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《开卷》是南京凤凰台饭店凤凰读书俱乐部主办、免费赠阅的一份会刊,每月一本,32开,一个印张。如今,《开卷》创办已有8年整,出刊也满百期了。为了庆祝这本小刊的“百岁”之喜,特别精选了以往的精华,由译林出版社结集成《我的开卷》和《凤凰台上》两本书出版。加上之前面世的《开卷》文丛一辑、二辑,可以说,《开卷》在民间读书界已渐成气候。
这本“刊物小,声音也小”的杂志,聚集了黄苗子、陈四益、流沙河、舒芜等一批大家。而且,它呵护了中国几千年民间读书的种子,正如邵燕祥先生所说“读书人在民间”。
其实,一直以来民间读书是有传统的。晚清文人喻同模在《〈万家堡略〉序》中说:“远乡村落,非县治之区,其民力最弱,而情常涣,然有一二诗书之家、才略出群之士,就其民而鼓舞之,则弱者可使之强,涣者可使之聚。”这生动形象地说明了“一二诗书之家、才略出群之士”的重要性。现今文化、教育普及,不应只是“一二诗书之家”,而应是家家提倡读书,于每家每户之中都能听到读书声。然而,近几十年,文化教育得到了极大的普及、发展,可是民间读书的声音反而越来越小,“读书种子”也越来越少,许多人不读书早已习以为常,有知识、没文化的人多了起来,这也直接导致地方学术文化的萎靡不振。因此,提倡“民间读书”大有必要,这对保存、传承、发展文化意义重大。
谈到民间读书,不能不谈对于民间读书的态度。我认为最重要的,是对文化保持一份敬畏之心。敬者,敬仰,承认文化是一种难得的精神活动,应该加以提倡、尊重,并对文化遗产、历史名人产生一种崇敬感,自觉地适当地为文化的保存、传承、发展尽一份力。再有,“民间读书”应是建立在个人情趣和爱好的基础上,比如立足本乡本土也未尝不可,专门搜集、整理、阅读本乡本土先贤的诗文,并推而广之,让这些地方文化很好地流传、扩散开来。如果每一个人都有这种想法和做法,都有一些读书的爱好,有自己的读书范围,推而广之,整个民族的文化感就厚重起来了。
其实,这种民间读书态度,就是《开卷》的作风和追求。止庵在《我的开卷·从“我与〈开卷〉”说起》一文中说:“国内类似民刊不止一种,就中以《开卷》水准最高,也最稳定,虽是戋戋小册,却很耐读。”集中阅读了《我的开卷》、《凤凰台上——〈开卷〉百期珍藏版》两书后,我想《开卷》的品位用3个词来概括再恰当不过,就是:启蒙、文人味、学术气。
《凤凰台上》有两篇谈到了“启蒙”。一是董健先生的《我喜欢光,我崇拜光》,另一篇是陈乐民先生的在《我们还需要“启蒙”》。陈先生谈到:“我‘闲’时看‘闲书’,但日常所关注者却不‘闲’,念念不忘的,离不开吾国吾民不应该须臾忘掉‘五四时期’德先生和赛先生(尤其是德先生)留下的任务,那几乎是我们全民族的使命或天职……我们还需要‘启蒙’或‘新启蒙’、‘再启蒙’。”
《开卷》的“文人味”是显而易见的。通观《开卷》,既有小品文,也有小诗,还有漫画、篆刻、书法、绘画作品,浸润着浓浓的传统文人味道,颇有民国旧报刊的遗风。新近结集出版的两本书,更是配有大量名家手迹、篆刻、绘画,琳琅满目。
再说“学术气”,有《凤凰台上》的学术小品为证。桑农的《徐志摩〈花之寺·序〉残稿》、董国和的《〈文艺〉闲话》、朱金顺的《试说鲁迅先生编的〈文艺连丛〉》,这些文章的学术含量,不比正二八经的学术论文轻一分一毫。
