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一、课前的踟蹰
荒凉寒冷的高加索山上，被缚的普罗米修斯被沉重的铁链锁在悬崖峭壁上，凶恶的鹫鹰每天来啄食他的肝脏，可是，每次鹫鹰啄食以后，那肝脏又会奇迹般地复原——
如同被缚的普罗米修斯一般，我也被推上了“凤凰语文校园行”的授课讲台，与特级教师魏星一起同课异构《普罗米修斯盗火》。和特级教师魏星同台“PK”，的确需要拿出普罗米修斯盗火的勇气。
我不是凤凰，却愿借着“凤凰语文”的东风来一次涅槃，期待浴火重生。这样的过程会产生被“啄”的痛和“愈”后的乐，具有神奇的效果，我期待并愿意享受这样的过程。
初读课文，不太喜欢。觉得课文就好像是一个情商不太高的人在轻描淡写地说着一件与己无关的盗火事件。渐渐的，有了感觉，觉得文本的语言平实但值得品味，正如神话本身一样，文本语言的间隙留给了我们很大的思考和想象的空间，作者行文的姿态一如经过历练的老者一样，有了一颗淡定从容的心态，能够以优雅朴实的笔调娓娓道来，似乎在告诉你：读这样的故事，浮躁不得，需沉下心来，走到里面去，方能解得其中味。
反复研读之后，忽而又发现文中的插图有问题，人物描画得似乎有些张扬，一副救世主的味道，不太喜欢。因为大凡英雄都是卑微地活着的。书中那高擎火炬、衣袂飘飘的样子与文中“小心翼翼”也不甚相符，有点大张旗鼓的架势。于是，找到了几幅西方绘画中的精品力作，这才发现古希腊神话很了不起。它奠定了西方欧洲文明的基础，早已经渗透到西方文化的各个领域，如绘画、雕塑等。
如何教学？几经斟酌，我决定“将神话当做神话来教”，首先，要以阅读神话应有的浪漫姿态来进行教学，不要以现代思维去衡量和质疑先民们原始思维的结晶。其次，也是很重要的一点，就是要激发和培养学生阅读神话的兴趣。有人说，神话是儿童的神话，而儿童是想象的天才，两者相遇，妙趣天成。
二、课中的演绎
（一）走进上古时期，了解无火之苦。
1.（出示火焰图）这是一团燃烧的火。在希腊神话中，火已被演绎成一个滚烫的名词。它和一位英雄有关，它所流传下来的故事令人震撼，这故事就是：普罗米修斯盗火（齐读）。
2.（出示读第一段）我们来静静品味这带有异域色彩和神话气息的故事。
这是一个黑暗而又寒冷的世界，这里的每一个夜晚都是那样痛苦而又漫长。为什么人类只能连毛带血地吃生的东西？为什么人间黑暗又寒冷？为什么原本拥有香甜梦乡的夜晚却痛苦又漫长？
3.是的，没有火的日子有说不尽的苦，道不完的难！这样的意思全在一个省略号中了。带着对人类祖先的深切同情，再来读这段文字。
4.如果有人在危难之时挺身而出，这样的人我们就叫他英雄。普罗米修斯就是这样的英雄，他的出场让人兴奋又紧张。（出示英雄盗火部分文字）
（二）等待太阳车，感受盗火之险与有火之乐。
1.请同学们默读，用笔圈出普罗米修斯盗火时的两个动作词（躲，插）。
2.一“躲”一“插”，干净利落，神不知鬼不觉，盗来了火种。盗取火种对人类意味着改变，对普罗米修斯意味着什么你知道吗？普罗米修斯知道自己面临的后果吗？
3.在古希腊神话中，普罗米修斯是一个“先觉者”，他很清楚自己盗火的后果，他是“明知山有虎，偏向虎山行”。这段文字，要读出心跳的感觉。
4.有了火，人间再也不是过去的模样。（出示第四自然段）
走进这段文字，就是走进人间天堂，读进去，你会发现因为有了火，这段文字里也传达出了很多东西。（指名读）
5.感受到文字里传达出的这些东西，这段文字就被你读得有滋有味，有声有色了。带着这些感觉再来读这段文字。（齐读）
（三）仰望高加索，深切体验惩罚之重。
1.火给人类带来了幸福，给普罗米修斯带来了什么呢？（画面出现“电闪雷鸣”之声）
