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古代有不少孩童能言善辩，为世人所称道。读读下面几位孩童的故事，对我们在培养智慧和口才方面，定会有所助益。
以对反将法
少年时代的欧阳修家里十分贫困，但他却十分好学。12岁那年，有一天，他出城求学，很晚才回来，这时城门已经关了。欧阳修抬头看到是一位慈祥的老兵在值勤，便拱手施礼说：“学生求学归来迟了，烦请老伯打开城门，放学生进城，好吗？”老兵见欧阳修是个很懂礼貌的学生，顿起怜悯之心，说：“你既然称自己是学生，那我就出一联，你如果对得出，我便放你进城;如果对不出，那你只能等明天早晨进城了。”欧阳修说：“就请老伯说上联吧，兴许我能对得上。”
老兵微笑着说：“开关早，关关迟，放过客过关。”
欧阳修略加思索，开口说：“出对易，对对难，请先生先对。”
老兵问：“我要你来对，你怎么反倒要我来对呢？”
欧阳笑着说：“学生已经对过了。”
老兵这才恍然大悟，连连夸赞少年欧阳修对得太好了，高兴地走下城楼开了城门。
口语技巧
本来老兵想用求对的方法，将少年欧阳修一军，没想到反被“将军”，还产生了误解，以为少年要让他对对子呢！“请先生先对”，只是“放过客过关”的下联。“放”对“请”，“先生”对“过客”，“先对”对“过关”，对得十分工整。再看前面，不但对得工整，上联“早”“迟”反义，“关关”同字，下联则“易”“难”反义，“对对”同字，更是巧妙。另外，欧阳修讲礼貎，也值得赞赏。
事理反驳法
齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神。祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客有上千人。席间，有人献上鱼雁，田氏看了，感慨地说：“天地对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。
这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说的那样啊！天地之间的万物，和我们在自然界共同生存，都是物类。物种本身并无贵贱之分，只是凭借智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存繁衍的，不是为了对方的生存才生存的。人类是靠智慧和劳动，获取一部分动植物来食用，哪里是上天专门为人类才降生它们的呢？比如说，蚊蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说是人类生存在这个世界上，就是上天为蚊蚋和虎狼所制造的食物吗？”
口语技巧
从鲍氏之子反驳田氏的一番话可以看出，这孩子是从更高的视角，反驳贵族田氏以人类为中心的理论，批判了万物由上天制造出来的唯心主义，揭示了自然界的存在与发展是客观规律，同时也批评宾客一味奉承，人云亦云的迂腐习性。最后用反问句式，说人类也有被动物侵袭的时候，这当然不是上苍决定，否定了上苍用动植物为人类准备食物的谬论，从而说明人与自然应平等相处，和谐发展的道理。
求是说理法
孙亮是孙权的第七个儿子，非常聪明。有一次，孙亮在花园中闲逛，突然想要吃梅子，就让身边的宦官去仓库把之前用蜂蜜浸泡的梅子拿过来食用。但是没想到，这个宦官是个心胸狭隘的小人，之前和库吏有过嫌隙，就借此机会陷害库吏，放了几粒老鼠屎在蜂蜜里。孙亮见后十分生气，把库吏找来询问。库吏大喊冤枉，说是宦官陷害自己。宦官就和库吏争执起来。孙亮在一旁听出了眉目，对他俩说：“这器皿上有盖子，老鼠屎不会无缘无故地落入器皿里。如果蜜里原来就有鼠屎，这么长的时间，鼠屎里面必然是潮湿的。现在把老鼠屎弄碎，如果里面是干燥的，就说明库吏是被人陷害了;如果鼠屎里是潮湿的，就是库吏的责任了。”孙亮让人弄开了鼠屎，见里面还是干的，于是问宦官：“看来库吏的话是对的。你为什么要这么干？”宦官知道赖不过，只好老实回答：“陛下，之前小人曾跟库吏索要物品，库吏没有给，小人心中怨恨，就趁机报复他。”这样一来，还了库吏清白，宦官遭到了查办。
