《开卷》是南京凤凰台饭店凤凰读书俱乐部主办、免费赠阅的一份会刊，每月一本，32开，一个印张。如今，《开卷》创办已有8年整，出刊也满百期了。为了庆祝这本小刊的“百岁”之喜，特别精选了以往的精华，由译林出版社结集成《我的开卷》和《凤凰台上》两本书出版。加上之前面世的《开卷》文丛一辑、二辑，可以说，《开卷》在民间读书界已渐成气候。
　　这本“刊物小，声音也小”的杂志，聚集了黄苗子、陈四益、流沙河、舒芜等一批大家。而且，它呵护了中国几千年民间读书的种子，正如邵燕祥先生所说“读书人在民间”。
　　其实，一直以来民间读书是有传统的。晚清文人喻同模在《〈万家堡略〉序》中说：“远乡村落，非县治之区，其民力最弱，而情常涣，然有一二诗书之家、才略出群之士，就其民而鼓舞之，则弱者可使之强，涣者可使之聚。”这生动形象地说明了“一二诗书之家、才略出群之士”的重要性。现今文化、教育普及，不应只是“一二诗书之家”，而应是家家提倡读书，于每家每户之中都能听到读书声。然而，近几十年，文化教育得到了极大的普及、发展，可是民间读书的声音反而越来越小，“读书种子”也越来越少，许多人不读书早已习以为常，有知识、没文化的人多了起来，这也直接导致地方学术文化的萎靡不振。因此，提倡“民间读书”大有必要，这对保存、传承、发展文化意义重大。
　　谈到民间读书，不能不谈对于民间读书的态度。我认为最重要的，是对文化保持一份敬畏之心。敬者，敬仰，承认文化是一种难得的精神活动，应该加以提倡、尊重，并对文化遗产、历史名人产生一种崇敬感，自觉地适当地为文化的保存、传承、发展尽一份力。再有，“民间读书”应是建立在个人情趣和爱好的基础上，比如立足本乡本土也未尝不可，专门搜集、整理、阅读本乡本土先贤的诗文，并推而广之，让这些地方文化很好地流传、扩散开来。如果每一个人都有这种想法和做法，都有一些读书的爱好，有自己的读书范围，推而广之，整个民族的文化感就厚重起来了。
　　其实，这种民间读书态度，就是《开卷》的作风和追求。止庵在《我的开卷·从“我与〈开卷〉”说起》一文中说：“国内类似民刊不止一种，就中以《开卷》水准最高，也最稳定，虽是戋戋小册，却很耐读。”集中阅读了《我的开卷》、《凤凰台上——〈开卷〉百期珍藏版》两书后，我想《开卷》的品位用3个词来概括再恰当不过，就是：启蒙、文人味、学术气。
　　《凤凰台上》有两篇谈到了“启蒙”。一是董健先生的《我喜欢光，我崇拜光》，另一篇是陈乐民先生的在《我们还需要“启蒙”》。陈先生谈到：“我‘闲’时看‘闲书’，但日常所关注者却不‘闲’，念念不忘的，离不开吾国吾民不应该须臾忘掉‘五四时期’德先生和赛先生（尤其是德先生）留下的任务，那几乎是我们全民族的使命或天职……我们还需要‘启蒙’或‘新启蒙’、‘再启蒙’。”
　　《开卷》的“文人味”是显而易见的。通观《开卷》，既有小品文，也有小诗，还有漫画、篆刻、书法、绘画作品，浸润着浓浓的传统文人味道，颇有民国旧报刊的遗风。新近结集出版的两本书，更是配有大量名家手迹、篆刻、绘画，琳琅满目。
　　再说“学术气”，有《凤凰台上》的学术小品为证。桑农的《徐志摩〈花之寺·序〉残稿》、董国和的《〈文艺〉闲话》、朱金顺的《试说鲁迅先生编的〈文艺连丛〉》，这些文章的学术含量，不比正二八经的学术论文轻一分一毫。
　　“读书”是为了“明理”，“开卷”自然应该“有益”。2006年到现在，我与《开卷》相识其实只有短短两年，从读者到作者，深深觉得《开卷》“果然有益”（流沙河语），也愿这本小刊越办越好。