这是主神宙斯的震怒，因为有人违背了天规。猜猜看，关于火种，天规是怎么写的？八个字。即：严禁盗火，违者重罚。
在宙斯看来，此火只应天上有！人间岂能也享用？违背天规，怎能轻饶。（出示受罚一段）
2.静静地读一读这段文字，你会看到两个画面，两个惨无人道的画面。（出示第6自然段）
3.在这两个画面中，有两个字特别刺眼，这两个字也深深地刺痛了读者的心，哪两个字？（锁、啄）
“锁”的是身体，“啄”的是肝脏。被锁住了，不能动弹了，想想看，什么感觉？
是的，锁住了双手和双脚，也就是锁住了宝贵的自由。但锁不住的是什么，你想过没有？
4.肝脏，那是人体的重要器官，是身体里最脆弱、最娇嫩的地方啊！又怎能被“啄”？！知道什么叫“啄”吗？
“啄”是扎进去，再扯出来，连着肉带着血。无法想象那是怎样的一种痛，这种痛苦怎么形容？（撕心裂肺、肝胆俱裂、痛不欲生……）
我一直都不明白，为什么普罗米修斯的肝脏被啄食以后，又会奇迹般地复原呢？你是怎么想的？（学生交流想法）
出示“惩”字：看“惩”字，上面是个“征”，下面是个“心”字。惩罚原来是要“征服心灵”，但宙斯的酷刑征服普罗米修斯的心灵了吗？
他可以征服普罗米修斯的身体，却征服不了他的心灵，这也许是普罗米修斯的肝脏日食夜长的原因吧。
5.出示被缚图，音乐起：让我们记住这英雄受难的场景。
（1）师深情叙述：就这样，普罗米修斯被死死地锁在了高加索山那个可怕的悬崖上，鹫鹰啄食着他的肝脏，铁链捆绑着他的肉身，但他的灵魂比风更自由，他的意志比岩石还坚强。（齐读：“普罗米修斯忍受着巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿为人类而受苦。”）
（2）灼热的骄阳炙烤着他的皮肤，倾泻的暴雨冲刷着他的身体，普罗米修斯忍受着巨大的痛苦，但他“不后悔，也不屈服，情愿为人类而受苦”。（齐读）
（3）凶恶的鹫鹰撕咬着他的心肺，殷红的鲜血染满冰冷的岩石，普罗米修斯忍受着巨大的痛苦，但他“不后悔，也不屈服，情愿为人类而受苦”。（齐读）
（4）这就是英雄，为民造福，无怨无悔的大英雄。正是有了他们的心甘情愿和历经磨难，才有了人类的文明和发展。再一次饱含深情、铿锵有力地读一读这句话：“普罗米修斯忍受着巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿为人类而受苦。”
（5）是的，他情愿，他无悔，我们可以想象，当他深情凝望大地的时候，他一定看到了一样东西，一样让人类文明前进的东西，你们一定知道那是什么？（火。）
这一忍就是多少年，你们知道吗？三万年，三万年啊！他默默忍受，无怨无悔，他不屈不挠，心甘情愿。知道这是为什么吗？
谁知道，在古希腊神话中，是谁创造了人？——普罗米修斯，他是造人之神，相当于中国神话中的女娲。因此，他对人类怀有一种深厚的情感——爱！只有爱才能创造奇迹，只有爱才是永远的神话。在书上记下这句话：爱是永远的神话（板书）。
6.细读课文，我发现不写受难一般也很完整。但写了普罗米修斯受难，给你什么感觉？
是的，自古英雄多磨难。受难一段，成就了普罗米修斯，也成就了古希腊神话，若没有这段，也就不会产生如此的震撼。
（四）迎接大力神，受难英雄终被救。
1.没有英雄的民族是可悲的!有了英雄而不知道珍惜的民族是更可悲的!于是，大英雄赫拉克勒斯来了——音乐起（出示解救一段文字，指读：“不知过去了多少年……获得了自由。”）齐读。
2.读到这里，你振奋吗？激动吗？前面我们说不写受难，就不震撼，这里如果不写普罗米修斯获救，就会让人觉得怎样？（遗憾）
如果结果并非如此，大力神没有来，那你想想，谁会来救他？你愿意冒着生命危险去解救普罗米修斯吗？
3.其实真正能解救普罗米修斯的，是他心中对人类的爱，因为，爱是永远的神话！让我们坚定地告诉自己——爱是永远的神话！
