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一、“家”的释义
《説文解字》：家，居也。从宀，豭省聲。家，早起甲骨文中是 ，像屋（）里有一头猪（）。《说文解字》中解释为形声字。造字的本义是：蓄养生猪的稳定居所。古代，人类没有充足的食物，而猪本性温顺，而且繁殖力又强，圈养猪可以提供稳定的食物，解决生活所需，因此，饲养猪就成了定居生活的标志。客家人崇文重教，“有田要养猪，有儿要读书”。现在有部分客家人，仍在家中设置猪圈。晚期甲骨文是，将猪简化成 。金文承续金文字形。隶书将篆文的写成 。
“家”的释义作为名词是：蓄养生猪的稳定居所。《说文》中有：“家，居也。从宀，豭省声。”《正志通》中：“家，居其地曰家。”《周礼﹒小司徒》中：“上地家七人。”《易﹒师》中：“开国承家。”《桃花源记》里面也有：“便要还家，设酒杀鸡作食。”《史记·平原君虞卿列传》中有：“平原君家楼临民家。”《史记·吕不韦列传》中：“皆没其家而迁之蜀。”·唐 韩愈的《崔评事墓志铭》中：“既去职，遂家于汝州。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》中：“皆没其家而迁之蜀。”
“家”作为名词的第二个释义是：由配偶或血亲关系的成员构成的最小社会组织。比如《孟子·梁惠王上》中有：“ 数口之家，可以无饥矣。”《易·杂卦传》中：“家人内也。”《论语·季氏》中：“丘也闻有国有家者。”《墨子·尚同下》中的：“治天下之国若治一家。”《楚辞·离骚》中：“ 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。及少康之未家兮，留有虞之二姚。”《国语·晋语》中：“家半三军。”
“家”作为名词的第三个释义是：群落、族群、民族。如《吕氏春秋·贵卒》中：“争先入公家。
二、“家”为豕所居？
段玉裁注《说文》时，改释了字，“此篆本义乃豕之居也，引申假借以为人之居。”周伯琦的《六书正讹》中谈到：“家，豕居，故从宀从豕，后人借用为室家之家。”按理说，在这里的应是会意字，为什么《说文》中会解释为形声字呢？古书中并没有把家作为豕居用的，虽是从宀从豕，可被段玉裁解释为豕之居，实有些不妥。叶启勋曾说：“古无豭字，本即作家，从宀从豕会意，音读若豬，豬居叠韵，家居双生，故取以为训，家本豕所居。”而“古无豭字，本即作家”难道就可以证明“家本豕所居”？《方言》中有：“豬，北燕朝鲜之间谓之豭。”《說文》中也有：“豭，牡豕也。”马叙伦先生也批评这个观点，谈到：“若谓家即豭字，则家为豕居，又为豕名耶？不然，烹家不几为烹豕居耶？”
三、“家”字本从彖
《玉篇》、《切韵》中，彖没有与豭相当的音切。一直至清人的考证，彖能读戈歌，a。之后出土的甲骨文，为这一事实做了坚实的古证。《说文》中为“豕也”，从甲骨文中，被改为“牡豕”。甲骨文家最省体中，突出的豭首之形不见了，与小篆的家非常接近，应即为“从彖省声”的家字。金文颂鼎中所用的“家”，应即为彖字，金文家分繁省，与甲骨文家同例，以有无突出的豭首为主要特征。
《甲骨文编》中，豭注谓“象牡豕之形而画势于其旁。”在《甲》中，家字有繁省两大系，而彖就是甲骨文里面初文豭的小篆楷化形体。