口语技巧
“孙亮食生梅”，这个典故是比较经典的。孙亮年纪虽轻，可头脑清晰，善于分析，很有主见，是一个足智多谋，观察入微，不被事物的表面现象所迷惑的人。他处理此案，做到以事实为根据，不偏袒哪一方，把自己的想法，如实地告诉争执的双方，使犯错的一方认识到自己的错误，对责罚心服口服。
引经据典法
元朝京城大都有个叫安童的神童，很受忽必烈赏识，十三岁就做了忽必烈的侍卫官。有一年，忽必烈击败了与他争夺皇位的弟弟阿里不哥，并把其一千多党羽押回京城。怎么处置他們呢？忽必烈没了主张。大臣们意见分为两派，有的说“杀无赦”，有的则说要安抚。忽必烈问身边的安童。安童说：“《史记》里有一个故事可借来一用。彭越率三万之众归顺刘邦后，刘邦命他攻击楚军后方，截楚军粮道。于是彭越猛攻外黄城，外黄城军民无力守城，投降彭越。项羽大怒，立即率兵夺回外黄城，并下令屠杀城里的十五岁以上的所有男子。一个舍人求见项羽，说：‘全城百姓都已是你的子民了，可是你一进城就要杀他们，今后百姓还会跟你吗？别的城池的军民也不愿再归顺大王了。大王一旦失去民心，还怎么成就霸业呢？’陛下，如果您赦免了他们，天下人见您连叛逆者都能赦免，一定会称颂您的仁爱宽厚，对您就会更拥戴了。”忽必烈听安童说得有理，就赦免了阿里不哥的部属。
口语技巧
安童的聪明之处，就在于他巧妙地引经据典，用类比的方法进谏，摆事实讲道理，这样更有说服力。可见直截了当不如旁敲侧击更有效。而且他还摆出一副为忽必烈着想的姿态，理由充分合理，打动了忽必烈的心，终使其改变主张，赦免了阿里不哥的部属。
（8～9版由王冠供稿）
以对反将法
少年时代的欧阳修家里十分贫困，但他却十分好学。12岁那年，有一天，他出城求学，很晚才回来，这时城门已经关了。欧阳修抬头看到是一位慈祥的老兵在值勤，便拱手施礼说：“学生求学归来迟了，烦请老伯打开城门，放学生进城，好吗？”老兵见欧阳修是个很懂礼貌的学生，顿起怜悯之心，说：“你既然称自己是学生，那我就出一联，你如果对得出，我便放你进城;如果对不出，那你只能等明天早晨进城了。”欧阳修说：“就请老伯说上联吧，兴许我能对得上。”
老兵微笑着说：“开关早，关关迟，放过客过关。”
欧阳修略加思索，开口说：“出对易，对对难，请先生先对。”
老兵问：“我要你来对，你怎么反倒要我来对呢？”
欧阳笑着说：“学生已经对过了。”
老兵这才恍然大悟，连连夸赞少年欧阳修对得太好了，高兴地走下城楼开了城门。
口语技巧
本来老兵想用求对的方法，将少年欧阳修一军，没想到反被“将军”，还产生了误解，以为少年要让他对对子呢！“请先生先对”，只是“放过客过关”的下联。“放”对“请”，“先生”对“过客”，“先对”对“过关”，对得十分工整。再看前面，不但对得工整，上联“早”“迟”反义，“关关”同字，下联则“易”“难”反义，“对对”同字，更是巧妙。另外，欧阳修讲礼貎，也值得赞赏。
事理反驳法
齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神。祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客有上千人。席间，有人献上鱼雁，田氏看了，感慨地说：“天地对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。
