【摘 要】
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据学者研究，“在北宋和北宋以前，哪吒的基本形象为凶恶夜叉神。” 唐代不空所撰 《北方毗沙门天王随军护法仪轨》 称：“尔时，那吒太子手捧戟，以恶眼见四方。”“起不善心及杀害心者，亦以金刚棒打其头。” 在敦煌146窟 《毗沙门天王赴哪吒会图》 中，有童子像，大多数学者认为就是哪吒，其形为“大头、牛眼、朝天阔鼻，裸上身、鼓腹，戴项圈、手镯，双手合掌高举过顶礼拜状”。 对于哪吒，宋代文人颇有微词。苏
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据学者研究，“在北宋和北宋以前，哪吒的基本形象为凶恶夜叉神。”
唐代不空所撰 《北方毗沙门天王随军护法仪轨》 称：“尔时，那吒太子手捧戟，以恶眼见四方。”“起不善心及杀害心者，亦以金刚棒打其头。”
在敦煌146窟 《毗沙门天王赴哪吒会图》 中，有童子像，大多数学者认为就是哪吒，其形为“大头、牛眼、朝天阔鼻，裸上身、鼓腹，戴项圈、手镯，双手合掌高举过顶礼拜状”。
对于哪吒，宋代文人颇有微词。苏辙便写诗道：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。”儒家重孝，不接受剔肉還父母。从诗中看，宋代已有宝塔镇压等情节。
令人好奇的是，哪吒明明是毗沙门天王的儿子，怎么成了李靖的儿子？
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在唐代，毗沙门天王也是作为战神来崇拜的，初期只在于阗一带流传，属密宗。安史之乱时，唐军远避西域，传说独健曾显灵，保护了向四川逃窜的唐玄宗。安史之乱后，唐军回到长安，将毗沙门天王崇拜也带了回来。到中晚唐时，毗沙门天王造像已遍及北方。
（选自《北京晚报》2019年8月22日）
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