【摘 要】
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从《中国古代社会研究》中经《古代研究的自我批判》，到《奴隶制时代》的出版，郭沫若的古史分期学说不断完善，显示出这位杰出的马克思主义史学大师勇于改正错误、不断追求真理的
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从《中国古代社会研究》中经《古代研究的自我批判》，到《奴隶制时代》的出版，郭沫若的古史分期学说不断完善，显示出这位杰出的马克思主义史学大师勇于改正错误、不断追求真理的优良学风。20世纪80—90年代中国史学界围绕郭老的“战国封建说”展开了热烈的讨论，在论辩过程中，郭沫若的古史分期学说的科学性得到进一步检验。事实证明，郭沫若用唯物史观研究中国历史，并非一开始就引错了路，他的古史分期虽然一变再变。但并非一错再错，而是在不断地完善和成熟，逐步接近中国古代历史的真实面目。郭沫若的古史分期问题的探讨，极大地推动了中
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