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摘要中国在市场经济条件下,由于利益的驱使,社会上开始出现道德滑坡现象,本文从伦理道德的层面提出应对策略,应传承和发展儒家的道德品质。
关键词市场经济 伦理道德 儒家传统
中图分类号:G410文献标识码:A
我们中华民族有五千年的文明史,光有文字记载的历史也有近三千年了。传统的儒家道德品质如仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等在人们的生活中曾经发挥过关系调节器和平衡棒的巨大作用,以至于在几千年的中国封建社会中,虽然统治者几易其主,但是他们对儒家伦理道德的依赖没有变,凭借政治的伦理化统治,在小农经济的基础上,在“三纲五常”的秩序中,中国一度走在了世界的前列,对周边国家的影响就是在今天也还是看得到的。中国也因为儒家的伦理道德而被称为文明礼仪之邦。几亿中国人在这片土地上“修身齐家治国平天下”,繁衍生息了一代又一代。
道德,是社会发展到一定程度后,用以调节和制约人们之间关系的普遍规则,它依靠人们的自觉和社会的舆论监督来发挥效力,维护社会的正常秩序。很难想象,一个社会没有公共道德准则,人人都为所欲为,那会是怎样的一种状态。纵观各个类型社会的发展,不难发现,不同的社会,会有不同的道德,不同的规范。尽管如此,道德却还是有继承性的,即普世价值的共性。任何社会中,人的生命、人身自由等人道主义的真、善、美的东西,都是最基本的权利,这些共性的价值观和道德底线,是不会因为社会性质的改变而被丢弃的。相反,一个社会愈是发展,在这些方面就做得愈好。当然,具体到一定的社会,同一道德规范准则,会随社会的发展而有新的、具体的内涵,这是可以理解的。一个社会的经济基础和政治、文化、社会条件都发生了变化,相应地,作为这个社会上层建筑的伦理道德标准也会有相应的改变,这已经为历史的发展所证明。例如,在中国的封建社会中,“忠”作为一项道德规范,除了有忠诚于国家之意外,还有“君为臣纲”,“父为子纲”,“夫为妻纲”的要求,而在社会主义社会的今天看来那是“愚忠”; 现在我们讲“忠”,是说忠诚于祖国和人民,忠诚于事业和对感情的忠贞,这就和“愚忠”的内涵相去甚远了。
我们国家现在处于社会主义初级阶段,正在大力进行社会主义现代化建设。由于脱胎于封建社会,其两千多年历史的影响在相当长的一段时期内还会大量存在,尤其是某些封建主义的思想,还会根深蒂固地存在于人们的思想之中,这对我们的社会主义现代化建设事业是有很大不利影响的。今天,改革开放已经三十多年了,中国的经济和社会建设取得了举世瞩目的巨大成就;人们的眼界开阔了不少,精神面貌也发生了很大的变化。与此同时,人们的思想也有了许多颠覆性的变化。物欲横流,享受至上,一切向钱看成了不少人的人生目的,由此导致的亲情泯灭,不顾伦理,无视法理,寡廉鲜耻,铤而走险也到了疯狂的地步。这些社会现象表明,社会的发展出了问题。假如社会没有正义良知,没有道德约束,人们无视法律的存在,一切为了个人利益的最大化,那么,这样的社会风气是可怕的,社会的发展是畸形的,国家是不文明的,人类是悲哀的。
市场经济是把双刃剑,一方面,它把社会的各种资源配置到最佳状态,发挥其最大的效益;另一方面,它又有无序混乱的趋向,造成社会的不稳定。如何把握好这两方面,利用它来发展中国,而不至于经济发展了,道德水准却滑坡了,进而威胁到社会的健康发展,是需要认真对待的。尤其在当前的社会条件下,在抓经济建设的同时, 法制建设和社会主义伦理道德的建设丝毫也不能放松。特别是伦理道德的长效机制的建立更是如此。因为,中国法制的健全和依法治国还是个很长的过程,那么,剔除传统的儒家道德品质其封建性的糟粕,吸取其人道主义的精华,赋予其以新的时代内涵,在全社会大力弘扬,以扭转社会公共道德日趋下滑的局面,就显得很有必要,也很有意义。在社会主义市场经济条件下,植根民间几千年的儒家伦理道德传统还是很有价值的,特别是在维系家庭成员间的亲情关系,建立诚信的社会信用体系,提高个人道德修养等方面的作用,更是不容低估。友爱(仁),公正(义),规矩和礼貌(礼),知识和智慧(智),诚信(信),推己及人(恕),忠诚(忠),孝敬父母(孝),兄弟姊妹友爱(悌),所有这些都是永远也不会过时的。因为社会需要这样的伦理道德秩序,人们需要这样的道德品质和修养,否则,社会没有良好的秩序,人们的生产生活也就没了保障,人的发展就会出问题,社会的发展就会倒退,国家乃至人类的发展也会大打折扣。1988年,当年全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上发表宣言称:如果人类要在21世纪生存下去,必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧。汲取什么智慧?作为中国文化代表的孔子,世界上的人们从其身上所能汲取的,恐怕就是人道主义的精神和为人处世的道德修养;而对我们中国人来说,传统的儒家伦理道德品质在当今社会的传承和发展就是首当其冲的。
注释
董仲舒.春秋繁露[M].上海:古籍出版社.1989.9.
