父权制文学下女性形象的建构

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  作者简介:潘玉立(1989.7-),女,滁州学院外国语学院教师,主要从事英美文学研究。
  [中图分类号]:I106
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其 一  苍柏掩映入禅林,细雨潇潇暮色深。  盘坐老僧亲煮水,清茶几盏暖秋襟。  其 二  古寺鐘声晚,清辉照黛林。  客息一枕月,僧闭两重门。  深院空千古,高墙绝六尘。  悉知三世苦,依止悟无心。
小木楼 披着乳白的纱巾  隐隐约约 浮现在山坳间  憨厚的阿哥哟 挑着满满一担木柴  沉甸甸的心事 叩响了青青的石板  瑶家阿妹的彩裙 裹着柔柔的清风  悄悄地闪出 小木楼的门檻  她踩着阿哥的脚印  像踏着昨晚阿哥的悄悄话  欢畅的溪沟边 清清的涧水  映亮了她绯红的脸蛋  那圆溜溜的背篓里 装满了她和阿哥  滚烫的山歌
秋的果實挂在枝头  酸哩 涩哩 苦哩 甜哩  秋色如酒 饮一杯就醉了  再饮一杯 又醒了 醒醒醉醉  等品出滋味时 秋天或许过去
悠悠往事涌心頭,弹指挥间四十秋。  昂首豪情言壮志,挺胸含笑数风流。  风风雨雨朝前走,是是非非苦探求。  黑白红橙何是辨,夕阳晖映永无休。
摘 要:王安忆在《小说家的十三堂课》中谈到“好小说就是一个绝对的心灵世界”[1],《小鲍庄》作为“寻根文学”的杰出代表,向我们构造了传统与现实交汇的艺术空间,小说从价值尺度上对传统文化进行发掘,并结合作家所处的那个时代进行了现代化的反思,通过象征、隐喻的表现手法,对人类命运、困难、文化等重大母题进行探讨,作家将民族情感融入其中,建筑了一个小说的“神界”,体现了寻根作家对文化的自觉追求。  关键词:
月亮瘦了 寂寞满了  月的寂寞挂在天边  我的寂寞挂在窗前  今夜 且让我煮一壶米酒  邀月共饮 放些生姜 红糖  小泥炉温暖的炭火  让酒香慢慢氤氲 散发出泥土  稻谷及家的味道  月亮缺的时候 心是空的  但谁在乎 縱是李白杜甫相邀  醉了也就只管吟诗  哪管月的光华曾碎了一地  因为懂得 所以悲悯  举杯吧 为遥遥相对的寂寞  用一壶酒 将痛淹没
民国时代的齐齐哈尔,并非乏善可陈。从1912年(民国元年)成立黑龙江省城警务公所到1946年齐齐哈尔市人民政权建立,共计35年时间,其中伪满时代占14年。如果说在这样短的时间形成内形成齐齐哈尔民国特色文化,那真的是太牵强了。然而,任何一种文化的形成,都是相当长时间的积淀,并且与人息息相关。因此,仔细挖掘,还是有特别的事和特别的人值得记载。  林氏一门  在齐齐哈尔建华区北极委东二道街123号,有一
曾经 明月千里的大地  野草 松树 杉树  在明与暗的缝隙里 同生共长  青葱的 金黄的 嫣红的植物  春安夏泰 秋吉冬祥  甚至无血无肉的稻草人啊  亦可守护大自然的鳥语花香  后来 以食为天的民族  因着面朝大海春暖花开的名义  在埋葬祖先的土地  罗盘和起重机神机妙算  鳞次栉比的建筑 海市蜃楼的景象  从此遮天蔽日  那些有趣的灵魂啊 只好颠沛流离
我的故乡 在雪花落尽的地方  山川披着白甲 江面铺成冰床  树儿挂着雾凇 俯瞰着千村万落  缄默在雪花缝隙的万缕晨光  九腔十八调 流淌在黑土地  洒一把澎湃种子 迸发——  田间地头 灶台火炕  土地潮涌出情愫  温存着 千千农民的心房  朦胧的天 融化袅袅炊烟 夹杂着菜香  笑声 在白茫茫的天地间飘荡  唤醒了岭上的杜鹃  添一缕 清幽的暗香  這芳香飘荡 趁着风儿  跨过高山深谷  飘入我零
大山深处的村庄 进入秋天  农家打麦场上 大大小小  堆放的麦垛 似天水的麦积风景  更像家乡的祁连山峰  群山连绵环抱 雄伟壮观  屹立在打麦场的中央  雄伟壮观的麦垛  是庄稼人辛勤耕耘的希望  是庄稼人汗水铸就的大山  是庄稼人粗壮的腰杆  望着眼前大山般的麦垛  庄稼人说话的底气更足了  庄稼人干活的劲头更大了  麦垛 在飘满麦香的场上  映衬着庄稼人的笑声 飞過山岗  飞过麦场 在山沟沟