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齐泽克电影批评承接拉康的理论脉络,用某个人物、细节形象生动地阐发了原本深奥的欲望,以求大众化、通俗化拉康理论。但是,精神分析的欲望理论过于依赖主观预设的观念,悖离形而下的日常经验,与电影中具有确定性与满足感以及"人格化"的欲望格格不入。电影的欲望就是存在某种目标的"我真要";电影叙事就是通过一段虚拟的人生使观众获得欲望的满足。因此,齐泽克以《绿窗艳影》《三妻艳史》《马耳他之鹰》《迷魂记》《蓝丝绒》《后窗》等为例,将某些人物、细节对应于拉康欲望理论的分析,必然出现偏离文本实情的现象。我们在赞誉齐泽克电影批评思辨精妙的时候,也不得不正视这种理论独断带来的缺陷。