“读书”是为了“明理”,“开卷”自然应该“有益”。2006年到现在,我与《开卷》相识其实只有短短两年,从读者到作者,深深觉得《开卷》“果然有益”(流沙河语),也愿这本小刊越办越好。
这本“刊物小,声音也小”的杂志,聚集了黄苗子、陈四益、流沙河、舒芜等一批大家。而且,它呵护了中国几千年民间读书的种子,正如邵燕祥先生所说“读书人在民间”。
其实,一直以来民间读书是有传统的。晚清文人喻同模在《〈万家堡略〉序》中说:“远乡村落,非县治之区,其民力最弱,而情常涣,然有一二诗书之家、才略出群之士,就其民而鼓舞之,则弱者可使之强,涣者可使之聚。”这生动形象地说明了“一二诗书之家、才略出群之士”的重要性。现今文化、教育普及,不应只是“一二诗书之家”,而应是家家提倡读书,于每家每户之中都能听到读书声。然而,近几十年,文化教育得到了极大的普及、发展,可是民间读书的声音反而越来越小,“读书种子”也越来越少,许多人不读书早已习以为常,有知识、没文化的人多了起来,这也直接导致地方学术文化的萎靡不振。因此,提倡“民间读书”大有必要,这对保存、传承、发展文化意义重大。
谈到民间读书,不能不谈对于民间读书的态度。我认为最重要的,是对文化保持一份敬畏之心。敬者,敬仰,承认文化是一种难得的精神活动,应该加以提倡、尊重,并对文化遗产、历史名人产生一种崇敬感,自觉地适当地为文化的保存、传承、发展尽一份力。再有,“民间读书”应是建立在个人情趣和爱好的基础上,比如立足本乡本土也未尝不可,专门搜集、整理、阅读本乡本土先贤的诗文,并推而广之,让这些地方文化很好地流传、扩散开来。如果每一个人都有这种想法和做法,都有一些读书的爱好,有自己的读书范围,推而广之,整个民族的文化感就厚重起来了。
其实,这种民间读书态度,就是《开卷》的作风和追求。止庵在《我的开卷·从“我与〈开卷〉”说起》一文中说:“国内类似民刊不止一种,就中以《开卷》水准最高,也最稳定,虽是戋戋小册,却很耐读。”集中阅读了《我的开卷》、《凤凰台上——〈开卷〉百期珍藏版》两书后,我想《开卷》的品位用3个词来概括再恰当不过,就是:启蒙、文人味、学术气。
《凤凰台上》有两篇谈到了“启蒙”。一是董健先生的《我喜欢光,我崇拜光》,另一篇是陈乐民先生的在《我们还需要“启蒙”》。陈先生谈到:“我‘闲’时看‘闲书’,但日常所关注者却不‘闲’,念念不忘的,离不开吾国吾民不应该须臾忘掉‘五四时期’德先生和赛先生(尤其是德先生)留下的任务,那几乎是我们全民族的使命或天职……我们还需要‘启蒙’或‘新启蒙’、‘再启蒙’。”
《开卷》的“文人味”是显而易见的。通观《开卷》,既有小品文,也有小诗,还有漫画、篆刻、书法、绘画作品,浸润着浓浓的传统文人味道,颇有民国旧报刊的遗风。新近结集出版的两本书,更是配有大量名家手迹、篆刻、绘画,琳琅满目。
再说“学术气”,有《凤凰台上》的学术小品为证。桑农的《徐志摩〈花之寺·序〉残稿》、董国和的《〈文艺〉闲话》、朱金顺的《试说鲁迅先生编的〈文艺连丛〉》,这些文章的学术含量,不比正二八经的学术论文轻一分一毫。
“读书”是为了“明理”,“开卷”自然应该“有益”。2006年到现在,我与《开卷》相识其实只有短短两年,从读者到作者,深深觉得《开卷》“果然有益”(流沙河语),也愿这本小刊越办越好。