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与众不同的间断性思维写作法
提起林家品，国内文学爱好者大多知道他是“湘军七小虎”之一。
20世纪90年代，《人民日报》、《文艺报》、《文学报》、《工人日报》、《理论与创作》、《湖南文学史》等几十家报刊、专著就对林家品及他的作品做过报道、评论、专题论述。迄今，他已有9部长篇、30部中篇、百余个短篇，总计600多万字的作品问世，还有20万字的译著。特别是近几年来，在中国文学呈低迷状态的情况下，他却由花城出版社连续出版了3部长篇小说。以至于有评论家惊讶地说：“在经历了商品经济大潮的冲击、文艺创作各种美学思想的彼盛此衰、新世纪思维的激荡，以及文艺湘军的几起几落，昔日林家品这只‘小虎’，如今倒更像是一位掘进在地层深处的矿工，正在一锹一锹地挥动着充满活力的臂膀……正在生活的纵深处一锹一锹地开掘前进，总是不断地有新的作品爆出来，使你惊异，使你欣喜，使你重新刮目相看。他无疑是当代一位具有巨大爆破力和充沛后续力的作家。”
林家品的确当过矿工。然而，你若和他初次见面，只会觉得他是一位稳重的汉子，显得文静、朴实，带有点书卷气，如果不和他深谈，绝不会想到他曾是一个煤矿工人。他4岁便进入矿山，14岁自立于社会，在煤坪里筛过煤，在加工厂打过铁，扛过测量标杆，还烧过电焊，修过汽车，干过的工种以十数计……他凭着顽强的毅力刻苦自学，在“文革”时期便拼命地看书。人家因破“四旧”要烧毁的书，他偷偷地捡起，藏起；人家丢在字纸篓里的书，他得到后爱若至宝。他不但看文学方面的书，还爱看历史、政治、哲学类书。在当知青插队落户期间，他白天出工，晚上一面煽火做饭，一面就着火光读书，一套范文澜的《中国通史简编》被他看得烂熟，许多章节能背下来做故事讲。招工重新回到煤矿后，他又自学世界语、日语，当时因为没有日语书买，他从一位医生那里借得一本大学日语（理工）教科书，从头到尾全部抄下来……他在发表了大量作品的同时，未脱产读电大，并被评为中央电大首届文科优秀毕业生，本职工作方面也连续15年被评为先进生产（工作）者。1985年，他加入了中国共产党。1994年，他荣获中华全国总工会、国家教育委员会、国家科学技术委员会、国家人事部、劳动部颁发的全国职工自学成才奖。
在林家品的日程表里，除了工作、学习就是创作，他几乎将所有的业余时间全都放在了学习和写作上。但他的生活较有规律，从不熬夜，每晚一过11时便准时睡觉，即使是文思如潮，他也要嘎然而止，第二天晚上再接着继续写。
林家品之所以能有如此“功夫”，就在于他操练出了一手间断性思维写作法。他从不怕打断写作的思路。如潮的文思，能被他像蓄水一样地存蓄于脑海中，待到第二天重新开始时，只须将“闸门”一打开，文思又自然源源而来。休息日，他在家里写作时，哪怕正巧来了灵感，而单位通知有临时公事需办，他也能立即罢笔，办完公事后接着再来；下班后回到家，他将饭煮在灶上，就开始操笔，写几行字，去看一下饭开了没有，又坐到桌子面前写。他在写作时不需要安静的环境，不怕干扰吵闹，即使邻居家的电视开到最高音量，武打片的打闹声喧天，对他也毫无影响。这种间断性思维写作法，使得他只要一动笔，便自有源源不断的文思涌来。
不竭的源泉和雄放、奇幻的文思