4.这就是古希腊神话，它的情节曲折动人，情感跌宕起伏，让人一会儿喜一会儿悲，真是悲喜交加。在东西方神话中，总是说神创造了人，其实，我们知道，所有的神都是谁创造的？（人）因此，神话世界其实就是人的世界，它寄托了人类的美好情感和愿望。
5.再现课始出现的火图，音乐起：
凝视着这团火，希腊的先民们问道：火是怎么来的呢？于是，便有了今天的《普罗米修斯盗火》；在中国，我们的祖先也在问：火是怎么来的？于是，就有了什么故事呢？《燧人氏钻木取火》。创世神话就是这么诞生的。课后去读读这些神话故事，你会享受到更多神话带来的乐趣。
三、课后的释然
无火之苦—盗火之险—有火之乐—惩罚之重—终被解放，如同五幕话剧，每一幕都有鲜明的画面感。我感受到的是，语文教学，形象重于意义，兴趣大于知识，而方法不可忽略。对于普罗米修斯是个怎样的神，不必怀着理性的态度去探究，那样太沉重，会使神话的阅读缺乏浪漫和愉悦。走进故事中，学生会自然领悟和发现。你看，他们愿意冒着生命危险去解救普罗米修斯，英雄的形象已经进驻学生心间。也不必去比较中西方神话故事的异同，毕竟学生还不具备“比较”与“鉴别”的资本与能力，学生就是读，读了喜欢，喜欢了还读，这就行了。课堂上，学生有了“入乎其内”的真实感受，在故事的边上且行且思，边读边悟，不亦乐乎。
关于“爱的神话”，是受了王崧舟老师的启发。我在想，故事应该是有“根”的，它不是一个缥缈的仅供娱乐消遣的文化产品。我们常说：“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”普罗米修斯的盗火之举和受罚的英勇不屈，绝非仅是“同情心”所能达到的境界，他是造人之神，是人类之父，对人类有着非同寻常的感情，这是爱的力量，爱的神话。
一番历练，几番雕琢，那课后评析的“啄”与“痛”，现在想来，是多么的弥足珍贵，唯有珍藏与感谢。
荒凉寒冷的高加索山上，被缚的普罗米修斯被沉重的铁链锁在悬崖峭壁上，凶恶的鹫鹰每天来啄食他的肝脏，可是，每次鹫鹰啄食以后，那肝脏又会奇迹般地复原——
如同被缚的普罗米修斯一般，我也被推上了“凤凰语文校园行”的授课讲台，与特级教师魏星一起同课异构《普罗米修斯盗火》。和特级教师魏星同台“PK”，的确需要拿出普罗米修斯盗火的勇气。
我不是凤凰，却愿借着“凤凰语文”的东风来一次涅槃，期待浴火重生。这样的过程会产生被“啄”的痛和“愈”后的乐，具有神奇的效果，我期待并愿意享受这样的过程。
初读课文，不太喜欢。觉得课文就好像是一个情商不太高的人在轻描淡写地说着一件与己无关的盗火事件。渐渐的，有了感觉，觉得文本的语言平实但值得品味，正如神话本身一样，文本语言的间隙留给了我们很大的思考和想象的空间，作者行文的姿态一如经过历练的老者一样，有了一颗淡定从容的心态，能够以优雅朴实的笔调娓娓道来，似乎在告诉你：读这样的故事，浮躁不得，需沉下心来，走到里面去，方能解得其中味。
反复研读之后，忽而又发现文中的插图有问题，人物描画得似乎有些张扬，一副救世主的味道，不太喜欢。因为大凡英雄都是卑微地活着的。书中那高擎火炬、衣袂飘飘的样子与文中“小心翼翼”也不甚相符，有点大张旗鼓的架势。于是，找到了几幅西方绘画中的精品力作，这才发现古希腊神话很了不起。它奠定了西方欧洲文明的基础，早已经渗透到西方文化的各个领域，如绘画、雕塑等。
如何教学？几经斟酌，我决定“将神话当做神话来教”，首先，要以阅读神话应有的浪漫姿态来进行教学，不要以现代思维去衡量和质疑先民们原始思维的结晶。其次，也是很重要的一点，就是要激发和培养学生阅读神话的兴趣。有人说，神话是儿童的神话，而儿童是想象的天才，两者相遇，妙趣天成。
二、课中的演绎
