【摘 要】
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俞宣孟否定马克思具有本体论思想是值得商榷的。本体论作为“是论”,除了超验的唯心主义的本体论外,还包括事物的“本质论”和“存在论”或“生存论”的含义。马克思的《1844
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俞宣孟否定马克思具有本体论思想是值得商榷的。本体论作为“是论”,除了超验的唯心主义的本体论外,还包括事物的“本质论”和“存在论”或“生存论”的含义。马克思的《1844年经济学哲学手稿》基于对黑格尔的批判提出了“激情本体论”,内容是从感性需要出发、由受动变能动的活动过程;后来批判的矛头转向费尔巴哈,发展为感性活动理论——“实践活动的唯物主义”,其内容是以感性意识和感性需要为出发点,以感性活动为主体内容,以感性世界为最终成果。进一步发展,这种建基于现实生活的本体论可以称为“社会历史生活本体论”。
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