不拘一格的刻苦自学，为林家品的文学创作打下了坚实的基础；丰富的生活、社会阅历和多方面的知识则是保证他笔下“活水”的源泉。他在任《冷水江市民兵史》主编和地方志编辑期间，更是有意搜集了许许多多有关地方史志的资料；在工人报多年的记者生活，使他能广泛地接触、了解不断变化的社会；挂职体验生活使他能更全面地接触社会各阶层；自费到沿海城市，亲身去体验打工的感受，使他能更真切地了解打工者的生活……所有这一切，为他的创作积累了丰厚而广博的素材。深厚的积累是他创作的不竭源泉，加上雄放、奇幻的文思，使得林家品不断超越自我。他的获中国煤炭部和中国作家协会联合举办的全国第三届“乌金奖”长篇小说第一名、并获湖北省第三届新闻图书奖的长篇《热雪》，就是他10多年煤矿生活的积累；全面反映世界锑都锡矿山原始生存与发展的长篇小说《野魂》，则是他在收集大量地方史志资料和稗史、野史的基础上，对史料进行取舍，选取其中有着深邃内蕴和独特价值的素材，运用自己的艺术直觉与艺术手法加以展示的结晶。《野魂》出版10年后，还被列入新世纪青少年读书计划。雄放、奇幻的文思，则使得林家品的新作不断超越自我。被评论家称为“在悲哀中锻造中华民族的灵魂”的中篇小说《淌血的无名河》，就是他把自己在煤矿的亲身经历、家乡的历史、历史人物、野史、传说故事、官修方志与民撰村志及当知青时的生活经历、地理人文背景，都挪到了一个国有大煤矿银峰岭下，从而塑造出了一位集民族文化心理结构中的美与丑，善良与邪恶，伟大与狭隘，聪明与狡诈，光明与阴暗于一身的极其复杂的农民形象。其文思之雄放，令人叹为观止。
阅读林家品的小说，你仿佛被带进一个奇特而又真实的世界，一幕幕生活场景，一个个活生生的人物形象，如同站在你面前，他们的悲欢离合，牵动着你的情感，影响你的喜怒哀乐。
林家品的矿山小说，被中国全国总工会认定“为中国工业题材文学创作做出了较大贡献”。
这是林家品的荣誉，更是生活的赐予。
作家对特殊读者的责任感
林家品曾写过一篇揭露山区封建迷信的短篇小说《追魂》，这篇小说发表后不久，他就收到一个读者的来信。这个读者说读了他的《追魂》，要求作家回答这样一个问题：人死了后到底有没有魂？这封信字迹潦草，很难辨认。如果换一个人，也许就丢到字纸篓里去了。林家品却负责地回了一封信，告诉他世界上绝没有魂，要他万万不可乱想，应该坚强起来，面对现实。并说自己愿意成为他的大朋友，有什么想倾诉的，只管来信。很快，这位读者又来了第二封信，说他父母早就离异，妈妈最近逝世，他和妹妹由婶婶抚养。他还是相信世界上有魂，因为他经常梦见妈妈，他还是想和妈妈在一起……林家品又赶忙给他回信，讲了一大通梦的成因，勉励他好好读书，把对妈妈的想念化为优异的成绩……终于，这位读者的来信渐渐变得话语开朗了。林家品和他的通信一直持续了好多年。这位读者参加工作后，专门到长沙来看望林家品，表示感谢，说如果没有他的鼓励，自己不可能坚持到今天这一步。
