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中学语文课本曾有一篇课文《鲁提辖拳打郑关西》，这是大家中学时代都学过的一篇课文。年幼时我们为鲁达这种正义行为都大加拍手称快，他嫉恶如仇当听说金氏父女被恶人郑屠欺负时毫不犹豫挺身而出仗义疏财解救金氏父女于水火之中，让心怀善念的人们多少为他的豪情壮志而津津乐道，大有自己就是鲁达的感慨。随着年龄的增长，通过对《水浒传》全书的阅读，渐渐地对整个水浒人物有了一定的认识，逐渐对鲁达也产生了一个更加清晰的认识，在他成为鲁智深之前并不是想象中的那样高大上，当然最终他能成为水浒中唯一成佛的人物这还是和他自身的慈悲性格特征分不开的。
粗鲁、顽强、好斗，生来就是军人本色 ，鲁达起初是一名边防军，在当时的社会环境下边防军可以说是国家的主要武装力量大有发展前途，后因小种经略相公处无人帮护而从老种经略相公处拨来做个提辖，相当于转到二线部队来工作了。鲁达性格耿直、好爽、仁义、爱憎分明，但水浒这部书里对他的描写，他是天孤星，说明他很孤独没有朋友，平时封闭在自己的世界里不与人接触，当遇到史进、李忠时又表现出他“任性”的性格特征，做事全凭自己的喜好，爱憎分明。他见到史进，身材魁伟，像个好汉，所以他对史进开始就很有礼貌。他见到李忠就是个江湖卖药的，开始就有三分瞧不起，一开始就有偏见，所以李忠做什么事情他都看不起。鲁达看不起李忠就是看不起，鲁达不开心就是不开心，他的所有喜好偏见都在表面上，表里如一，这就是鲁达的可爱之处。当他们在潘家酒楼喝酒时，听到金氏父女的哭泣声，鲁达就表现得很焦躁、不耐烦毫不隐藏的表达了自己对此事的厌恶，砸盘子摔碗。他询问了金氏父女啼哭的原因后，我们再看鲁达的反应：“呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠！这个腌泼才，投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人！”鲁达对这件事情的定性叫欺负人，马上就对史进、李忠说要去打死郑屠。当读到这，所有读者都为鲁达这种大义凛然的英雄气概肃然起敬，觉得英雄就是英雄，关键时刻就是敢于站出来为弱者出头，但我们是否认真回味原著中这一段的情景呢？金氏父女只是自己说了一下事情原委，鲁达并没有证实事情的真伪，只听了一面之词就下了结论认为郑屠欺男霸女，是不是太武断了？从后文郑屠被鲁达打死后，有一个细节很重要，老小邻居都来告状，说明什么，郑屠的人缘不错，要真是坏人死了，谁操这个心呢？从这一点来看金氏父女是不是在说谎呢？
郑屠看上去应该不是坏人，他只是一个杀猪卖肉的人，为什么鲁达会要他的命呢？这得从鲁达这个人的特征来看了。鲁达身上有一个最大的问题就是没有外号，史进叫“九纹龙”李忠叫“打虎将”而这个郑屠还叫作“镇关西”。外号是什么？是江湖朋友给送的，鲁达是天孤星又任性所以他没有朋友，没有人送他外号。没有朋友所以他不知道郑屠的外号叫“镇关西”，当听到这么一个底层的暴发户也有这么响亮的一个外号时，心中那股屈辱的怒火就升起了，就产生了非揍他的想法，当然不一定是要他的命，最后打死郑屠的原因只是鲁达是专业的武将，本领高强，而郑屠只是一普通人，那里经得住这一顿打啊。
