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【摘 要】根据自然科学角度来探讨中国风水问题，从而以天地人三维思想使物质精神与自然行为风水密切结合，从而真正顺应自然、保护自然，让我国的风水研究更加“专业化、标准化、实用化、精准化”，中国建筑更具“生态性、宜居性、和谐性、可持续性”。《自然风水学》的理论及实践纲要由作者独立提出，这在中国历史上尚属首次。包括阴阳宅的建设在内的所有人类活动都需要符合自然运行规律，同时以尊重、保护自然万物生存现状为依据，从而达到人和自然的和谐，这也是自然风水学的最根本理念所在。
【关键词】自然风水学 民族复兴 传统文化 自然
中图分类号：K25 B22文章标识码：A 文章编号：1672-2310（2015）12-006-29
所谓自然风水学，就是在继承中国几千年风水学说的精华并去除江湖迷信风水流派的基础上，从中国传统文化精髓和马哲主义、人本思想、阴阳宅乘（承接）地球生气（4080兆赫的微波磁场）出发，以正宗杨公风水为主体、以《葬经》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》为核心理论依据，按照不同风水流派里和自然规律相关的、符合自然山水环境的条件，通过勘察设计施工，以自然保护为基础，道法自然且不违背自然规律，努力达到天地人三合一的建造学。纵观人类社会的发展历史，中国的“风水”概念比西方的“科学”理念出现得更早，所以我们不能只是机械地对比“风水”和“科学”，我们需要时刻秉承实事求是的思维，以去粗取精、去谬存正的方法去分析其中的好坏、消极与积极，纠正错误，找出事实根源，最终倡导和历史事实相符的自然风水学。自然风水学是古代风水与现代科技相结合的一门自然科学，是人类历史上最复杂、最先进的环境科学和建筑科学。自然风水学更是我国的文化瑰宝，代表着东方优秀文化，暗含中国人的独特生存智慧，所以我们需要积极研究传承，从而为人民群众服务，实现民族复兴。下面，笔者简要论述一下自然风水学的科学依据。
1政策依据
习近平总书记指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”中华民族的发展是在艰难与辉煌并存中持续进行的，经过一代又一代睿智的人们不懈的探索，发现了人和自然的对应关系以及很多建造学规律，通过漫漫的研究实践，从而确立了朴素唯物主义与具有自然科学性质的自然风水学。在代代相传与不断创新中，让中华民族在东方乃至世界的崛起过程中起到了不可估量的作用。尽管近代中国遭遇了旷古未有的重大变局，但是自然风学发展不仅没有断裂，反而得到了长足发展。随着马克思主义中国化的日益加剧，并逐渐成为中国特色社会主义先进文化的核心资源，为中华民族的进步提供了重要支持，使得中华民族的复兴获得了重要的文化力量。针对历史文化遗产的重大问题上，我们不能只是粗浅了解，也不能带着先入为主的偏见，或者妄自尊大。
党的十八大提出了生态文明理念，要求社会发展必须以尊重自然、顺应自然、保护自然为前提，将生态文明发展摆在重要位置，积极建设和谐中国，促进中华民族可持续发展。故而我们必须主动地探索自然、爱护自然，积极保护生态环境，为社会主义生态文明的发展翻开新篇章。自然风水学作为历史的产物，是以历史传统为依据，以时代潮流为推力，吸收了风水文化中的精髓，在建设美丽中国，实现民族复兴的过程中不断发展。而这也是自然风水学的政策依据——在习近平治国理政思想和党的十八大精神的引领下，以人本主义、群众服务路线为基础，加强建筑勘察设计施工和城乡规划建设管理，使人和自然能够和谐、持续发展。
2哲学依据