1995年的一天，林家品的办公室突然来了一位不认识的中年女士，这位中年女士向他自我介绍后说，她看过林家品的作品，想请他帮她写一本自传，她说她想写自传已经有好长时间了，不写出来不甘心啊，只要出了这本书，就是死了也无怨。并且问出一本书要多少钱，她拿个十几万块钱出来是不成问题的。尽管中年女士出的价钱相当诱人，但林家品并没有答应她，而是仔细询问其要写自传的真实原因。当他了解到中年女士是因大款丈夫在外嫖赌逍遥，家已经不像个家了，准备花钱请人写本书，把她的遭遇留到世上后，就丢下孩子到另一个世界清净去的危险想法后，连忙开导她，劝她不要请人写书，留着那十几万块钱去过日子，两口子能和则和，实在不能和的话，离婚时你还能得到一笔财产，完全可以自立，开始一种新的生活……这位女士临走时，林家品又把自己的电话号码告诉了她。这位女士回到娄底后，林家品又打电话到她家里去，问她的情况……终于，她没有出书了，到现在仍然过得不错。
1996年10月的一个休息日，林家品去山采风，在牛鼻寨半山腰有一家卖蕨芭粉的摊子，在摊子旁忙碌着的是母女俩。那个女孩一听说作家来了，便要求和林家品合影。这本是一件极平常的事，照完就完了。可林家品却郑重地对她说，你还在上学吧，你应该集中精力学习，考上大学。这样吧，我俩订一个君子协定，我回去后，保证将合影洗出来寄给你；你呢，向我保证，考取省城的大学！我们以后在长沙见。林家品回到长沙后，将照片洗出来，邮寄给 山的朋友，托朋友将照片送给卖蕨芭粉的女孩……两年后，林家品在家里突然接到一个电话，电话里说，林叔叔，你不记得我了呀？我就是那个在山卖蕨芭粉的女孩呀！你不是说过要我在长沙和你见面吗？我现在已经考进了湖南商学院……
这样的故事有很多。林家品认为一个作家应该有责任感，特别是对年轻的一代。因为作家的言行，往往有着意想不到的影响。而他在外地碰到的一些读者，则让他感动不已。这些读者一知道他的名字后，那种热情和亲切，比多年未见的老朋友突然见面还要热火。2005年10月，他到一家倒闭的国有煤矿，向一位工人问路时，那位工人把他看了许久，突然说，你是林家品林作家吧，我有你的书呢，书上有你的照片。这位工人把他请到家里，拿出的就是那本写煤矿的《热雪》。这位有心的工人读者，竟然在《热雪》的扉页上，粘贴着10多年前《工人日报》发的一篇评论——《从〈野魂〉到〈热雪〉》
“还债文学”
林家品出生在新宁县白沙镇，那里有清澈蜿蜒的扶夷江和巍峨挺拔的金芝岭，与著名的山风景区相连。
林家品说，他的作品属于“还债文学”。他所写的每一部作品，几乎都是缘于这么一种情愫，即不把它写出来，就对不起他的生活，对不起他自己，对不起卷进他的生活中的人和事，像欠了一笔债一样，心里老是不得安宁。而只有写出来了，心里才坦然无悔。
林家品认为，他的故乡之美超过了任何一个地方。他的主要的中篇小说都离不开故乡，如《淌血的无名河》、《接龙寨传奇》、《结出甜果的酸橙树》、《不要怪我》等，都是缘于对故乡的情愫而写出来的。故乡，实在是他创作的又一大源泉。所以他也总是对自己的儿子，对后辈们讲家乡的美丽，讲家乡的故事，要他们多回家乡去看看。他说，如果一个人连自己的故乡都不热爱，他还会真心去爱别的什么吗？
说到他的“还债文学”，说到他对故乡的情愫，以他获得第一届国际亚洲太平洋战争文学奖第一名的《老街的生命》最有代表性。他在这部获奖小说扉页“作者的话”中说：《老街的生命》是小说，但书中的主要人物和事件，都是真实的。只是事件发生的某些乡下地点，因小说结构的需要，做了一些调整而已。那些惨死在日本兵手里的生命，用他们生前的话来说，是“既没撩日本人，也没惹日本人”，几乎没有被屠杀的起因。但他们就是被集体屠杀了。而集体屠杀的手段，比德寇将犹太人灭绝于毒气室内有过之而无不及。因为这些被屠杀的乡民生活在偏僻山区，死了也就死了，没有人再去提起。不但连墓碑（哪怕是空冢的集体无名墓碑）都找不到一块，就连新修的家谱中，也最多只有一句：殁于某某年。这段沉重而又让人心酸乃至令人不能不反思的话，就是他创作《老街的生命》的起因。这个老街，就是他的故乡——新宁县白沙镇。