（一）走进上古时期，了解无火之苦。
1.（出示火焰图）这是一团燃烧的火。在希腊神话中，火已被演绎成一个滚烫的名词。它和一位英雄有关，它所流传下来的故事令人震撼，这故事就是：普罗米修斯盗火（齐读）。
2.（出示读第一段）我们来静静品味这带有异域色彩和神话气息的故事。
这是一个黑暗而又寒冷的世界，这里的每一个夜晚都是那样痛苦而又漫长。为什么人类只能连毛带血地吃生的东西？为什么人间黑暗又寒冷？为什么原本拥有香甜梦乡的夜晚却痛苦又漫长？
3.是的，没有火的日子有说不尽的苦，道不完的难！这样的意思全在一个省略号中了。带着对人类祖先的深切同情，再来读这段文字。
4.如果有人在危难之时挺身而出，这样的人我们就叫他英雄。普罗米修斯就是这样的英雄，他的出场让人兴奋又紧张。（出示英雄盗火部分文字）
（二）等待太阳车，感受盗火之险与有火之乐。
1.请同学们默读，用笔圈出普罗米修斯盗火时的两个动作词（躲，插）。
2.一“躲”一“插”，干净利落，神不知鬼不觉，盗来了火种。盗取火种对人类意味着改变，对普罗米修斯意味着什么你知道吗？普罗米修斯知道自己面临的后果吗？
3.在古希腊神话中，普罗米修斯是一个“先觉者”，他很清楚自己盗火的后果，他是“明知山有虎，偏向虎山行”。这段文字，要读出心跳的感觉。
4.有了火，人间再也不是过去的模样。（出示第四自然段）
走进这段文字，就是走进人间天堂，读进去，你会发现因为有了火，这段文字里也传达出了很多东西。（指名读）
5.感受到文字里传达出的这些东西，这段文字就被你读得有滋有味，有声有色了。带着这些感觉再来读这段文字。（齐读）
（三）仰望高加索，深切体验惩罚之重。
1.火给人类带来了幸福，给普罗米修斯带来了什么呢？（画面出现“电闪雷鸣”之声）
这是主神宙斯的震怒，因为有人违背了天规。猜猜看，关于火种，天规是怎么写的？八个字。即：严禁盗火，违者重罚。
在宙斯看来，此火只应天上有！人间岂能也享用？违背天规，怎能轻饶。（出示受罚一段）
2.静静地读一读这段文字，你会看到两个画面，两个惨无人道的画面。（出示第6自然段）
3.在这两个画面中，有两个字特别刺眼，这两个字也深深地刺痛了读者的心，哪两个字？（锁、啄）
“锁”的是身体，“啄”的是肝脏。被锁住了，不能动弹了，想想看，什么感觉？
是的，锁住了双手和双脚，也就是锁住了宝贵的自由。但锁不住的是什么，你想过没有？
4.肝脏，那是人体的重要器官，是身体里最脆弱、最娇嫩的地方啊！又怎能被“啄”？！知道什么叫“啄”吗？
“啄”是扎进去，再扯出来，连着肉带着血。无法想象那是怎样的一种痛，这种痛苦怎么形容？（撕心裂肺、肝胆俱裂、痛不欲生……）
我一直都不明白，为什么普罗米修斯的肝脏被啄食以后，又会奇迹般地复原呢？你是怎么想的？（学生交流想法）
出示“惩”字：看“惩”字，上面是个“征”，下面是个“心”字。惩罚原来是要“征服心灵”，但宙斯的酷刑征服普罗米修斯的心灵了吗？
他可以征服普罗米修斯的身体，却征服不了他的心灵，这也许是普罗米修斯的肝脏日食夜长的原因吧。
5.出示被缚图，音乐起：让我们记住这英雄受难的场景。
（1）师深情叙述：就这样，普罗米修斯被死死地锁在了高加索山那个可怕的悬崖上，鹫鹰啄食着他的肝脏，铁链捆绑着他的肉身，但他的灵魂比风更自由，他的意志比岩石还坚强。（齐读：“普罗米修斯忍受着巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿为人类而受苦。”）
（2）灼热的骄阳炙烤着他的皮肤，倾泻的暴雨冲刷着他的身体，普罗米修斯忍受着巨大的痛苦，但他“不后悔，也不屈服，情愿为人类而受苦”。（齐读）
（3）凶恶的鹫鹰撕咬着他的心肺，殷红的鲜血染满冰冷的岩石，普罗米修斯忍受着巨大的痛苦，但他“不后悔，也不屈服，情愿为人类而受苦”。（齐读）
