【摘 要】
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《德法年鉴》时期,马克思认为宗教是现实社会特殊与普遍利益关系的一种异化形态,宗教通过特殊方式规约着不同的利益关系和价值诉求。此时,马克思所思考的是如何在高扬人的主
【基金项目】
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新疆高校人文社科重点基地——喀什大学南疆教育发展研究中心资助项目《南疆“90”后少数民族大学生思想行为特点与中华民族认同教育研究》(XJEDU070114C09);喀什大学校级课题《极端主义对南疆少数民族青少年的影响》((14)1509)的阶段性成果
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《德法年鉴》时期,马克思认为宗教是现实社会特殊与普遍利益关系的一种异化形态,宗教通过特殊方式规约着不同的利益关系和价值诉求。此时,马克思所思考的是如何在高扬人的主体性价值和维护社会普遍利益之间找到一种平衡。因而,他所关注的重点不是无神论对宗教的消除,而是人从宗教的解放中能找回多少主体性价值,人类的普遍利益和人的自由发展又能在多大程度上得以维护和实现。由此看来,在社会主义条件下,无论是宗教信仰自由的内涵还是公民与教民之间的关系,都有着清晰的价值向度。
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