日寇侵入新宁白沙时，他母亲亲眼看到就在他家那个盛兴斋铺子后面的菜园子里，7个尚在摘辣椒的妇女被两个日本兵用刺刀捅死在篱笆上，而其中一个孕妇被日本兵用刺刀挑开肚子，将血淋淋的胎儿戳在刺刀尖上……他母亲背着他二哥逃难，躲进一个破庙里时，被一个日本兵用刺刀逼住，母子俩险些丧生……他那当时才10多岁的大哥，两次被日本兵抓走……往新宁开来的一个整团的国民党兵到达白沙后，落入了日军埋伏圈，全部被杀害，日军不但连一个俘虏都不放过，就连事先进入伏击圈内被拘禁的百姓也全部杀掉，白沙老街前那日夜流淌的扶夷江，被死尸堵塞……
林家品浑身战栗，将日寇残忍的罪行，以艺术的笔法再现出来。他在写《老街的生命》时，泪水不时夺眶而出……他曾警告过自己，你这是在创作，不是在阅读，你流什么泪呀？但写着写着，他的心又酸了，泪水又流出来了。
他说他含着眼泪完成的这部作品能够夺冠，能被翻译成英文在美国出版，能收进新泽西中小学教材，能让世界读者和青少年了解日寇对中国老百姓的残暴罪行，是他完成了自己的一个心愿——告慰故乡被日寇残杀的父老乡亲，告慰所有在偏僻的山区被屠杀、被遗忘的人们。
《老街的生命》的获奖夺冠，让他加深了一种理念，那就是热爱和平，热爱世界，热爱祖国，热爱家乡，热爱生活，热爱所有美好的一切。
提起林家品，国内文学爱好者大多知道他是“湘军七小虎”之一。
20世纪90年代，《人民日报》、《文艺报》、《文学报》、《工人日报》、《理论与创作》、《湖南文学史》等几十家报刊、专著就对林家品及他的作品做过报道、评论、专题论述。迄今，他已有9部长篇、30部中篇、百余个短篇，总计600多万字的作品问世，还有20万字的译著。特别是近几年来，在中国文学呈低迷状态的情况下，他却由花城出版社连续出版了3部长篇小说。以至于有评论家惊讶地说：“在经历了商品经济大潮的冲击、文艺创作各种美学思想的彼盛此衰、新世纪思维的激荡，以及文艺湘军的几起几落，昔日林家品这只‘小虎’，如今倒更像是一位掘进在地层深处的矿工，正在一锹一锹地挥动着充满活力的臂膀……正在生活的纵深处一锹一锹地开掘前进，总是不断地有新的作品爆出来，使你惊异，使你欣喜，使你重新刮目相看。他无疑是当代一位具有巨大爆破力和充沛后续力的作家。”
林家品的确当过矿工。然而，你若和他初次见面，只会觉得他是一位稳重的汉子，显得文静、朴实，带有点书卷气，如果不和他深谈，绝不会想到他曾是一个煤矿工人。他4岁便进入矿山，14岁自立于社会，在煤坪里筛过煤，在加工厂打过铁，扛过测量标杆，还烧过电焊，修过汽车，干过的工种以十数计……他凭着顽强的毅力刻苦自学，在“文革”时期便拼命地看书。人家因破“四旧”要烧毁的书，他偷偷地捡起，藏起；人家丢在字纸篓里的书，他得到后爱若至宝。他不但看文学方面的书，还爱看历史、政治、哲学类书。