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时光的足迹匆匆划过，我们穿行在历史的洪荒里，踽踽独行。在如白驹过隙，又若亘久绵长的人生长河里，我们究竞扮演了何种角色?在浩若烟海的历史人物中，究竞是谁为我们擎起了茫茫迷雾中指引航程的点点心灯?在夜色阑珊时，是否总有一种情愫，会弥漫心间——我们是谁?我们从哪里来?我们将要到哪里去?人之初元，将是何许本来面目?
这也许是很多人内心深处的终极疑问，也许有很多人对此惶惑不解，扪心苦思。或许在很多人看来，这不过是一场没有答案的天马行空。但无论怎样，在冥冥中，抑或在宿命里，这将是众生无法逃避，也当是应该直面的一道必选题。
站在历史的今天，回眸千年岁月，可曾依稀看见那位温润的老人矗立时光的尽头。在鹤发童颜中，演绎着宇宙的真谛。在颔首捋髯中，幻化出生命的永恒。“大道至简，大象无形，大音希声。”也许是使命终了，也许是上天有约，在橐橐青牛的陪伴下，老人一路向西。这位因“李”而生的仙风老者在飘然沙漠深处时，留给尹喜的一部恢弘巨制，在历经岁月洗礼后，愈发深邃明澈，恒久弥新。
暮霭四合，林静山空。
留在昨天的你，翘首今昔。不知会作何感想?
寂兮寥兮，你曾说过：“人法地。”
地道之德，安静而柔和，广博而宽厚，种之得五谷，掘之得甘泉，负载万物，养育群生，劳而不怨。有功而不恃，慈养万物而不图报。作为人，本当顶天立地，得天之恩赐而立命，受地母灵气滋养而立身，故应效法地母安静之德，修心养性，心无妄念，身不妄动，意不妄思，事不妄为。可是，当下之景，却一片涂炭，大地千疮百孔，江河污水横流，树木连根夭折，生灵奄奄苟活。水可栽舟，亦可覆舟，成之人力，败之人心。
恍兮惚兮，你还说过：“地法天。”
天道之德，辽远而深邃，宏大且刚健，纳日月颖华，撷星辰祥瑞。巽风翔舞，坎雨甘霖，万类霜天竞自由。泽被天下，润泽苍生。穿行古今，八荒六合。但是，此世此时，事与愿违。当下世界，贪、嗔、痴、慢，五蕴炽盛。唯利是图，天良何在?你说：顺其自然。他却违背天道。你云：因天之序。他道：人为财死。九州方圆，皆唯心所现，唯识所变，天灾人祸，追溯其源，世人当思己过!
动兮静兮，你又说过：“天法道。”
“道可道，非常道。名可名，非常名。”有物混成，先天地生。“道”之为物，且非常“物”。混成而生，乃“不生、不灭、不垢、不净、不增、不减。”天和地作为两级，虽比万物长久，但仍受阴阳支配——“分久必合，合久必分。”天崩地裂归于混沌，混沌始分而生天地，唯有“道”，无形无象，无处不在，不远不至。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
何谓“天地大美?”天地大美是一种无是非、无差异的齐一醇和之美，天地万物的生息消长相嬗替，开始和终结宛若一环，不见其规律，却呈现一种真正的大和之境。而这一切，在庄子看来，皆在于“道”，“道”是美之所以为美的根源。
游走于往圣绝学的至美之境，让我们再回到当下的世俗之地。如今，有一个词汇很是流行，叫做“幸福指数。”那么究竞，何谓“幸福?”现代人似乎已经没有了什么缺少，或许唯一缺少的，恰恰是我们都没有的“缺少。”这便是一颗安静的心，一颗明澈的心，一个纯粹的我，一个真实的我。息心即是息灾，心静则国土净，得失从缘，心无增减，当情意烦扰时，要懂得安心向下。静极生慧，方可知微见著，元明极乐。
天兮地兮，最后你说：“道法自然。”
“自然”这个名词，佛家称它为“法尔如是”，也就是宇宙之本源，就是无假运用，无假作为，无一法可增，无一法可减。道之性本自然。道生男女，而男女有人伦自然之妙。道生万物，而万物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直从革自然之妙。
月有自然之明，日有自然之照。大道运化天地万物，无不是遵行自然法则的规律，无不是得自然本源之功，又无不是返归于本根。故日“道法自然”。“道法自然”是大解脱、大自在，真无极，碎虚空。
道的力量，生生不息，源源不断，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，没有任何人为的因素。道就是一种自然力量的运化，它既没有为什么，也不是为了什么。本来就是这样，原本未动，无元无终，无前无后，无生无灭；而由这个无生无灭中，本然创造了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然现象，产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。
