谈师月色(1891－1976)，广东顺德人。侨居南京四十年。1920年与蔡守成婚后，对《陈笪斋手拓古印谱》用功甚勤，又得宾虹先生藏印原钤《集古鉨印存》等印谱相参稽，上启周秦古玺、汉印，下迄明清诸流派，均有较深的研究。尤其对晚清吴让之、赵之谦诸家的作品兼收并吸，对黄士陵牧甫尤为心折，转益多师。中年以后受黄宾虹、王福庵影响很深。月色师的印艺深得牧甫、福庵风范，方圆并用，道劲而能秀美，皖派浙刀，章法疏密相应，配宇随遇而安。
　　1933年先生的篆刻技艺已崭露头角，以古玺、汉印、隶书、佛像图像印、圆朱文见长，尤以瘦金书、《吴天发神谶碑》字人印最为创举，朱文汉金文印最为独步。因为南社社友的广泛推荐与宣传，“一印脱手争提携”。求印请画者遍及全国廿一个省区，声誉随之鹊起，1936年春，冒鹤亭思念先人冒辟疆(巢民)所建“水绘园”之斋馆名，曾一一请陈协之与冯康侯补刻，以贻后人。同时请谈月色补刻“影梅童”、“艳月楼”两方。她精心构思，有典有则，刻得精彩非凡，从此篆刻声誉日隆。
　　蔡守在印学界声誉颇著，上世纪三十年代末，有人误以为她的印作系哲老代作。为此，哲老有诗答曰：
　　衰翁六十眼昏昏，治印先愁臂不仁。
　　老去千秋有钿阁，床头翻误捉刀人。(见《寒琼遗稿》)
　　史载：韩约素字钿阁，系梁千秋(表)的侍姬。幼识字，能擘阮度曲，兼工琴。尝从表学篆，遂能奏刀，颇得梁氏家法。喜镌佳冻(冻石)，不喜作巨章。名流巨公认为钿阁图章较重于梁表。蔡守以此为喻，可见他对谈师的高度评价。
　　先生各体书皆能，并能融入印中，故能默与古会。汉印或雄浑朴茂，或道劲隽美，如“孙科私印”、“白崇禧印”、“梁寒操印”、“吴人杰印”、“张昭汉衡文印”、“仪汉斋”(张默君昭汉斋号)、“蔡谈月色书画／月色喜神”两面印(南京博物馆藏)、“夏虫”(南京博物馆藏，)等皆各有风姿，浑厚大气。无边朱文汉印“月色冷苍松”(南京博物馆藏)秀美清新。汉朱白相间印“凤石石子”、“朱少屏”、“居正”、“朱立严”、“黄伯度”等，疏密有致，爽心悦目。古玺则古拙苍浑，谨严精妙，往往能把金文、陶文、石鼓文这些时代不同风格稍异的文字，统一千劲挺秀丽的风貌中，如“九八老人丹阳马良相伯”、“邵力子”、“銮陂清赏”、“邹鲁”、“谈月色玺”、“黄叶楼藏”、“奂(焕)章(冯玉祥字焕章)”、“小林智生”、“道量四十后作”、“白于堂藏”、“子庚夫妇书画”、“黄宾虹”、“谢邦英”、“马小进”、“爱人以德”、“何肇嘉”、“龙裕钩”、“郯(谈)月色／郯月色”三联珠古玺朱白文两面印(南京博物馆藏)等等，取法大篆，雄强苍劲，意趣高古。“马午”、“彝浩”、“虎鼓”、“静闲”等都是以甲骨文八印的佳作。“狷叟”、“景袁堂藏书印”、“抱残麈(楼)”等则是《吴天发神谶碑》字人印的精品。“吴兴王震”、“一亭长乐”、“孝臧”、“名缙”、“丁丑十一月七日太平府劫后之笔”、“寒月同好得者宝之”、“二李研斋”、“牛儿年”、“丙子冬得宋琴元画”、“劫罅寻碑病罅题”、“患难夫妻蔡郯戊寅乱后重八白门所见所得书画”等等，或纯为汉隶，开张旁肆；或纯为古隶．方正内敛；或粗犷，或精丽，皆能自出机抒，古意盎然。“蔡赢”、存想阁、“徐仲仁”等以虫书入印。“柱尊章草”则是草书八印，较为少作。刻小印也能端庄精丽．如“卢”、“子枢”、“均松”三印都只有0.7厘米见方，精妙无双。
