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白彤东的《旧邦新命》存在着两个问题.首先,白彤东以及其他一些推动儒家政治哲学比较研究的学者们倾向于排斥儒家形上学和儒家元伦理维度,这是由他们对儒家哲学中不同维度之间的关系有所误解所致.其次,白彤东的政治学模型采用了比罗尔斯的薄化理论更薄的处理.我论证这个更薄的处理站不住脚;即使是罗尔斯自己的薄化理论对白彤东的比较研究来说也过于狭隘.因而,更厚的处理也是需要的.