彖字不仅仅是家的声符，而且是声兼义的。在早期，在母系氏族家庭，丈夫是食物的来源，因此，也是工具和家畜的所有者。然而死后子女不能继承这些财富，要被父亲所属的那个母系氏族拿走。随着牲畜财富的增加，一方面，丈夫在家中地位更加重要，另一方面，又产生了利用这种优势改变传统地位的意图。而妻子那个氏族为了免于财富被拿走，也支持丈夫，于是，慢慢的演变发展，祖先文化完成了从母权制到父权制的过渡，农耕也广泛发展。在饲养方面，家禽业迅速发展，因为猪的超强的繁殖能力与丰富的肉质提供，猪的饲养占首位，改善人们的温饱问题，成为父系氏族家庭经济极大发展的标志。古代父系制度下的家庭聚集财富的主要就是畜群，而猪就是代表。在考古发掘中，猪的头骷、下颚随葬也是屡见不鲜。死者随葬的家畜越多，表示死者生前私有财富越丰厚。这种埋葬风俗，体现了以猪为衡量私有财富的标尺。这些风俗于习惯说明，家从彖，在于用猪代表家庭财富，有着标志父系氏族家庭经济极大进步的历史意义。并且，父系氏族家庭而不是母系氏族家庭，崇拜父性血统，因而崇拜物，所以彖为牡豕，家从彖，也有一定道理。在我国，佤族、独龙族、景颇族等等，在20世纪上半期，仍有把宰杀了的牲畜头骷挂在屋檐下的习俗，以此为贵，炫耀富有。并且仍有把猪头等随葬的习俗。综上所述，在古代，衡量父系氏族家庭的财产，在某一层面上，以猪为标尺，所以从家从彖。
四、总述
释义，包括义项的建立、字义解释和义项排列等几个问题。有许多字，意义明显，并无太多争议。然而也有很多字，可以建立十几个甚至更多的义项，并且有一些释义产生了巨大的争议。要处理好这些问题，最要紧的是要先探求这个字的本义，本义弄清楚了，才能更好的理解引申义，所以，本义是释义中最重要的部分。
家为豕所居，这个本义缺少有力的证据，并且通过字形与文化部分的考证，得出家字本从彖的观点，不光保存了语源意义，还体现了父系氏族家庭财富的意义。
参考文献：
[1]《全注全译说文解字》，中国戏剧出版社，2008年
[2]马叙伦：《说文解字六书疏证》，上海书店，2010年
[3]汉语大词典编辑委员会，汉语大词典编纂处.汉语大词典.汉语大词典出版社，1994.
[4]《词典研究丛刊》，四川人民出版社，成都，1980年
[5]《中华字海》，上海古籍出版社，1995年
[6]《新甲骨文编》，福建人民出版社，2009年5月
作者简介：
谢佳贝，重庆市西南大学文学院研究生。
《説文解字》：家，居也。从宀，豭省聲。家，早起甲骨文中是 ，像屋（）里有一头猪（）。《说文解字》中解释为形声字。造字的本义是：蓄养生猪的稳定居所。古代，人类没有充足的食物，而猪本性温顺，而且繁殖力又强，圈养猪可以提供稳定的食物，解决生活所需，因此，饲养猪就成了定居生活的标志。客家人崇文重教，“有田要养猪，有儿要读书”。现在有部分客家人，仍在家中设置猪圈。晚期甲骨文是，将猪简化成 。金文承续金文字形。隶书将篆文的写成 。
“家”的释义作为名词是：蓄养生猪的稳定居所。《说文》中有：“家，居也。从宀，豭省声。”《正志通》中：“家，居其地曰家。”《周礼﹒小司徒》中：“上地家七人。”《易﹒师》中：“开国承家。”《桃花源记》里面也有：“便要还家，设酒杀鸡作食。”《史记·平原君虞卿列传》中有：“平原君家楼临民家。”《史记·吕不韦列传》中：“皆没其家而迁之蜀。”·唐 韩愈的《崔评事墓志铭》中：“既去职，遂家于汝州。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》中：“皆没其家而迁之蜀。”
“家”作为名词的第二个释义是：由配偶或血亲关系的成员构成的最小社会组织。比如《孟子·梁惠王上》中有：“ 数口之家，可以无饥矣。”《易·杂卦传》中：“家人内也。”《论语·季氏》中：“丘也闻有国有家者。”《墨子·尚同下》中的：“治天下之国若治一家。”《楚辞·离骚》中：“ 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。及少康之未家兮，留有虞之二姚。”《国语·晋语》中：“家半三军。”
“家”作为名词的第三个释义是：群落、族群、民族。如《吕氏春秋·贵卒》中：“争先入公家。
二、“家”为豕所居？