在当知青插队落户期间，他白天出工，晚上一面煽火做饭，一面就着火光读书，一套范文澜的《中国通史简编》被他看得烂熟，许多章节能背下来做故事讲。招工重新回到煤矿后，他又自学世界语、日语，当时因为没有日语书买，他从一位医生那里借得一本大学日语（理工）教科书，从头到尾全部抄下来……他在发表了大量作品的同时，未脱产读电大，并被评为中央电大首届文科优秀毕业生，本职工作方面也连续15年被评为先进生产（工作）者。1985年，他加入了中国共产党。1994年，他荣获中华全国总工会、国家教育委员会、国家科学技术委员会、国家人事部、劳动部颁发的全国职工自学成才奖。
在林家品的日程表里，除了工作、学习就是创作，他几乎将所有的业余时间全都放在了学习和写作上。但他的生活较有规律，从不熬夜，每晚一过11时便准时睡觉，即使是文思如潮，他也要嘎然而止，第二天晚上再接着继续写。
林家品之所以能有如此“功夫”，就在于他操练出了一手间断性思维写作法。他从不怕打断写作的思路。如潮的文思，能被他像蓄水一样地存蓄于脑海中，待到第二天重新开始时，只须将“闸门”一打开，文思又自然源源而来。休息日，他在家里写作时，哪怕正巧来了灵感，而单位通知有临时公事需办，他也能立即罢笔，办完公事后接着再来；下班后回到家，他将饭煮在灶上，就开始操笔，写几行字，去看一下饭开了没有，又坐到桌子面前写。他在写作时不需要安静的环境，不怕干扰吵闹，即使邻居家的电视开到最高音量，武打片的打闹声喧天，对他也毫无影响。这种间断性思维写作法，使得他只要一动笔，便自有源源不断的文思涌来。
不竭的源泉和雄放、奇幻的文思
不拘一格的刻苦自学，为林家品的文学创作打下了坚实的基础；丰富的生活、社会阅历和多方面的知识则是保证他笔下“活水”的源泉。他在任《冷水江市民兵史》主编和地方志编辑期间，更是有意搜集了许许多多有关地方史志的资料；在工人报多年的记者生活，使他能广泛地接触、了解不断变化的社会；挂职体验生活使他能更全面地接触社会各阶层；自费到沿海城市，亲身去体验打工的感受，使他能更真切地了解打工者的生活……所有这一切，为他的创作积累了丰厚而广博的素材。深厚的积累是他创作的不竭源泉，加上雄放、奇幻的文思，使得林家品不断超越自我。他的获中国煤炭部和中国作家协会联合举办的全国第三届“乌金奖”长篇小说第一名、并获湖北省第三届新闻图书奖的长篇《热雪》，就是他10多年煤矿生活的积累；全面反映世界锑都锡矿山原始生存与发展的长篇小说《野魂》，则是他在收集大量地方史志资料和稗史、野史的基础上，对史料进行取舍，选取其中有着深邃内蕴和独特价值的素材，运用自己的艺术直觉与艺术手法加以展示的结晶。《野魂》出版10年后，还被列入新世纪青少年读书计划。雄放、奇幻的文思，则使得林家品的新作不断超越自我。被评论家称为“在悲哀中锻造中华民族的灵魂”的中篇小说《淌血的无名河》，就是他把自己在煤矿的亲身经历、家乡的历史、历史人物、野史、传说故事、官修方志与民撰村志及当知青时的生活经历、地理人文背景，都挪到了一个国有大煤矿银峰岭下，从而塑造出了一位集民族文化心理结构中的美与丑，善良与邪恶，伟大与狭隘，聪明与狡诈，光明与阴暗于一身的极其复杂的农民形象。其文思之雄放，令人叹为观止。
阅读林家品的小说，你仿佛被带进一个奇特而又真实的世界，一幕幕生活场景，一个个活生生的人物形象，如同站在你面前，他们的悲欢离合，牵动着你的情感，影响你的喜怒哀乐。
