【摘 要】
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哲学史上有过三次研究旨趣的转向,这是在同一个连续进程中人们关注点不同而导致的三个事件,实际上哲学家们思考的对象一直是同一个,世界始终还是那个世界.伴随着人们对世界认识的加深和自身开发世界的力量加强,人们对世界的看法也在加深,看世界的视角也有变化.从历史和语义视角看,人类世界观体系演变走的是两条路线,其一是以物质为基始,其二是以心理活动为基始.由一个庞大的信念库组成的世界观体系的演变与生产力水平的飞跃、科学技术水平提高和人类社会形态变迁线性相关,四者具有内在强关联性.其演变的逻辑有生产力提升的内在需要、科学
【机 构】
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广西中医药大学马克思主义学院南宁530022广西艺术学院马克思主义学院南宁530022
【基金项目】
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2021年国家民委民族研究项目"南方少数民族民间神话的共性研究"(20121-GMD-090)阶段性成果;2019年广西高校大学生思想政治教育理论与实践研究课题"问题意识导向下的高校思想政治理论课教学研究"(项目编号2019MSZ006)阶段成果;广西高校思想政治教育杰出人才计划资助(第二期)资助成果;
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哲学史上有过三次研究旨趣的转向,这是在同一个连续进程中人们关注点不同而导致的三个事件,实际上哲学家们思考的对象一直是同一个,世界始终还是那个世界.伴随着人们对世界认识的加深和自身开发世界的力量加强,人们对世界的看法也在加深,看世界的视角也有变化.从历史和语义视角看,人类世界观体系演变走的是两条路线,其一是以物质为基始,其二是以心理活动为基始.由一个庞大的信念库组成的世界观体系的演变与生产力水平的飞跃、科学技术水平提高和人类社会形态变迁线性相关,四者具有内在强关联性.其演变的逻辑有生产力提升的内在需要、科学研究的发展、哲学研究的重大转向和不同时期的语义转换等方面.
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原籍浙江余姚、生于江苏睢宁的阮性存,23岁应县试成功,次年开始习幕.在江苏各县任幕六七年间,刑名师爷阮性存得掌握《大清律例》等知识,历练人情世故.1905年清廷废除科举,阮性存赴日留学,进入私立法政大学清国留学生法政速成科第二班,修业考试成绩名列前茅,后因家事错过了毕业考试.回国后,任浙江法政学堂教习,当选省谘议局议员,与陈敬第、沈钧儒等发起创建浙江私立法政学校.阮性存目睹了整个光绪朝的战争与缔约、立宪与修律,也亲历了宣统朝接二连三的改革.从秀才、幕友、法科留学生,到法政学堂(校)的教习、创建人,其早期人
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