【摘 要】
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朱子学与阳明学各自的思想特质不仅反映在本体论、心性论和修养工夫上,同时还体现在对儒佛异同的认识上.在朱子学看来,儒家与佛老所主张的并不是同一个“道”,儒家以理为性,而佛氏则以心为性,二者之间最大的区别便是“理”的有无.与朱子学在儒佛之辨上的严厉态度相比,阳明学的态度则显得比较宽容、开放且观点殊异和多样化.不少阳明学者都主张“三教一道”,强调儒家之学即是心学、心与性并无本质区别,认为儒家也是以“虚寂”“空无”为心之体,甚至认为三教所言心性之理无二.但尽管如此,阳明后学并没有丢弃自己儒家的本色,他们在主张三教
【机 构】
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宝鸡文理学院 马克思主义学院,陕西 宝鸡 721016
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朱子学与阳明学各自的思想特质不仅反映在本体论、心性论和修养工夫上,同时还体现在对儒佛异同的认识上.在朱子学看来,儒家与佛老所主张的并不是同一个“道”,儒家以理为性,而佛氏则以心为性,二者之间最大的区别便是“理”的有无.与朱子学在儒佛之辨上的严厉态度相比,阳明学的态度则显得比较宽容、开放且观点殊异和多样化.不少阳明学者都主张“三教一道”,强调儒家之学即是心学、心与性并无本质区别,认为儒家也是以“虚寂”“空无”为心之体,甚至认为三教所言心性之理无二.但尽管如此,阳明后学并没有丢弃自己儒家的本色,他们在主张三教“相同”的同时,又从各个角度强调三教“相异”的一面,从而与朱子学者一起彰显了儒学不同于佛老之学的价值和意义.
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