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近代国家之间的关系更适合社会进化论而非社会契约论的解释模式，严复以社会进化论为理据而构建的立宪国概念，显现中国近代宪政话语的基本特质，即侧重于从“外竞”和集体主义的角度确定宪政的内涵。“富强为体一宪政为用”理论范式源于儒学传统对西学的自主性思考，就严复而言，他对社会进化论和社会契约论共享的前提自然权利始终不无疑虑，儒学传统迥异于自然权利论的人性预设，最终使得严复对自己早先艳羡的西方文化的浮士德性格，以及他孜孜以求的富强目标感到困惑。