（4）这就是英雄，为民造福，无怨无悔的大英雄。正是有了他们的心甘情愿和历经磨难，才有了人类的文明和发展。再一次饱含深情、铿锵有力地读一读这句话：“普罗米修斯忍受着巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿为人类而受苦。”
（5）是的，他情愿，他无悔，我们可以想象，当他深情凝望大地的时候，他一定看到了一样东西，一样让人类文明前进的东西，你们一定知道那是什么？（火。）
这一忍就是多少年，你们知道吗？三万年，三万年啊！他默默忍受，无怨无悔，他不屈不挠，心甘情愿。知道这是为什么吗？
谁知道，在古希腊神话中，是谁创造了人？——普罗米修斯，他是造人之神，相当于中国神话中的女娲。因此，他对人类怀有一种深厚的情感——爱！只有爱才能创造奇迹，只有爱才是永远的神话。在书上记下这句话：爱是永远的神话（板书）。
6.细读课文，我发现不写受难一般也很完整。但写了普罗米修斯受难，给你什么感觉？
是的，自古英雄多磨难。受难一段，成就了普罗米修斯，也成就了古希腊神话，若没有这段，也就不会产生如此的震撼。
（四）迎接大力神，受难英雄终被救。
1.没有英雄的民族是可悲的!有了英雄而不知道珍惜的民族是更可悲的!于是，大英雄赫拉克勒斯来了——音乐起（出示解救一段文字，指读：“不知过去了多少年……获得了自由。”）齐读。
2.读到这里，你振奋吗？激动吗？前面我们说不写受难，就不震撼，这里如果不写普罗米修斯获救，就会让人觉得怎样？（遗憾）
如果结果并非如此，大力神没有来，那你想想，谁会来救他？你愿意冒着生命危险去解救普罗米修斯吗？
3.其实真正能解救普罗米修斯的，是他心中对人类的爱，因为，爱是永远的神话！让我们坚定地告诉自己——爱是永远的神话！
4.这就是古希腊神话，它的情节曲折动人，情感跌宕起伏，让人一会儿喜一会儿悲，真是悲喜交加。在东西方神话中，总是说神创造了人，其实，我们知道，所有的神都是谁创造的？（人）因此，神话世界其实就是人的世界，它寄托了人类的美好情感和愿望。
5.再现课始出现的火图，音乐起：
凝视着这团火，希腊的先民们问道：火是怎么来的呢？于是，便有了今天的《普罗米修斯盗火》；在中国，我们的祖先也在问：火是怎么来的？于是，就有了什么故事呢？《燧人氏钻木取火》。创世神话就是这么诞生的。课后去读读这些神话故事，你会享受到更多神话带来的乐趣。
三、课后的释然
无火之苦—盗火之险—有火之乐—惩罚之重—终被解放，如同五幕话剧，每一幕都有鲜明的画面感。我感受到的是，语文教学，形象重于意义，兴趣大于知识，而方法不可忽略。对于普罗米修斯是个怎样的神，不必怀着理性的态度去探究，那样太沉重，会使神话的阅读缺乏浪漫和愉悦。走进故事中，学生会自然领悟和发现。你看，他们愿意冒着生命危险去解救普罗米修斯，英雄的形象已经进驻学生心间。也不必去比较中西方神话故事的异同，毕竟学生还不具备“比较”与“鉴别”的资本与能力，学生就是读，读了喜欢，喜欢了还读，这就行了。课堂上，学生有了“入乎其内”的真实感受，在故事的边上且行且思，边读边悟，不亦乐乎。
关于“爱的神话”，是受了王崧舟老师的启发。我在想，故事应该是有“根”的，它不是一个缥缈的仅供娱乐消遣的文化产品。我们常说：“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”普罗米修斯的盗火之举和受罚的英勇不屈，绝非仅是“同情心”所能达到的境界，他是造人之神，是人类之父，对人类有着非同寻常的感情，这是爱的力量，爱的神话。
一番历练，几番雕琢，那课后评析的“啄”与“痛”，现在想来，是多么的弥足珍贵，唯有珍藏与感谢。