何慧敏，又名会溟，中国民主同盟盟员，中国书法家协会会员，湖北省书画研究会副主席，湖北省篆书委员会副主任兼楚系文字研究会负责人，湖北楚简书法研究院院长，湖北书法院研究员，湖北中流印社创作部主任，武汉大學通识课书法主讲教师，武汉工程大学客座教授，中国楹联学会会员，野草诗社副理事长，竹溪书社顾问，武当印社顾问，荆州市楚简书法研究会顾问，三楚书法院院士，《中国书法艺术典藏·湖北简牍卷》编辑。
　　何慧敏出版有《楚简集古今联语200则》、《楚简集古诗文句200则》（荣宝斋出版社出版），《何慧敏楚简楹联书法作品集》（武汉大学出版社出版），《楚简书法文字编》（中国书法杂志出版社出版），《中国书法典藏·秦简卷》、《中国书法典藏·楚简卷》、《中国书法典藏·汉简卷》（共8本，中国书法杂志出版社出版），《楚简书法集字丛帖》（共3本，中国艺术出版社出版），《国学经典名句书写》（共4册，湖北美术出版社），《问道经典——何慧敏楚简小品书法集》（天津人民美术出版社）。

　　上世纪70年代，随着楚国地下墓葬的发掘，大量楚文字简牍帛书出土，在考古界、史学界和文学界产生了重大影响。楚地乃长江流域之地，历史上以楚国为代表的楚文化与黄河流域的中原文化相颉颃。因地域不同而有秦文字、楚文字、齐文字之别。上古时期写在竹简上的文字、写在绢帛上的楚国文字，沉睡在地下数千年，出土之后，似乎只有考古学、文字学的意义，在当时绝大多数书法家眼里，简牍帛书充其量是书法艺术的滥觞，与秦汉晋唐成熟的书法艺术有很大距离，属于支流末系、边门侧道之列。因而对“楚书”的艺术性视而不见，莫动于衷。当古籍出版社纷纷将楚简文书整理出版公之于世后，仍有不少人对“楚简书法”抱有偏见、心存疑虑，认为它既不是“帖”，也不是“碑”，不是“正统书法”。

　　本世纪初，当书坛尚在为取法碑、帖孰高孰低、孰优孰劣论辩时，湖北书人何慧敏早已把目光聚焦到楚简上。他认为：楚简是楚文化的象征，是中华文化的源头活水，与甲骨文、金文一样，属于书法艺术的主流。作为一个湖北籍的书家，传承楚简书法文化是应有之义、应尽之责。2002年开始，他改弦易张，选定以楚简帛书为取法对象，走上革故鼎新、脱胎换骨的书法创变之路。
　　取法楚简，首先要过好文字关。楚简文字与秦系甲骨金文在字法、结构上存在很大差异，尤其是带有很强地域性的写法甚至约定俗成的文字符号，与秦系文字毫无关联，如果按照“六书”造字方法去识读根本就行不通。但是，许慎的《说文解字》却是识读楚简文字的桥梁。慧敏先生从《说文》入手，下笨功夫逐字抄写，怀着对文字的敬畏感，将楚简文字与现代甲骨、金文字典等工具书比对，同时对照古代典籍注疏考证，查寻源流，掌握了楚简文字中大量的异体字、通假字，确保自己创作的楚简书法是经得起推敲的楚系文字，因而也炼就了他一双辨识文字错讹的慧眼。
　　传承楚简书法，关键在于不失楚简的基因。纸张发明之前，简牍绢帛是记录文字语言的主要载体。文字用毛笔写于窄小的竹简上，字形取横势，结体扁平化，呈“蝌蚪状”。用笔以“篆引”中锋运笔。由于行笔速度加快，线条以圆弧为主，方折为辅，出现侧锋和偏锋运笔。简书非篆非隶、且篆且隶，是官方规定篆书的日常书写应用文字，也是隶书的滥觞。慧敏先生通过大量临摹楚简，将楚简用笔结体等形式特征了然于心，真正意义上把握了楚简的基因，在楚简书法创作中信手拈来，游刃有余。
　　书法虽为艺术形式，却不仅仅是形式的艺术。对于慧敏先生来说，掌握楚简的形式特征固然重要，但是，如果楚简书法创作只是停留在楚简形式特征的层面，没有多大意义与价值。楚简文字所蕴涵的楚国先民筚路蓝缕的开拓精神、凤凰涅槃的创造精神、破茧化蝶的求新精神、羽化登仙的浪漫精神，在楚简书法创作中都是能够化为艺术形象的。基于此，他笔下的楚简书法，以郭店楚简、包山楚简为形式基调，既注重外在形式，更注重文字文辞的内涵，尽可能拓展楚简书法的文化信息含量，着力于以楚简文字之形，传荆楚文化之神。
　　经过十余载痴迷探寻，慧敏先生的楚简书法初步形成了自我风格：端庄而流丽，刚劲而婀娜 。圆劲厚实的笔画，来源于篆书的线条锤炼;凝练疏放的结体，得益于行草的启迪;恣肆率意的谋篇布白，受益于金文《散氏盘》《石鼓文》的滋养。其笔下的楚简书法写情写意，充溢着血肉气骨，含蕴着生命的情态意韵，令人对古朴而放逸、奇崛而瑰丽的楚文化民族之魂产生遐思和追忆。