辨证唯物主义认为，自然界的存在和发展是客观的不以人的意识为转移的。自然界与人类是一个相互依存、紧密联系的有机整体，世间万物从属于天地相应的整体联系里。太阳、太阴、二十八宿和金木水火土五行运行规律在我国古代就已经被提出来了，而且已经对和地球昼夜、节令变化、灾情之间的关联性有了一定发现。古人认为制约万物的是“理”（规律），不以人的意志为转移。宇宙天体、时空的变化发展，甚至是宇宙万物都是因为相对处在合适的位置才能够和谐共存，有一定的量与轨道，从而使得相互之间因为各种作用力而维持平衡，由此被称之为“数”，数的平衡在地球的自然万物中无处不在。按照“理”平衡，使宇宙有序形成，同时也是释放存在物生命过程中的能量，且相互影响而被称之为“气”。我们无法直接用看见“理”、“数”、“气”，但是我们可以通过观察地球上所有事物的外在形象，以此推测出 “理”、“数”和“气”的存在；通过地和天的对应比较，可发现其形，从中把握一定的“理”、“数”和“气”的作用。在五行中有金木水火土，中国古代思想家用阴阳和金木水火土五种物质来说明世界万物的起源。古人发现通过阴阳和五行的生、克、制、化的矛盾与统一、平衡与不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！宇宙万事万物的运行都有某种规律可循，我们可以利用天体分布、大地形成、日月变化、四季交替来进行探索。人属于物质中的一个分子，人体也有天地五行之气，人也逃不过宇宙事物的变迁、兴衰、顺逆。一个人就好像宇宙这个巨大系统中的一个循环节点，根据某种规律变化。这些基本观念是我国风水理论形成的哲学根源，也是自然风水学的哲学依据——事物是相互联系、相互作用、具有一定的客观规律，并按照一定的规律运动发展，因此易经与五行知识便成了学风水、用风水、看风水、调风水的基础理论。
3伦理依据
自然风水学讲究中庸之道，建造房屋在空间上要适中。自然风水学讲究行善积德，要求好风水，当以积德为本，若德之不修，纵使觅得好风水，后人不蒙福，反见凶祸。自然风水学讲究等级秩序，最佳地理位置就像皇帝在朝廷上接见群臣的仪式，皇帝坐在大殿上，两边有侍从，皇帝面朝南方（南面之治），后面有威严的屏障，大臣们肃然而立，头部稍稍向内倾斜，皇帝面前近有案几，远有朝臣。葬地与阳宅应模仿这种形式，以山石喻人，穴要处于中间偏高处，前有案山朝应，左右有龙虎山，后有屏障山，呈现出簇拥之势。 自然风水学讲究宗法观念，看山脉（即龙脉）时要由远及近，要按照太祖山、少祖山、父母山的次序选地，这就象一个家族那样，五代才出服，追本寻源，一定要从太祖的恩德算起，不能忘了老祖宗。祖宗山是山脉之源，父母山是山脉入首之处，只要不忘祖父辈之恩德，才能交上好运气、遇到好风水。自然风水学讲究人的感情，朝拱之山不能有逆反之象，应当弯曲俯伏。来朝之水不得直奔而去，应当环抱围绕。就象儿女对待父母一样，顺从长辈，依依不肯离开长辈，紧紧团抱长辈，既使是水要外流，“身在曹营心在汉”，也要时刻尽忠尽孝。在排列上（人站立的方向与建筑的朝向一致时查看），长者在前（或左），晚辈在后（或右）；男子在前（或左），女子在后（或右），相互尊重，没有反心，共同拥戴中间之穴，等等。
4天文学依据
科学是客观事物的发展规律，自然风水学是我国几千年来的文化遗产，是人类用来处理人与自然关系、实现人与自然和谐相处的科学。太阳系中太阳质量约占99.8%，其直径140万公里，比地球直接大100倍以上，其内部可以装下超过130万个地球。以秒计算，太阳每秒会将大概七亿吨氢转化成氦。且每秒大概会释放五百万吨净能量。对流中的能量会持续散发光和热，让太阳发光。太阳内核释放的能量要几百万年才会到达太阳表面。在光与热之外，太阳还会将太阳风辐射到宇宙空间中，这种太阳风属于低密度粒子流。太阳系里的太阳风速度可以达到每秒450公里。太阳风如果过于强大就会产生太阳风暴，影响地球上人类的无线电通讯。太阳风还会使地球或者地球以外的行星两极出现极光。太阳有着极为复杂、强大的磁场，磁层范围能够覆盖地球的任何地方。地球和地球上的万物都深受太阳影响，自然风水学也以此作为首要的科学根据，即人累需要在尊重、了解自然的基础上开展包括建造学在内的所有活动，建筑选址、修造要在光线条件好且不能辐射过大的地方。而按照太阳和地球关系而发明创制出来的消纳砂水就是风水罗盘的天盘（即主要是察看与判断阴阳宅周围看得见的山峰与来水的吉凶）。