　　她受福庵太老师的影响很深，圆朱文最为见长，将在《月色拜师王福庵》一文中专门介绍。
　　汉金文人印先生独步印坛。“蔡氏作竞(镜)自有意”(汉金文阳文印·寿山石，无边款。寓石斋收藏，“悲歌馆主张号眺藏书”、“蔡哲夫谈月色同游白下所作”、“谈月色”、“饶宗颐印”、“程潜印信”，以及于右任先生命刻的“青溪诗社”等则篆隶相参，精劲灵秀。“人间何处有博物馆藏)等印又参有圆朱文的意蕴，流畅秀美。砖瓦文入印则有“南昌城砖”的精丽，“居易斋”、“吴霜厓藏书”等的拙厚古朴。
　　先生以瘦金书八印最为创举，是印学史上的一大创新。有诗赞曰：
　　瘦金书入印，欣赏有时贤。莫叹凿山骨，奏刀能攻坚。
　　利市写宜春，润豪过半千。半千可卒岁，压岁多多钱。(见《寒琼遗稿·谈月色手抄底本》)
　　可见时贤对谈师瘦金书印的赏识和肯定。瘦金书入印前人未有尝试，因其书取纵势，要把硕长挺秀的瘦金书融入印中，难以协调。但谈师深谙其书意蕴，通其变化，伸缩自如，故能布白安详，自然天成。“业净山房／王铁人”两面印(南京博物馆藏)、重华嫡裔、“月色画佛／蔡石”两面印(南京博物馆藏)、“书禅”、李济深印、“龙沐勋印”、“好为诗及骈散文亦喜收藏金石书画”、“林妹殊”双螭朱文印、孙祖基印、“虎口余生”等印笔画瘦硬劲挺，金钩铁划，撇捺钩趯出锋犀利迅疾，体现了力透纸背的笔力。字体稍纵，更见行气。月师精湛的书法造诣和冲切并用的刀法把瘦金书飘逸挺秀、风神逸宕的风致表现得淋漓尽致，而且更加苍劲，的确是印学史上的一大创举。
　　1967年，先生已七十六岁高龄，曾用南京朝天宫宋瓦残片刻毛泽东诗二首，每片长宽在10厘米左右，随形就篆，古拙朴茂，印风多变，刀法老辣果敢。虽届耄耋之年，腕力犹不减当年。可见女子篆刻也有不弱于男子者。
　　先生尤重文字学的研究，重视用字的准确性，常告诫弟子不能妄为拼凑。尝为刘三刻“黄叶楼藏”一印，“楼”字从一从曲，作宙，边款曰：“《尔雅》狭而修曲日楼。《楼乡砖》作窗，与《尔雅》合。”在为陈彦通刻“鸾陂清赏”藏书印的边款中注明“赏”与“鸾”的金文写法和出处。她刻边款有两种风格：一种古拙似晋碑；另一种密行的细字，似金冬心(农)小楷。可见用刀与用笔的不同。她在四十年代刻了一方“一生作万石”无边阳文长条形汉印(青田青白石。无边款，寓石斋收藏)正是她勤奋耕耘的写照。谈师刻印多用普通的青田、寿山石。蔡守《印林闲话》曰：“室人月色，即不喜刻鸡血、田黄也。谓鸡血新者多砂，田黄则人多误以山黄充之。山黄质脆，亦不易奏刀。奏刀如意，诚以冻石为第一，白芙蓉次之。……常石人不重视，吾人所作之篆，反可藉是而得常存，所谓物以不材而能终其天年也。若田黄、鸡血，人得之者每以镌自己名宇为荣，以致愈磨愈短，不但印石因此致遭大劫，而吾人篆刻之字，反因此易于被人磨去，宁不可叹矣，昔年余尝见陈真如铭枢欲以陈曼生所篆刻之田黄印石，请冯康侯磨去改刻其名字，后因余与林直勉力言之，才克保存。昔文(彭)何(震)刻印后，即将石以火煅之，亦即斯故。余自用印每以常石为之，以刻时不甚爱，故得任便奏刀，往往能得佳 印；若佳石则刻时反以矜持而不佳。余藏名人刻印，亦多是常石，想亦是上述之原因。”现在所见谈师所刻多为南京沦陷后至建国初期所刻，石材不易得，故多两面印，甚至四面印，