曾国藩有一句话说的好：“无实而享大名者，必招其祸。”此话应在了郑屠身上一点也不为过。后文中鲁达拳打郑屠时有句话：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？”这才是鲁达打郑屠的症结所在，我就是关西人呢，你一个卖肉的还想“镇住”我？找打呢！郑屠的命运就全在了他的外号上，又不该遇上金翠莲，而金翠莲遇到了鲁达，鲁达是真仗义真豪情具有未来成佛的人性。世上有不期而至的福，又有不期而至的祸。郑屠的福在于小种经略相公处卖肉而成为暴发户过上了人上人的生活，而他的禍是外号太响亮、太霸道招来人的记恨，而这个终结他命运的人就是他自己。郑屠属于有钱了之后，除了想找美人儿，还想干什么呢？要名气要地位。郑屠这个名字，听起来不那么文雅，老郑想改个好名字，家住关西叫郑关西是非常合适的，有好事之徒，郑关西、郑关西叫着口顺就成了镇关西。单看这个名字，一听就该揍。山外有山，天外有天，人外有人，江湖之大卧虎藏龙什么样的人都有，关西的高手肯定不服气呀，郑屠是今天不出事，明天就出事儿，明天不出事儿，后天就出事儿，反正早晚得出事儿。做人还是不能太高调。郑屠没有贵人的命，先得了贵人的病：红颜祸水和狂妄自大，他不死谁死呀？鲁达打郑屠既可以是见义勇为的慈悲，也可以是嫉妒外号的发泄，怎么理解，就看选择了哪一个立场，任何一个人都可以是天使也可以是恶魔，就看谁掌握最终解释权了。人性是复杂的，绝不是一个单纯的因素在决定，而是二者都有，在潜意识里相互纠缠，体现在鲁达大脑中的闪现，一起构成了郑屠必死的理由，郑屠必须死，死了我才能开心。鲁达自己或许都意识不到，他三拳打死镇关西是失手，又是必然。
水浒中的人物都是讲的社会底层的小人物，可以说基本是社会中的渣男级别，但他们又都不甘心于平庸的世俗生活，在北宋江晚期那个大争之世他们最终聚集在水泊梁山这一小块地方，看上去象是农民起义军实际而是一帮没有政治信仰的破皮无赖，整部水浒从没有提出过要推翻腐朽王朝的政治纲领，只有想被招安而博个封妻荫子，也与祖宗争口气的思想。水泊梁山上的头领们没有为穷苦人民谋利益的想法，只想到自己大块吃肉、大碗喝酒痛快场景，说得通俗一点就是一种醉生梦死的宣泄。水浒中的人物是值得我们读者认真品读，从不同的角度入手来对人物的分析思考会产生不同的效果，水浒这部书就是一部谈人生、谈哲学的书，我们应该好好研读。
作者简介：满光焰（1973—），男，籍贯：四川绵阳，职称：中级职称，学历：本科，研究方向：党务工作，行政管理，学生管理教育。
粗鲁、顽强、好斗，生来就是军人本色 ，鲁达起初是一名边防军，在当时的社会环境下边防军可以说是国家的主要武装力量大有发展前途，后因小种经略相公处无人帮护而从老种经略相公处拨来做个提辖，相当于转到二线部队来工作了。鲁达性格耿直、好爽、仁义、爱憎分明，但水浒这部书里对他的描写，他是天孤星，说明他很孤独没有朋友，平时封闭在自己的世界里不与人接触，当遇到史进、李忠时又表现出他“任性”的性格特征，做事全凭自己的喜好，爱憎分明。他见到史进，身材魁伟，像个好汉，所以他对史进开始就很有礼貌。他见到李忠就是个江湖卖药的，开始就有三分瞧不起，一开始就有偏见，所以李忠做什么事情他都看不起。鲁达看不起李忠就是看不起，鲁达不开心就是不开心，他的所有喜好偏见都在表面上，表里如一，这就是鲁达的可爱之处。当他们在潘家酒楼喝酒时，听到金氏父女的哭泣声，鲁达就表现得很焦躁、不耐烦毫不隐藏的表达了自己对此事的厌恶，砸盘子摔碗。他询问了金氏父女啼哭的原因后，我们再看鲁达的反应：“呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠！这个腌泼才，投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人！”鲁达对这件事情的定性叫欺负人，马上就对史进、李忠说要去打死郑屠。当读到这，所有读者都为鲁达这种大义凛然的英雄气概肃然起敬，觉得英雄就是英雄，关键时刻就是敢于站出来为弱者出头，但我们是否认真回味原著中这一段的情景呢？金氏父女只是自己说了一下事情原委，鲁达并没有证实事情的真伪，只听了一面之词就下了结论认为郑屠欺男霸女，是不是太武断了？从后文郑屠被鲁达打死后，有一个细节很重要，老小邻居都来告状，说明什么，郑屠的人缘不错，要真是坏人死了，谁操这个心呢？从这一点来看金氏父女是不是在说谎呢？
