多，却总被拖得好长，像是要把天上的星星给唤出来，几个转音回旋着，如被抽了一鞭子的陀螺不停地转，音调并不高，整体偏浑厚，又有些京剧的味道，一句话便能让人回味良久。收废品的则更有意思，词儿本就长，没有花里胡哨的广告，仅仅把废品名念一遍，就能将声音拖着走两条街，一路说还一路敲着象征性的铁器，清脆的金属感配上浓重的长沙口音，像是将糖与盐调和，竟产生了不错的味道。只可惜，对于这两种吆喝，我至今只闻其声未见其人，这实是人生一大遗憾。
最引我注意的是那卖唱片的大男孩。他身后拖着箱子，手抱一个大音响，那些古老的音乐便在其中循环播放，有时碰到热闹的，像是在湖面丢入一块巨石，爆出巨大的声响，溅起的水花落下，泛起涟漪，那是冲击耳膜后久转不去的余音。有时放些抒情乐，男孩便自己低声哼着，在极低点时突然打个圈儿，又低下去一个度，直到将嗓子唱哑，那声音如一朵泣血的玫瑰，不住地顫。一曲毕，众人蜂拥而至，争着领走唱片。
其实老长沙的乡音还有很多，米粒“砰”的爆炸声，炸臭豆腐时“滋滋”的声音，卖艺老人的二胡声……太多太多，构成了我们美好的回忆，将长沙装点得如梦一般。
还是那条街，只是吆喝声已不再，它们被这个日新月异的时代淘汰、抛弃，被扩音器所取代，一点点消失，直到只剩下一点回音荡漾在人们的心中，恐怕到下一代，连余音都不在了吧。的确，科技的发展带动了整个社会的进步，却也洗刷掉了人们心中那悠悠的乡音。
那来自远方的呼唤啊，我回首，它却已不再。
——长沙市怡雅中学 石可歆《乡音不再》