【摘 要】
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(葛兆光).在这场东西方文化的特殊对话中,新佛教以武汉为基地,纳西方语汇于佛教文化.在此风潮下,汉口古德寺的出现使得佛寺的传统模式得以空前改变,其大雄宝殿大胆吸收了西方
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(葛兆光).在这场东西方文化的特殊对话中,新佛教以武汉为基地,纳西方语汇于佛教文化.在此风潮下,汉口古德寺的出现使得佛寺的传统模式得以空前改变,其大雄宝殿大胆吸收了西方建筑和东南亚建筑的特点,极具独创性.作为中西文化碰撞的产物,古德寺的建筑风格和文化意义都具有唯一性.古德寺是典型的中西文化融合的产物.古德寺在很大程度上反映了20世纪早期中国社会破旧求新的时代特点,也体现了当时武汉作为中国佛教文化中心的吐故纳新的气度,同步于民国初年武汉城市整合发展的步伐.古德寺外墙四壁的尖券拱和玫瑰圆窗,呼应殿顶林立高耸的尖塔,整个建筑充满了哥特式教堂那种伸向天空的上升感.内空高达16m,殿内可容百人.该殿按二十五圆通法门设立的佛像、菩萨像以及所采取的多元化建筑风格,在近、现代兴建的汉传佛寺中极其罕见.并且,大乘、小乘和藏密这三大佛教流派的一些文化特征都能在圆通宝殿找到痕迹.其哥特式建筑要素配合西方古典主义建筑格式,再加上东方的建筑与宗教符号,和谐、优雅、静穆、庄重,极好地体现了古德寺这座崛起于中国社会转型之际、中西文化碰撞之时的中国共和第一寺的特点.
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