　　谈师治印岽尚气韵，面貌虽多但无霸悍之气，全以线条的柔和、刚健，用笔方折圆转的协调，朱白对比的布白效果来打动读者。配字时注意各字之间的协调，以产生疏密有致，虚实相应，轻重得宜的整体效果，形成秀丽典雅、清润苍劲，变化有则，神与骨俱得的艺术风格。
　　辛亥革命元勋、国民党元老、高级将领、文化艺术界耆宿、闻人求索书、画、印章者甚夥，如孙科、李宗仁、李烈钧、姚雨平、冯玉祥、李济深、居正、邵力子、程潜，梁寒操、何健、陈铭枢、陈布雷……；兼以书法名世的张继、叶楚伧、马相伯、蔡元培、柳亚子、靳志、李根源、柳诒徵、高吹万、陈陶遗……；书画家王震、林妹殊、黄君璧、饶宗颐、李天马……，宾虹太老师晚年所用小印也多命谈师刻制；文学家姚光、吴梅、汪东、陈方恪、刘季平、关庚麟等人的印章多出自先生之手。先生的印作可以编为《谈月色闲章印谱》、《民国名人姓名斋馆印谱》，可以说是当之无愧的。寓石斋收藏《月色印本》大本六册(其中蔡守题签2册)、小本十册(其中蔡守题签6册)、《茶四妙亭印草》(冯若飞题签)八册、《茶丘印草》(谈师自题签，建国后刻印)一册；谈师身前赠予友人而在社会上流传的约有五六册。诗词学家吴梅、柳亚子、冒广生(鹤亭)、龙沭勋(榆生)等都有答谢之辞。1933年暮春，太炎先生好友、柳亚子的老师、国学界宿儒金鹤望为《月色印本》题写扉页。蔡守也多次为之题签。同年初夏，南社赵式铭作序题《月色印本》诗曰：
　　寒琼辨古如然犀，月色刻石如削泥。
　　腕底飒沓风凄凄，自出新意超凡蹊。
　　龙沭勋认为她的印作是可以藏之名山，最终会刊印流传于世，名著印史的，作《小重山》词曰：
　　腕底神采与古谋，直攀秦汉上，费冥搜，几人夫婿擅王侯，钤封字，范出小银钩：
　　长羡凤鸾俦，忍饥同卜隐，思悠悠，藕花零落不胜秋，藏山业，梨枣愿终酬。
　　苏曼殊对她的书画、篆刻艺术甚为推崇，曾赠诗曰：
　　画人即人一身兼，挥毫挥铁俱清严。
　　友人索画求印或唱和称颂的书信、诗文充箧盈箱，“文革”中为避祸端，用其作炊事之薪达一月有余，众多珍贵的名人手迹、文史资料尽付于火，实在可惜。也有少数书信因卖废纸而流入社会，转于收藏家之手。浙江古籍出版社2005年出版的《香书轩秘藏名人书翰》中所收录的名人给蔡守夫妇的信函可能就是这样获得的。
　　再者，谈月色于诗、书、画、印皆有修养，艺术造诣与多方面的艺术修养相辅相成。在艺术的天地里，用宏取精，引伸触类，相互渗透，相得益彰，即印家所言“印外求印”、“印外之功”。陈寥士有诗赞赏她具备多方面的艺术修养，诗曰：
　　于画书诗三绝外，冶金玉石一炉中。
　　白文妥帖朱文健，篆笔清刚铁笔融。
　　始信兼才无不好，从知绝诣尽能通。
　　管城未许浑闲却，深浅蛾眉画更工。
　　先生一生爱国家，爱民族，重晚节，扬正气，铮铮铁骨，言行一致。她的印作与她的诗、书、画一样，都较好地反映了她的思想感情和品格。她的人品与她的书品、印品、画品完全得到了统一。1962年香港《大公报》以《谈月色金石》专栏介绍她的篆刻艺术。97年8月台湾商务印书馆出版的《近代广东印人遗作汇编》中收有她的简介及印作。1989年8月台湾篆刻专业刊物《印林》杂志专门出《谈月色专辑》介绍她的篆刻艺术，发表60余方印作，给予很高的评价。