站在今天的我们，叩首那时的你，乞问天长地久?渴求和光同尘。而你沉默不语，俯望苍茫大地，芸芸众生，希言自然，上善若水。
鹤发长风行，尔自仰苍穹。
在迷途中跋涉，在洪荒中前行。历史的脚步，不曾停歇，我们的足迹还会走得更远。在渐行渐远的徒步旅行中，如何才能走得安稳，行得妥帖?怎样才是如理如法，合乎大道?又抑或在哪里才能找到心中的菩提，般若的慧根?这将是每一位探寻生命终极疑问的我们孜孜以求、矢志不渝的亘久动力与绵长希望。
“天地有大美。”何为：“大美?”此乃仁者见仁，智者见智。如若说文解字，有一种解法——“羊大为美。”依我所见，羊之大美，不仅如此。羊乃至柔至善至孝之灵物，有谚语云：乌鸦反哺，羊羔跪乳。足以可见，羊之感恩，羊之孝道。
动物尚且如此，何况人乎?这恰恰印证了在没有进入“人法地”阶段之前，“我法于母”的过程。人体是由父母精血而成的后天之躯，从父母身上获得先天真一之暴，全息性地继承了父母的基因信息，经过母亲十月怀胎，呱呱坠地，来到人世间。得到母乳的哺育，完成了由婴儿、孩童、少年至青年的发育成长过程。可以说人身的一切都是父母所给，由父母之情所生，由父母养育而成长。正如空净师所云：“父母一念人成形，菩提原是觉有情。悟彻人根证大道，宏志方能登云城。”效法母性的仁善慈爱之心，实乃做人之根本。
母爱是伟大的善德，要像母亲护子女一样去爱护天下众生，爱一切万物，做一个真正的善人、仁人、有益于人民的人。天地与我同根、万物与我一体。倘若我们可以做到平等地爱大家，清净自然地博爱一切众生——这便照见了心灵深处潜在的本性。正可谓：无缘大慈，同体大悲。
当今世界，人间众生苦难重重，灾祸频生。环顾八方，生灵涂炭；人性泯灭，利欲熏心；尔虞我诈，唯我独尊。倘若任由百态恣意横行，如果大家事不关己，高高挂起。也许真的有一天，将悔之晚矣!如若这般，天地何谈大美?
当天不再蓝，水不再清，孩子不再有快乐，母亲不再有笑脸。伫立于天地间的你我该作如何感想?难道一定要等到万劫不复，才顿胸嚎啕，怅然若失吗?
过去已逝，遁迹无踪。慎独思过，尚未晚矣。当下察觉，当下顿悟。心系大众，情系苍生。如果心中有爱，花朵才会绚烂。如果心中有爱，大地才会温暖。如果心中有爱，天空才会高远。如果心中有爱，世界才会和谐。育一民，一方幸；育一商，一国幸。商海骄子，以社会责任为己任。善缘众生，益在点滴，上报父母国家之恩，下积万代之福荫。以大爱悯天下，以“道”、“德”慎言行。做事持——“仁、义、理、智、信；”做人行——“温、良、恭、俭、让。”这将是我们为天地立心，为生民立命的不二法则。
善利万物，若水至柔；大道行远，心存善根。
爱人如己，克己复礼；君仁义重，天地大美!
这也许是很多人内心深处的终极疑问，也许有很多人对此惶惑不解，扪心苦思。或许在很多人看来，这不过是一场没有答案的天马行空。但无论怎样，在冥冥中，抑或在宿命里，这将是众生无法逃避，也当是应该直面的一道必选题。
站在历史的今天，回眸千年岁月，可曾依稀看见那位温润的老人矗立时光的尽头。在鹤发童颜中，演绎着宇宙的真谛。在颔首捋髯中，幻化出生命的永恒。“大道至简，大象无形，大音希声。”也许是使命终了，也许是上天有约，在橐橐青牛的陪伴下，老人一路向西。这位因“李”而生的仙风老者在飘然沙漠深处时，留给尹喜的一部恢弘巨制，在历经岁月洗礼后，愈发深邃明澈，恒久弥新。
暮霭四合，林静山空。
留在昨天的你，翘首今昔。不知会作何感想?
寂兮寥兮，你曾说过：“人法地。”
地道之德，安静而柔和，广博而宽厚，种之得五谷，掘之得甘泉，负载万物，养育群生，劳而不怨。有功而不恃，慈养万物而不图报。作为人，本当顶天立地，得天之恩赐而立命，受地母灵气滋养而立身，故应效法地母安静之德，修心养性，心无妄念，身不妄动，意不妄思，事不妄为。可是，当下之景，却一片涂炭，大地千疮百孔，江河污水横流，树木连根夭折，生灵奄奄苟活。水可栽舟，亦可覆舟，成之人力，败之人心。
恍兮惚兮，你还说过：“地法天。”
天道之德，辽远而深邃，宏大且刚健，纳日月颖华，撷星辰祥瑞。巽风翔舞，坎雨甘霖，万类霜天竞自由。泽被天下，润泽苍生。穿行古今，八荒六合。但是，此世此时，事与愿违。当下世界，贪、嗔、痴、慢，五蕴炽盛。唯利是图，天良何在?你说：顺其自然。他却违背天道。你云：因天之序。他道：人为财死。九州方圆，皆唯心所现，唯识所变，天灾人祸，追溯其源，世人当思己过!