段玉裁注《说文》时，改释了字，“此篆本义乃豕之居也，引申假借以为人之居。”周伯琦的《六书正讹》中谈到：“家，豕居，故从宀从豕，后人借用为室家之家。”按理说，在这里的应是会意字，为什么《说文》中会解释为形声字呢？古书中并没有把家作为豕居用的，虽是从宀从豕，可被段玉裁解释为豕之居，实有些不妥。叶启勋曾说：“古无豭字，本即作家，从宀从豕会意，音读若豬，豬居叠韵，家居双生，故取以为训，家本豕所居。”而“古无豭字，本即作家”难道就可以证明“家本豕所居”？《方言》中有：“豬，北燕朝鲜之间谓之豭。”《說文》中也有：“豭，牡豕也。”马叙伦先生也批评这个观点，谈到：“若谓家即豭字，则家为豕居，又为豕名耶？不然，烹家不几为烹豕居耶？”
三、“家”字本从彖
《玉篇》、《切韵》中，彖没有与豭相当的音切。一直至清人的考证，彖能读戈歌，a。之后出土的甲骨文，为这一事实做了坚实的古证。《说文》中为“豕也”，从甲骨文中，被改为“牡豕”。甲骨文家最省体中，突出的豭首之形不见了，与小篆的家非常接近，应即为“从彖省声”的家字。金文颂鼎中所用的“家”，应即为彖字，金文家分繁省，与甲骨文家同例，以有无突出的豭首为主要特征。
《甲骨文编》中，豭注谓“象牡豕之形而画势于其旁。”在《甲》中，家字有繁省两大系，而彖就是甲骨文里面初文豭的小篆楷化形体。
彖字不仅仅是家的声符，而且是声兼义的。在早期，在母系氏族家庭，丈夫是食物的来源，因此，也是工具和家畜的所有者。然而死后子女不能继承这些财富，要被父亲所属的那个母系氏族拿走。随着牲畜财富的增加，一方面，丈夫在家中地位更加重要，另一方面，又产生了利用这种优势改变传统地位的意图。而妻子那个氏族为了免于财富被拿走，也支持丈夫，于是，慢慢的演变发展，祖先文化完成了从母权制到父权制的过渡，农耕也广泛发展。在饲养方面，家禽业迅速发展，因为猪的超强的繁殖能力与丰富的肉质提供，猪的饲养占首位，改善人们的温饱问题，成为父系氏族家庭经济极大发展的标志。古代父系制度下的家庭聚集财富的主要就是畜群，而猪就是代表。在考古发掘中，猪的头骷、下颚随葬也是屡见不鲜。死者随葬的家畜越多，表示死者生前私有财富越丰厚。这种埋葬风俗，体现了以猪为衡量私有财富的标尺。这些风俗于习惯说明，家从彖，在于用猪代表家庭财富，有着标志父系氏族家庭经济极大进步的历史意义。并且，父系氏族家庭而不是母系氏族家庭，崇拜父性血统，因而崇拜物，所以彖为牡豕，家从彖，也有一定道理。在我国，佤族、独龙族、景颇族等等，在20世纪上半期，仍有把宰杀了的牲畜头骷挂在屋檐下的习俗，以此为贵，炫耀富有。并且仍有把猪头等随葬的习俗。综上所述，在古代，衡量父系氏族家庭的财产，在某一层面上，以猪为标尺，所以从家从彖。
四、总述
释义，包括义项的建立、字义解释和义项排列等几个问题。有许多字，意义明显，并无太多争议。然而也有很多字，可以建立十几个甚至更多的义项，并且有一些释义产生了巨大的争议。要处理好这些问题，最要紧的是要先探求这个字的本义，本义弄清楚了，才能更好的理解引申义，所以，本义是释义中最重要的部分。
家为豕所居，这个本义缺少有力的证据，并且通过字形与文化部分的考证，得出家字本从彖的观点，不光保存了语源意义，还体现了父系氏族家庭财富的意义。
参考文献：
[1]《全注全译说文解字》，中国戏剧出版社，2008年
[2]马叙伦：《说文解字六书疏证》，上海书店，2010年
[3]汉语大词典编辑委员会，汉语大词典编纂处.汉语大词典.汉语大词典出版社，1994.
[4]《词典研究丛刊》，四川人民出版社，成都，1980年
[5]《中华字海》，上海古籍出版社，1995年
[6]《新甲骨文编》，福建人民出版社，2009年5月
作者简介：
谢佳贝，重庆市西南大学文学院研究生。