地球和太阳的距离是15亿公里左右，围绕太阳运行一圈的时间是365.256天，地球自转一圈的时间则是23.9345小时，一年365天、一天24小时的算法也是由此而来。当下，太阳系里已知的有生命存在的行星只有地球，地球有一个硕大的磁气圈，是地球自转和含有丰富镍铁熔岩的地核共同形成的。磁气圈形状会因为太阳风的影响而变成水滴形态，并和大气一起阻止从太阳或者别的天体传播来的有害射线。因为地球大气的存在，人类也避免了被流星雨袭击的灾难，很多陨石还未达到地面就被烧毁了。很多大型的断层、地震、火山都处于地球板块交界的地方。自然风水学也将此作为第二个科学根据，即包括建造学在内的所有人类活动都应以自然的利用和保护为主，选址、修造需要在土地肥沃、水量充沛，地磁没有太大辐射，地质构造较为稳定的地方进行，生态环境必须要受到保护，努力和自然和谐共存。地球磁场、建筑、人类三者的关系是风水罗盘中地盘的发明创制根据——格龙立向（即逐步踏勘山脉的五行属性并据此给阴阳宅确定精准的坐向）。
有种时间观念是建筑风水上的重点，它的周期是三元九运，一运是20年，一元则是60年。地球上的最大引力潮是由月球引起的，月球的赤纬大小是18.5°——28.5°，而地球上月球的月下端最北是北纬28.5°，每隔18.6年会在最北端出现月下点。地球上月球引起的垂直方向的引力场最大且在月下点的下面，要是地球深部构造变动刚好是临界状态，或许就会因为月球的最大引力潮使地球出现地质构造突变，在28.5°纬带出现8级大震也是由此造成的。从现代大地震的科学研究中可以了解到，月球存在18.6年的引力周期，也深刻影响着人类的身心健康，比如心脑血管以及血压等等。建筑风水学将20年看作是一个基本周期，其由来是通过我国古人对星月的长期大量观察以及生活实践归纳出来的，尽管当时的人们缺乏现代科学基础知识，不过这里面有存在一些必然规律。另外，涉及到别的星系引力波动和空间电磁力问题，将20年作为基本周期对于建筑风水来说是较为科学的。因此也可以得到自然风水学的第三个科学根据，即包括建造学在内的人类的全部活动都需要遵循自然、学习自然，从而更好地利用自然服务于人类。
5生物学依据
在生物场中，相同的生物之间有一定联系，联系的紧密性视血缘亲疏而定，亲属间一直都有某种信息传感感应。亲人去世前，往往有个征兆，有的眼皮跳，有的烦躁不安，还有就是准确的预感，比如母亲对婴儿有着特殊的敏感性。诸如此类表现则是由于生物场的影响。从唯物主义观来看，精气神是人活着的时候三大法宝。人的骸骨是精、人的灵魂是神，人的呼吸是气。物质不会陨灭，生物场亦是如此。人死亡以后只有气会消失，就算被火化，他的金属元素依然存在。人死后要葬身，即找到地的灵气，使骸骨和气相接，让物一直存在。对骸骨的保护就是对信息传感源的保护。
那么择地藏身和生物场的联系从风水上来看是怎样的呢？众所周知，摩擦会生电。哪怕是云层，当中间有气流穿过，也会因为摩擦而出现电荷，从而发生雷电现象。同理，按照风水寻找墓穴也就是要寻找山清水秀的地方，水可以对河床产生摩擦，让那些高矮不一的山峰带电。骸骨和骨灰是金属元素，在穴位里可以传导电荷并带静电。骸骨要红润则需要穴位和风水都好，那么其电场也会较大，能够给亲属传递较高的指令信息。如果穴位不好，那么使骸骨变成荫水尸，即阴魂不散，甚至会造成骸骨腐烂，很难给子孙传递清晰的指令信息。生物场好比行动指挥棒，作为人兴衰的信息源受风水影响。