林家品的矿山小说，被中国全国总工会认定“为中国工业题材文学创作做出了较大贡献”。
这是林家品的荣誉，更是生活的赐予。
作家对特殊读者的责任感
林家品曾写过一篇揭露山区封建迷信的短篇小说《追魂》，这篇小说发表后不久，他就收到一个读者的来信。这个读者说读了他的《追魂》，要求作家回答这样一个问题：人死了后到底有没有魂？这封信字迹潦草，很难辨认。如果换一个人，也许就丢到字纸篓里去了。林家品却负责地回了一封信，告诉他世界上绝没有魂，要他万万不可乱想，应该坚强起来，面对现实。并说自己愿意成为他的大朋友，有什么想倾诉的，只管来信。很快，这位读者又来了第二封信，说他父母早就离异，妈妈最近逝世，他和妹妹由婶婶抚养。他还是相信世界上有魂，因为他经常梦见妈妈，他还是想和妈妈在一起……林家品又赶忙给他回信，讲了一大通梦的成因，勉励他好好读书，把对妈妈的想念化为优异的成绩……终于，这位读者的来信渐渐变得话语开朗了。林家品和他的通信一直持续了好多年。这位读者参加工作后，专门到长沙来看望林家品，表示感谢，说如果没有他的鼓励，自己不可能坚持到今天这一步。
1995年的一天，林家品的办公室突然来了一位不认识的中年女士，这位中年女士向他自我介绍后说，她看过林家品的作品，想请他帮她写一本自传，她说她想写自传已经有好长时间了，不写出来不甘心啊，只要出了这本书，就是死了也无怨。并且问出一本书要多少钱，她拿个十几万块钱出来是不成问题的。尽管中年女士出的价钱相当诱人，但林家品并没有答应她，而是仔细询问其要写自传的真实原因。当他了解到中年女士是因大款丈夫在外嫖赌逍遥，家已经不像个家了，准备花钱请人写本书，把她的遭遇留到世上后，就丢下孩子到另一个世界清净去的危险想法后，连忙开导她，劝她不要请人写书，留着那十几万块钱去过日子，两口子能和则和，实在不能和的话，离婚时你还能得到一笔财产，完全可以自立，开始一种新的生活……这位女士临走时，林家品又把自己的电话号码告诉了她。这位女士回到娄底后，林家品又打电话到她家里去，问她的情况……终于，她没有出书了，到现在仍然过得不错。
1996年10月的一个休息日，林家品去山采风，在牛鼻寨半山腰有一家卖蕨芭粉的摊子，在摊子旁忙碌着的是母女俩。那个女孩一听说作家来了，便要求和林家品合影。这本是一件极平常的事，照完就完了。可林家品却郑重地对她说，你还在上学吧，你应该集中精力学习，考上大学。这样吧，我俩订一个君子协定，我回去后，保证将合影洗出来寄给你；你呢，向我保证，考取省城的大学！我们以后在长沙见。林家品回到长沙后，将照片洗出来，邮寄给 山的朋友，托朋友将照片送给卖蕨芭粉的女孩……两年后，林家品在家里突然接到一个电话，电话里说，林叔叔，你不记得我了呀？我就是那个在山卖蕨芭粉的女孩呀！你不是说过要我在长沙和你见面吗？我现在已经考进了湖南商学院……
这样的故事有很多。林家品认为一个作家应该有责任感，特别是对年轻的一代。因为作家的言行，往往有着意想不到的影响。而他在外地碰到的一些读者，则让他感动不已。这些读者一知道他的名字后，那种热情和亲切，比多年未见的老朋友突然见面还要热火。2005年10月，他到一家倒闭的国有煤矿，向一位工人问路时，那位工人把他看了许久，突然说，你是林家品林作家吧，我有你的书呢，书上有你的照片。这位工人把他请到家里，拿出的就是那本写煤矿的《热雪》。这位有心的工人读者，竟然在《热雪》的扉页上，粘贴着10多年前《工人日报》发的一篇评论——《从〈野魂〉到〈热雪〉》