郑屠看上去应该不是坏人，他只是一个杀猪卖肉的人，为什么鲁达会要他的命呢？这得从鲁达这个人的特征来看了。鲁达身上有一个最大的问题就是没有外号，史进叫“九纹龙”李忠叫“打虎将”而这个郑屠还叫作“镇关西”。外号是什么？是江湖朋友给送的，鲁达是天孤星又任性所以他没有朋友，没有人送他外号。没有朋友所以他不知道郑屠的外号叫“镇关西”，当听到这么一个底层的暴发户也有这么响亮的一个外号时，心中那股屈辱的怒火就升起了，就产生了非揍他的想法，当然不一定是要他的命，最后打死郑屠的原因只是鲁达是专业的武将，本领高强，而郑屠只是一普通人，那里经得住这一顿打啊。
曾国藩有一句话说的好：“无实而享大名者，必招其祸。”此话应在了郑屠身上一点也不为过。后文中鲁达拳打郑屠时有句话：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？”这才是鲁达打郑屠的症结所在，我就是关西人呢，你一个卖肉的还想“镇住”我？找打呢！郑屠的命运就全在了他的外号上，又不该遇上金翠莲，而金翠莲遇到了鲁达，鲁达是真仗义真豪情具有未来成佛的人性。世上有不期而至的福，又有不期而至的祸。郑屠的福在于小种经略相公处卖肉而成为暴发户过上了人上人的生活，而他的禍是外号太响亮、太霸道招来人的记恨，而这个终结他命运的人就是他自己。郑屠属于有钱了之后，除了想找美人儿，还想干什么呢？要名气要地位。郑屠这个名字，听起来不那么文雅，老郑想改个好名字，家住关西叫郑关西是非常合适的，有好事之徒，郑关西、郑关西叫着口顺就成了镇关西。单看这个名字，一听就该揍。山外有山，天外有天，人外有人，江湖之大卧虎藏龙什么样的人都有，关西的高手肯定不服气呀，郑屠是今天不出事，明天就出事儿，明天不出事儿，后天就出事儿，反正早晚得出事儿。做人还是不能太高调。郑屠没有贵人的命，先得了贵人的病：红颜祸水和狂妄自大，他不死谁死呀？鲁达打郑屠既可以是见义勇为的慈悲，也可以是嫉妒外号的发泄，怎么理解，就看选择了哪一个立场，任何一个人都可以是天使也可以是恶魔，就看谁掌握最终解释权了。人性是复杂的，绝不是一个单纯的因素在决定，而是二者都有，在潜意识里相互纠缠，体现在鲁达大脑中的闪现，一起构成了郑屠必死的理由，郑屠必须死，死了我才能开心。鲁达自己或许都意识不到，他三拳打死镇关西是失手，又是必然。
水浒中的人物都是讲的社会底层的小人物，可以说基本是社会中的渣男级别，但他们又都不甘心于平庸的世俗生活，在北宋江晚期那个大争之世他们最终聚集在水泊梁山这一小块地方，看上去象是农民起义军实际而是一帮没有政治信仰的破皮无赖，整部水浒从没有提出过要推翻腐朽王朝的政治纲领，只有想被招安而博个封妻荫子，也与祖宗争口气的思想。水泊梁山上的头领们没有为穷苦人民谋利益的想法，只想到自己大块吃肉、大碗喝酒痛快场景，说得通俗一点就是一种醉生梦死的宣泄。水浒中的人物是值得我们读者认真品读，从不同的角度入手来对人物的分析思考会产生不同的效果，水浒这部书就是一部谈人生、谈哲学的书，我们应该好好研读。
作者简介：满光焰（1973—），男，籍贯：四川绵阳，职称：中级职称，学历：本科，研究方向：党务工作，行政管理，学生管理教育。