人的兴衰靠神智，影响神智的因素：一是来自先天即父母遗传，这是内因；二是来自外界影响，这是外因。内因在人出生后无法改变了，影响人的神智主要是外因。虽然影响人神智的外因是方方面面的，但是来自亲人的生物场联系是最直接最重要的，因为亲人间的生物场频率是相近甚至相同，最容易引起物理上的共振现象。生物遗传基因密码具有复制与遗传功能，生人居住或者死者安葬以后，通过生物遗传基因密码把带有电荷的山川信息复制，然后直接传递给其子孙后代。即使是遗骸，只要它有电荷，就会不断发出电场影响它的亲人（如同手机接发信息）。如果山水驳杂与混乱、正副电吸引与排斥频繁，表现出来的就是波动特点，这样给子孙传导波动的信息将会导致神智混乱、决策失误甚至灾害不断。埋葬亲人遗骸或者建设房屋于风水好的地方就是要获得一个好的信息源。 从当前的科学研究来看，囊括生命科学在内的所有事物都存在一个太极，它的构成是来自于阴阳两种物质，换言之，阴阳存在于所有物质中。而根据天地自然现象来看，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。两仪包括阴阳，阴阳又生四象，两个四象组成八卦，八卦又生六十四卦。六十四卦在事物层面也叫做六十四种物象。从生命科学层面来说，无论生命科学种类有多少，它们也是按照自然发展规律组成遗传基因密码的，即太极、两仪、四象、八卦，并且只能是六十四种。太极、两仪、四象、八卦是《自然风水学》的基础知识，在此基础上，才逐步发现了24山、72龙等自然风水学的基本要件与核心技术
作为超大时空的宇宙，该空间的信息是繁复密集的，它是一个极大的信息场。人一生的信息基本上都储存在一个特定时间，即人出生的年、月、日中，这些信息还包括父母受孕期间和出生瞬间的山川等空间地理环境信息，从而计算出个体的人的出生年、月、日、时所组成的数，这些数字是人的密码，也就是人的遗传基因密码。因此，在这个生物遗传基因密码里，包含着每个人一生的福祸吉凶信息。依照科学研究表明，诸如等离子发生器之类的自然届里的超微粒子、磁场都会显著影响人体（影响分正负两种），不管是什么物质，只要在自然界里就会对人体产生超微粒子与磁场，环境会让这些能量持续变化，而这些能量也会因为人体本身的场态信息的变化而变化。我们的心情好坏、思维的迟钝与敏捷、健康与否、疾病多少和寿命长短等等都是因为受到这些信息能量的影响。在地基、居所布设中加入某种信息符合就是风水，能让人们的趋吉避凶心理得到较好的满腹。每个人的一生里，人体主要通过生物遗传基因密码，持续通过物质能量信息交换和外界联系，反映自然电磁波变化，且会出现某些物理化学现象，比如有的学者利用仪器成功测验了人与动植物。外界对人体的产生影响进而出现一些生物、化学、生理现象，使得自然风水学的作用机制有了一定根据。
6地质学依据
中国属于多山国家，有着复杂的地质构造，频繁发生地质灾害，比如泥石流、地震、滑坡等等，也是全世界严重受到地质灾害威胁的国家之一。另外，诸多自然灾害，以洪水和瘟疫为代表，深刻地左右着人们的聚居环境。中华民族一直就十分重视通过经验选择聚集地，判断吉凶。“势、形、方”是自然风水学的主要内容，所谓“势”就是区域地形地貌，所谓“形”就是局部微地貌，所谓“方”就是建筑内容结构的位置、建造时间把握等等。自然风水学十分注重山体形状并提出了具体要求，即玄武要低头，朱雀要飞舞，青龙药蜿蜒，白虎要驯伏，四周陡壁不能太高，不然就会被称之为“虎蹲、龙踞”。如果后面有层叠而低矮的山丘就是平安的，如果挨着过于陡急的山坡则会存在滑坡威胁，也就是玄武抬头。如果靠近山谷又会遭受洪水和泥石流的危害。
自然风水学提出阴宅“五不葬”，即“童、断、石、过、独，生新凶而消己福”，这里面童山就是那些少有草木甚至没有的的山，断山则是那些有断层错层或者被挖断山脉、破坏生态的山，
石山则是没有土的山，过山则是两峰间的或者又长又直的延伸着的山，独山则是单独的山，这里面断山与过山都可能是因为断层而形成的山体。自然风水学主张阳宅“八不建”，即山顶过龙不宜建房、坐山低陷不宜建、砂石孤峰不宜建、化学辐射不宜建、地质灾害不宜建、环境脏乱不宜建、水路围困不宜建、荒漠戈壁不宜建阴阳二宅的周边一公里左右最好不要出现寺庙、监狱、医院、屠宰场、养猪场、殡仪馆、加油站、垃圾场、变电站等不吉祥之物，尤其是阴阳二宅的正前方和正后方一公里左右一定不要与寺庙、监狱、医院、屠宰场、养猪场、殡仪馆、加油站、垃圾场、变电站、发射塔、加油站等不吉祥之物太靠近，否则会出现灾祸。