李景林.教化观念于儒学的未来发展[J].人文杂志.西安:人文杂志社,2009.1.
关键词市场经济 伦理道德 儒家传统
中图分类号:G410文献标识码:A
我们中华民族有五千年的文明史,光有文字记载的历史也有近三千年了。传统的儒家道德品质如仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等在人们的生活中曾经发挥过关系调节器和平衡棒的巨大作用,以至于在几千年的中国封建社会中,虽然统治者几易其主,但是他们对儒家伦理道德的依赖没有变,凭借政治的伦理化统治,在小农经济的基础上,在“三纲五常”的秩序中,中国一度走在了世界的前列,对周边国家的影响就是在今天也还是看得到的。中国也因为儒家的伦理道德而被称为文明礼仪之邦。几亿中国人在这片土地上“修身齐家治国平天下”,繁衍生息了一代又一代。
道德,是社会发展到一定程度后,用以调节和制约人们之间关系的普遍规则,它依靠人们的自觉和社会的舆论监督来发挥效力,维护社会的正常秩序。很难想象,一个社会没有公共道德准则,人人都为所欲为,那会是怎样的一种状态。纵观各个类型社会的发展,不难发现,不同的社会,会有不同的道德,不同的规范。尽管如此,道德却还是有继承性的,即普世价值的共性。任何社会中,人的生命、人身自由等人道主义的真、善、美的东西,都是最基本的权利,这些共性的价值观和道德底线,是不会因为社会性质的改变而被丢弃的。相反,一个社会愈是发展,在这些方面就做得愈好。当然,具体到一定的社会,同一道德规范准则,会随社会的发展而有新的、具体的内涵,这是可以理解的。一个社会的经济基础和政治、文化、社会条件都发生了变化,相应地,作为这个社会上层建筑的伦理道德标准也会有相应的改变,这已经为历史的发展所证明。例如,在中国的封建社会中,“忠”作为一项道德规范,除了有忠诚于国家之意外,还有“君为臣纲”,“父为子纲”,“夫为妻纲”的要求,而在社会主义社会的今天看来那是“愚忠”; 现在我们讲“忠”,是说忠诚于祖国和人民,忠诚于事业和对感情的忠贞,这就和“愚忠”的内涵相去甚远了。
我们国家现在处于社会主义初级阶段,正在大力进行社会主义现代化建设。由于脱胎于封建社会,其两千多年历史的影响在相当长的一段时期内还会大量存在,尤其是某些封建主义的思想,还会根深蒂固地存在于人们的思想之中,这对我们的社会主义现代化建设事业是有很大不利影响的。今天,改革开放已经三十多年了,中国的经济和社会建设取得了举世瞩目的巨大成就;人们的眼界开阔了不少,精神面貌也发生了很大的变化。与此同时,人们的思想也有了许多颠覆性的变化。物欲横流,享受至上,一切向钱看成了不少人的人生目的,由此导致的亲情泯灭,不顾伦理,无视法理,寡廉鲜耻,铤而走险也到了疯狂的地步。这些社会现象表明,社会的发展出了问题。假如社会没有正义良知,没有道德约束,人们无视法律的存在,一切为了个人利益的最大化,那么,这样的社会风气是可怕的,社会的发展是畸形的,国家是不文明的,人类是悲哀的。
市场经济是把双刃剑,一方面,它把社会的各种资源配置到最佳状态,发挥其最大的效益;另一方面,它又有无序混乱的趋向,造成社会的不稳定。如何把握好这两方面,利用它来发展中国,而不至于经济发展了,道德水准却滑坡了,进而威胁到社会的健康发展,是需要认真对待的。尤其在当前的社会条件下,在抓经济建设的同时, 法制建设和社会主义伦理道德的建设丝毫也不能放松。特别是伦理道德的长效机制的建立更是如此。因为,中国法制的健全和依法治国还是个很长的过程,那么,剔除传统的儒家道德品质其封建性的糟粕,吸取其人道主义的精华,赋予其以新的时代内涵,在全社会大力弘扬,以扭转社会公共道德日趋下滑的局面,就显得很有必要,也很有意义。在社会主义市场经济条件下,植根民间几千年的儒家伦理道德传统还是很有价值的,特别是在维系家庭成员间的亲情关系,建立诚信的社会信用体系,提高个人道德修养等方面的作用,更是不容低估。友爱(仁),公正(义),规矩和礼貌(礼),知识和智慧(智),诚信(信),推己及人(恕),忠诚(忠),孝敬父母(孝),兄弟姊妹友爱(悌),所有这些都是永远也不会过时的。因为社会需要这样的伦理道德秩序,人们需要这样的道德品质和修养,否则,社会没有良好的秩序,人们的生产生活也就没了保障,人的发展就会出问题,社会的发展就会倒退,国家乃至人类的发展也会大打折扣。1988年,当年全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上发表宣言称:如果人类要在21世纪生存下去,必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧。汲取什么智慧?作为中国文化代表的孔子,世界上的人们从其身上所能汲取的,恐怕就是人道主义的精神和为人处世的道德修养;而对我们中国人来说,传统的儒家伦理道德品质在当今社会的传承和发展就是首当其冲的。
注释
董仲舒.春秋繁露[M].上海:古籍出版社.1989.9.
李景林.教化观念于儒学的未来发展[J].人文杂志.西安:人文杂志社,2009.1.