【摘 要】
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美好生活观作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要命题,从其出场的复合性逻辑来看,它立论于全球两种社会形态博弈阵地和中国历史发展坐标发生转移;从其出场的逻辑溯源来看,它是对马克思主义关于“现实的人”美好生活理论的继承与拓展,也是对中国传统“民本思想”中美好生活观核心理念的吸纳与超越,更是对中国化马克思主义理论美好生活观的赓续与传承.故而,其实践逻辑要求我们必须正确树立“四个统一”意识和坚持“三维合一”的方法论,以期彰显人民利益至上的价值理念、夯实劳动实践的价值旨趣和体现人与自然和谐共生的发展理念,为第二
【机 构】
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太原工业学院思政部,山西太原030008;南开大学马克思主义学院,天津300350
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美好生活观作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要命题,从其出场的复合性逻辑来看,它立论于全球两种社会形态博弈阵地和中国历史发展坐标发生转移;从其出场的逻辑溯源来看,它是对马克思主义关于“现实的人”美好生活理论的继承与拓展,也是对中国传统“民本思想”中美好生活观核心理念的吸纳与超越,更是对中国化马克思主义理论美好生活观的赓续与传承.故而,其实践逻辑要求我们必须正确树立“四个统一”意识和坚持“三维合一”的方法论,以期彰显人民利益至上的价值理念、夯实劳动实践的价值旨趣和体现人与自然和谐共生的发展理念,为第二个百年奋斗目标提供理论遵循和强大动能.
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