【摘 要】
：
从墓志资料来看,唐代道教女信徒有出家为冠、为冠不出家和居家奉教三种,此外还有一些是道教爱好者。未出家但受箓的女冠以及女信徒局限在家中,她们的宗教活动主要包括静室独
【出 处】
：
陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
：
教育部人文社会科学基金项目(09YJA770039);国家社会科学基金项目(12BZS029)
论文部分内容阅读
从墓志资料来看,唐代道教女信徒有出家为冠、为冠不出家和居家奉教三种,此外还有一些是道教爱好者。未出家但受箓的女冠以及女信徒局限在家中,她们的宗教活动主要包括静室独修、焚香诵经、研习经典、素食戒腥、熏茹不味和拜师学道等几种方式。出家的女道士享有较大的自由,有的居于远离人世的深山独修,有的四处游历寻仙访道,有的广泛结交道友、交流修行心得,一些道行高深、享有威望的女道士还会被推为领袖人物,兴修道观和道场。尊奉道教对唐代女性生活影响很大,有的摆脱传统女性的生活方式,一心追求自己的长视久生;有的在从事传统家庭生活之余,有了自己的理想和追求;有的通过入道为冠逃脱了嫠妇苦守的命运,成为备受敬仰的宗师。
其他文献
<正>小学高年级品德与社会课程中逐渐加强了以历史为载体的内容。笔者认为,这类题材的教学要让学生引起共鸣,就要尽力在教学内容和教学方式的选择上缩小与学生生活经验之间的
研究了航空对抗作战中空战双方的兵力变化问题。从飞机作战效能评估的角度出发,给出了在数据链支持下的作战飞机空战能力指数计算方法,并将其转化为平均战斗力水平,从数学原
《青玉案》是北宋词家贺铸的代表作,词中体现了愁之广、愁之密。其所写之愁包括仕优而不能仕之愁、望美人不至之愁、悼亡妻之愁、暮春之愁。这四愁是作者心境的表达,为不可分
<正> 我国行省制实行已历700年。它怎样形成?历史价值如何?明清以来又怎样演变?有何经验教训?源于行省制的现行省地县制是否合理?今后变化趋势如何?这些问题尚未引起应有的重
调查结果显示:很多大学生对韩国流行文化只是偶尔有所涉猎,并没有达到酷爱的程度;女生对韩国影视剧和韩国音乐的肯定程度高于男生;年轻的大学生对韩流现象的态度是宽容和开放
针对当前环境复杂多变的特征 ,运用和谐管理理论阐述了战略分析的基本思路。在和谐管理理论看来 ,战略是企业在某个时期内相对稳定、具有全局影响的发展主题与和谐机制共同作
一夫多妻是我国封建社会的婚姻形式。在奢靡、崇尚乐舞风气盛行的唐代，蓄养姬妾的风气也达到极盛。姬妾人数众多、普及面广，除美貌出众外，大都擅长音律歌舞，既属婢妾身份，又具优伶
<正>历史题材是小学品德与社会课程的重要内容,但由于历史内容远离学生的生活,难以激发学生学习的兴趣,引发学生的共鸣。笔者认为:历史题材的小学品德教学应立足儿童立场,努
<正>随着羊肉需求量的增多,养羊业也在迅猛发展,为了提高母羊生产率及羔羊的存活率,产后母羊及新生羔羊的护理显得尤为重要。母羊经过5个月的孕期和分娩时的阵痛,体力消耗较
当代法国思想家米歇尔·福柯说过一段这样的话：“在我看来，权力必须首先被理解为各种势力关系的复合体，这一复合体是各种势力关系在其中产生作用和构成它们自身组织的领域中固有