这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说的那样啊！天地之间的万物，和我们在自然界共同生存，都是物类。物种本身并无贵贱之分，只是凭借智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存繁衍的，不是为了对方的生存才生存的。人类是靠智慧和劳动，获取一部分动植物来食用，哪里是上天专门为人类才降生它们的呢？比如说，蚊蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说是人类生存在这个世界上，就是上天为蚊蚋和虎狼所制造的食物吗？”
口语技巧
从鲍氏之子反驳田氏的一番话可以看出，这孩子是从更高的视角，反驳贵族田氏以人类为中心的理论，批判了万物由上天制造出来的唯心主义，揭示了自然界的存在与发展是客观规律，同时也批评宾客一味奉承，人云亦云的迂腐习性。最后用反问句式，说人类也有被动物侵袭的时候，这当然不是上苍决定，否定了上苍用动植物为人类准备食物的谬论，从而说明人与自然应平等相处，和谐发展的道理。
求是说理法
孙亮是孙权的第七个儿子，非常聪明。有一次，孙亮在花园中闲逛，突然想要吃梅子，就让身边的宦官去仓库把之前用蜂蜜浸泡的梅子拿过来食用。但是没想到，这个宦官是个心胸狭隘的小人，之前和库吏有过嫌隙，就借此机会陷害库吏，放了几粒老鼠屎在蜂蜜里。孙亮见后十分生气，把库吏找来询问。库吏大喊冤枉，说是宦官陷害自己。宦官就和库吏争执起来。孙亮在一旁听出了眉目，对他俩说：“这器皿上有盖子，老鼠屎不会无缘无故地落入器皿里。如果蜜里原来就有鼠屎，这么长的时间，鼠屎里面必然是潮湿的。现在把老鼠屎弄碎，如果里面是干燥的，就说明库吏是被人陷害了;如果鼠屎里是潮湿的，就是库吏的责任了。”孙亮让人弄开了鼠屎，见里面还是干的，于是问宦官：“看来库吏的话是对的。你为什么要这么干？”宦官知道赖不过，只好老实回答：“陛下，之前小人曾跟库吏索要物品，库吏没有给，小人心中怨恨，就趁机报复他。”这样一来，还了库吏清白，宦官遭到了查办。
口语技巧
“孙亮食生梅”，这个典故是比较经典的。孙亮年纪虽轻，可头脑清晰，善于分析，很有主见，是一个足智多谋，观察入微，不被事物的表面现象所迷惑的人。他处理此案，做到以事实为根据，不偏袒哪一方，把自己的想法，如实地告诉争执的双方，使犯错的一方认识到自己的错误，对责罚心服口服。
引经据典法
元朝京城大都有个叫安童的神童，很受忽必烈赏识，十三岁就做了忽必烈的侍卫官。有一年，忽必烈击败了与他争夺皇位的弟弟阿里不哥，并把其一千多党羽押回京城。怎么处置他們呢？忽必烈没了主张。大臣们意见分为两派，有的说“杀无赦”，有的则说要安抚。忽必烈问身边的安童。安童说：“《史记》里有一个故事可借来一用。彭越率三万之众归顺刘邦后，刘邦命他攻击楚军后方，截楚军粮道。于是彭越猛攻外黄城，外黄城军民无力守城，投降彭越。项羽大怒，立即率兵夺回外黄城，并下令屠杀城里的十五岁以上的所有男子。一个舍人求见项羽，说：‘全城百姓都已是你的子民了，可是你一进城就要杀他们，今后百姓还会跟你吗？别的城池的军民也不愿再归顺大王了。大王一旦失去民心，还怎么成就霸业呢？’陛下，如果您赦免了他们，天下人见您连叛逆者都能赦免，一定会称颂您的仁爱宽厚，对您就会更拥戴了。”忽必烈听安童说得有理，就赦免了阿里不哥的部属。
口语技巧
安童的聪明之处，就在于他巧妙地引经据典，用类比的方法进谏，摆事实讲道理，这样更有说服力。可见直截了当不如旁敲侧击更有效。而且他还摆出一副为忽必烈着想的姿态，理由充分合理，打动了忽必烈的心，终使其改变主张，赦免了阿里不哥的部属。
（8～9版由王冠供稿）