【摘 要】
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乐山，乐水 春藏意，夏日長 向往山水 莫负好时光 逃离城市的喧嚣 登高而远望 灵谷峰三关十景 栈道弯弯逶迤天际 攀登的艰难被我踩在脚下 谢公的诗意扑面而来 待我提笔写张名片 给生活寄些甜蜜
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乐山，乐水
春藏意，夏日長
向往山水
莫负好时光
逃离城市的喧嚣
登高而远望
灵谷峰三关十景
栈道弯弯逶迤天际
攀登的艰难被我踩在脚下
谢公的诗意扑面而来
待我提笔写张名片
给生活寄些甜蜜
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摘 要：沈从文是中国著名的文学家，其代表作《边城》对中国文坛影响深远。沈从文先生以其细腻的笔触和独到的视角创作出《边城》这部优秀作品，为读者展现了美丽的湘西风情和朴实的人性之美。本文以乔治·斯坦纳在哲学阐释学基础上提出的翻译四步骤为理论基础，以杨宪益戴乃迭的《边城》英译本为研究对象，尝试更好地在此译本中体味到译者在翻译这部作品过程中展现出的精湛的翻译文笔及其作为译者发挥的主体性，以此文丰富对此作品
撑一支洒满西子之泪的越篙 在一河梦锁重楼的春秋之水里 沐浴着唐时的风 宋时的雨 静静地享受着江南骨子里的温软 倾听来自历史深处的吟唱 日出江花红似火 春来江水绿如蓝 我的灵魂与江南的风韵相对 在这半塘浣纱的吴侬软语里 羞对西塘的烟雨半月湾 拆开一行行明清的文字 石皮弄的高墙围起千年的遐想 烟雨长廊禁锢着汉时的月光 天下三分明月夜 已有一分在西塘 就为这一分明月 多少人千
夜，喝醉了 把一坛美酒，挂在天空 我拢起木柴，重新点燃篝火 马，不远不近站在帐篷旁望着 火焰逐渐成长为，火山 它陪我坐着，一只银狐倚进怀里 睡去 四 月 这吹动的 柔风里隐秘着 怎样香色，能触动一颗 露珠闪闪发光？ 去看看吧 那些花一開 即落
基金项目：本文系江苏大学2019年度大学生科研立项项目，项目编号：18C663。 摘 要：东汉初年，佛教开始传入中国，“塔”也随之进入古代建筑视野，并诞生了数量可观且形制优异的佛塔。在历经特定时代的社会和心理内容的熔铸，与我国传统文化结合后，在样式建制发生改变的同时，塔建筑和文化逐渐超越母体，显现出地道中国作风和超越宗教象征的文化意象。雷峰塔作为佛塔典型，起初承载着浓烈宗教意味和朴素世间愿望，数
摘 要：当代伊朗电影在困境与希冀中成长，它以其自然、朴质、简约的风格，执着地对抗着充斥银幕的视觉暴力，为世界影坛捎来了一股清新、脱俗的气息。无论是质朴简洁的对白，还是自然的音响效果、有限的音乐，都从声音语言的层面上表征了当代伊朗电影独具的情态及其所蕴含的深意。 关键词：当代伊朗电影;声音语言 在技术电影统治世界影坛的今天，越来越多的电影人开始追求电影声音语言的节奏感与情绪化，从而迎合一种格调化
飘动白云漾逝秋，波推画舫绕芳洲。 桃花渡口几回首，望母台边万古愁。 谒欧阳修墓（新韵） 十顷西湖换明月，一壶新酒慰风尘。 今來祭奠凭谁问，可有莼鲈思汝阴？
摘 要：《人生海海》通过村子里的不同人物和第一人称“我”的视角将主人公“上校”的前世今生叙述描写出来。他是“上校”亦是“太监”，像一面硬币的两面，但无论是“上校”也好，“太监”也罢，这只是人物的一个名称代码，作者向我们真正展示的是其背后独立发光的人格，是不同人性解读下的同一人格。 关键词：《人生海海》;上校;人性;人格 《人生海海》中的主人公是一人分饰两面的。他曾是国民党军统的“上校”，现在却
2010年，受组织委派，我曾经到上海卢湾区挂职锻炼三个月。此行收获颇多，最深切的感受是江南文化体验。上海最繁华的地段当属城隍庙一带，完全可以用车如流水马如龙来形容，经济的繁荣浓缩在这里，令我们这些从经济欠发达地区抵足造访的游客羡慕不已。相反的，距离城隍庙不远的孔庙却相对冷清许多，这与其他城市孔庙的待遇雷同。这没什么不好，孔庙本是文人或准备要成为文人的朝拜之地，太热闹了反倒令人嗟呀。然而，到了南京夫
我呼喊的你也许是另一个你 我只有走到原野的深处才能把你呼喊 远远地传来苍凉的应答，仿佛某个村庄 一个白发妇人，没有用一生白白盼望 如果原野这样伸展下去 是否会抵达世界的尽头 我对你的爱比你看见的还要辽阔 你无法想象没有你的寂寥 那个苍凉的声音开始呼喊 谢天谢地她没喊我的名字 她喊的名字旋即在风中吹散 就像原野的盡头袅袅的炊烟 我不能想象你也这样把我呼喊 我不能想象某一天原
摘 要：本文以迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》为例，从“文本的文化内涵”、“文本的诗学价值”和“文本的文化诗学的意义”三个方面论述了迟子建小说中的文化诗学观。解读迟子建小说中的文化诗学观，有助于从文本内外充分展现其小说的精神风貌。 关键词：文化诗学;《额尔古纳河右岸》;文化内涵;诗学价值 作者简介：陈银珠（1993-），女，汉族，广东省雷州市人，黑龙江大学文学院2019级在读研究生，硕士学位