“还债文学”
林家品出生在新宁县白沙镇，那里有清澈蜿蜒的扶夷江和巍峨挺拔的金芝岭，与著名的山风景区相连。
林家品说，他的作品属于“还债文学”。他所写的每一部作品，几乎都是缘于这么一种情愫，即不把它写出来，就对不起他的生活，对不起他自己，对不起卷进他的生活中的人和事，像欠了一笔债一样，心里老是不得安宁。而只有写出来了，心里才坦然无悔。
林家品认为，他的故乡之美超过了任何一个地方。他的主要的中篇小说都离不开故乡，如《淌血的无名河》、《接龙寨传奇》、《结出甜果的酸橙树》、《不要怪我》等，都是缘于对故乡的情愫而写出来的。故乡，实在是他创作的又一大源泉。所以他也总是对自己的儿子，对后辈们讲家乡的美丽，讲家乡的故事，要他们多回家乡去看看。他说，如果一个人连自己的故乡都不热爱，他还会真心去爱别的什么吗？
说到他的“还债文学”，说到他对故乡的情愫，以他获得第一届国际亚洲太平洋战争文学奖第一名的《老街的生命》最有代表性。他在这部获奖小说扉页“作者的话”中说：《老街的生命》是小说，但书中的主要人物和事件，都是真实的。只是事件发生的某些乡下地点，因小说结构的需要，做了一些调整而已。那些惨死在日本兵手里的生命，用他们生前的话来说，是“既没撩日本人，也没惹日本人”，几乎没有被屠杀的起因。但他们就是被集体屠杀了。而集体屠杀的手段，比德寇将犹太人灭绝于毒气室内有过之而无不及。因为这些被屠杀的乡民生活在偏僻山区，死了也就死了，没有人再去提起。不但连墓碑（哪怕是空冢的集体无名墓碑）都找不到一块，就连新修的家谱中，也最多只有一句：殁于某某年。这段沉重而又让人心酸乃至令人不能不反思的话，就是他创作《老街的生命》的起因。这个老街，就是他的故乡——新宁县白沙镇。
日寇侵入新宁白沙时，他母亲亲眼看到就在他家那个盛兴斋铺子后面的菜园子里，7个尚在摘辣椒的妇女被两个日本兵用刺刀捅死在篱笆上，而其中一个孕妇被日本兵用刺刀挑开肚子，将血淋淋的胎儿戳在刺刀尖上……他母亲背着他二哥逃难，躲进一个破庙里时，被一个日本兵用刺刀逼住，母子俩险些丧生……他那当时才10多岁的大哥，两次被日本兵抓走……往新宁开来的一个整团的国民党兵到达白沙后，落入了日军埋伏圈，全部被杀害，日军不但连一个俘虏都不放过，就连事先进入伏击圈内被拘禁的百姓也全部杀掉，白沙老街前那日夜流淌的扶夷江，被死尸堵塞……
林家品浑身战栗，将日寇残忍的罪行，以艺术的笔法再现出来。他在写《老街的生命》时，泪水不时夺眶而出……他曾警告过自己，你这是在创作，不是在阅读，你流什么泪呀？但写着写着，他的心又酸了，泪水又流出来了。
他说他含着眼泪完成的这部作品能够夺冠，能被翻译成英文在美国出版，能收进新泽西中小学教材，能让世界读者和青少年了解日寇对中国老百姓的残暴罪行，是他完成了自己的一个心愿——告慰故乡被日寇残杀的父老乡亲，告慰所有在偏僻的山区被屠杀、被遗忘的人们。
《老街的生命》的获奖夺冠，让他加深了一种理念，那就是热爱和平，热爱世界，热爱祖国，热爱家乡，热爱生活，热爱所有美好的一切。