动兮静兮，你又说过：“天法道。”
“道可道，非常道。名可名，非常名。”有物混成，先天地生。“道”之为物，且非常“物”。混成而生，乃“不生、不灭、不垢、不净、不增、不减。”天和地作为两级，虽比万物长久，但仍受阴阳支配——“分久必合，合久必分。”天崩地裂归于混沌，混沌始分而生天地，唯有“道”，无形无象，无处不在，不远不至。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
何谓“天地大美?”天地大美是一种无是非、无差异的齐一醇和之美，天地万物的生息消长相嬗替，开始和终结宛若一环，不见其规律，却呈现一种真正的大和之境。而这一切，在庄子看来，皆在于“道”，“道”是美之所以为美的根源。
游走于往圣绝学的至美之境，让我们再回到当下的世俗之地。如今，有一个词汇很是流行，叫做“幸福指数。”那么究竞，何谓“幸福?”现代人似乎已经没有了什么缺少，或许唯一缺少的，恰恰是我们都没有的“缺少。”这便是一颗安静的心，一颗明澈的心，一个纯粹的我，一个真实的我。息心即是息灾，心静则国土净，得失从缘，心无增减，当情意烦扰时，要懂得安心向下。静极生慧，方可知微见著，元明极乐。
天兮地兮，最后你说：“道法自然。”
“自然”这个名词，佛家称它为“法尔如是”，也就是宇宙之本源，就是无假运用，无假作为，无一法可增，无一法可减。道之性本自然。道生男女，而男女有人伦自然之妙。道生万物，而万物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直从革自然之妙。
月有自然之明，日有自然之照。大道运化天地万物，无不是遵行自然法则的规律，无不是得自然本源之功，又无不是返归于本根。故日“道法自然”。“道法自然”是大解脱、大自在，真无极，碎虚空。
道的力量，生生不息，源源不断，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，没有任何人为的因素。道就是一种自然力量的运化，它既没有为什么，也不是为了什么。本来就是这样，原本未动，无元无终，无前无后，无生无灭；而由这个无生无灭中，本然创造了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然现象，产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。
站在今天的我们，叩首那时的你，乞问天长地久?渴求和光同尘。而你沉默不语，俯望苍茫大地，芸芸众生，希言自然，上善若水。
鹤发长风行，尔自仰苍穹。
在迷途中跋涉，在洪荒中前行。历史的脚步，不曾停歇，我们的足迹还会走得更远。在渐行渐远的徒步旅行中，如何才能走得安稳，行得妥帖?怎样才是如理如法，合乎大道?又抑或在哪里才能找到心中的菩提，般若的慧根?这将是每一位探寻生命终极疑问的我们孜孜以求、矢志不渝的亘久动力与绵长希望。
“天地有大美。”何为：“大美?”此乃仁者见仁，智者见智。如若说文解字，有一种解法——“羊大为美。”依我所见，羊之大美，不仅如此。羊乃至柔至善至孝之灵物，有谚语云：乌鸦反哺，羊羔跪乳。足以可见，羊之感恩，羊之孝道。
动物尚且如此，何况人乎?这恰恰印证了在没有进入“人法地”阶段之前，“我法于母”的过程。人体是由父母精血而成的后天之躯，从父母身上获得先天真一之暴，全息性地继承了父母的基因信息，经过母亲十月怀胎，呱呱坠地，来到人世间。得到母乳的哺育，完成了由婴儿、孩童、少年至青年的发育成长过程。可以说人身的一切都是父母所给，由父母之情所生，由父母养育而成长。正如空净师所云：“父母一念人成形，菩提原是觉有情。悟彻人根证大道，宏志方能登云城。”效法母性的仁善慈爱之心，实乃做人之根本。
母爱是伟大的善德，要像母亲护子女一样去爱护天下众生，爱一切万物，做一个真正的善人、仁人、有益于人民的人。天地与我同根、万物与我一体。倘若我们可以做到平等地爱大家，清净自然地博爱一切众生——这便照见了心灵深处潜在的本性。正可谓：无缘大慈，同体大悲。
当今世界，人间众生苦难重重，灾祸频生。环顾八方，生灵涂炭；人性泯灭，利欲熏心；尔虞我诈，唯我独尊。倘若任由百态恣意横行，如果大家事不关己，高高挂起。也许真的有一天，将悔之晚矣!如若这般，天地何谈大美?
当天不再蓝，水不再清，孩子不再有快乐，母亲不再有笑脸。伫立于天地间的你我该作如何感想?难道一定要等到万劫不复，才顿胸嚎啕，怅然若失吗?
过去已逝，遁迹无踪。慎独思过，尚未晚矣。当下察觉，当下顿悟。心系大众，情系苍生。如果心中有爱，花朵才会绚烂。如果心中有爱，大地才会温暖。如果心中有爱，天空才会高远。如果心中有爱，世界才会和谐。育一民，一方幸；育一商，一国幸。商海骄子，以社会责任为己任。善缘众生，益在点滴，上报父母国家之恩，下积万代之福荫。以大爱悯天下，以“道”、“德”慎言行。做事持——“仁、义、理、智、信；”做人行——“温、良、恭、俭、让。”这将是我们为天地立心，为生民立命的不二法则。
善利万物，若水至柔；大道行远，心存善根。
爱人如己，克己复礼；君仁义重，天地大美!