自然风水学十分注重勘察区域的地形地貌与水流水质，有的时候还会尝水、秤土，以此对某个地方的风水是不是有助于人的身心和事业发展进行判断。例如水甜代表吉地，反之就是不详的地方。这里有不少符合现代水文地质学的道理。特别是蕴含在风水学里的龙脉理念，就比较接近当前地质地理学中有关岩层走向和山脉水流的知识。风水学有保龙脉的思想，比较符合当前水文地质学里的环保理念。这些都属于自然风水学的地质学根据，即阴阳宅选址一定要符合“地质构造稳定、没有化学辐射、生态环境良好、土质厚实而黄色、水质洁净而甘甜”等原则。
7实践依据
在现代的中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水问题的老年人。作为中国古代建筑活动中的重要指导与操作技术，自然风水学涉及到了中国的建筑及其选址规划和涉及、建造等方面。从我国现今还保存下来的古建筑、城镇、园林、陵墓等中可以明显地看出来。
自古以来中国人就看中文化基因的传承，并且也通过代代相传的方式积累下来。中国风水文化一是通过各个时期的知识分子进行传承与发展，而是利用民间百姓的口传身教来继承。不管是从三皇五帝到夏商周，还是从汉唐到元明清时期，人类社会的发展一直得益于中国人的卓越贡献。虽然中华民族的朝代更换频繁，但统治者也都知道如何利用风水地理学治理国家。各个朝代也极力拉拢善于地理风水学的人才。封建王朝大多都设有国师府，笼络无数擅长地理风水学的人才并给予很多优待。比如，清朝国师府有国师约四百人。古代诸如西安、洛阳、临安等京都的确以及全国各地及商埠基本上都是对风水学有很高造诣的国师一起研究选址的，因而这些地方通常是山水环绕，即“山环水抱必有气”、“藏风聚气”。中国古人也据此作为自然风水学的根据，并按照他们的生存智慧和建造经验来总结，建筑（含阴阳二宅）的周围山清水秀、藏风聚气，后有靠山、前有秀水，地质稳定、顺“势”造作，没有形煞、没有逼压，通风采光、安静祥和，环境优美、生态良好，这就是古人所说的风水宝地了。
中国罗盘是中国风水实践的主要工具，从某种意义上来说，中国风水的发展史就是罗盘的发展史，一个真正精通罗盘的风水师才有可能成为风水真师，凡是不精通罗盘的风水师都可以定义为江湖骗子。中国罗盘虽然体制繁杂，但总的来说，只有三针，即正针、中针和缝针，其它诸层次都归属于这三针之下。三针都是二十四个方位、或称二十四山、或称二十四向，也可称二十四山向。正针，在罗盘三针中位于内层，故称为内盘，以天地人三才对应三针而分为三盘，即罗盘从内到外依次为地盘、人盘和天盘。由于磁针的子午红线正是正针的子午方位，故另外子午针，《南针诗》说的“先将子午定山冈”，就是说用正针定坐向。正针及其七十二龙以及缝针是杨筠松创制的，所以正针和缝针又合称为杨盘。正针所示方位是磁针所指的方位。中针，位处罗盘三大针的中央，所以称为中盘，以天地人三才而分名为人盘。因中针及其二十四天星是赖文俊创制的，所以又称为赖盘。中针所示方位是极星方位。由于中针的子午处于正针壬子和丙午的界缝，本来是属于缝针。一方面由于杨盘缝针先于中针的创制，另一方面为了区别杨盘缝针称为中针而不称缝针。缝针，位处罗盘三针的外圈称为外盘，以天地人三才而分称为天盘，由于缝针的子午正对正针子癸和午丁的界缝因而得名为缝针。缝针和正针同为杨筠松创制而合称为杨盘。缝针所示方位是日景方位。这是自然风水学的工具依据—风水罗盘，不懂罗盘就不能也不会研究与实践风水。
宋泓锡简介
宋泓锡，笔名子牛，1971年11月出生，中共党员，法学硕士、在职博士，系张家界市政协委员、中国自然风水学创始人，现为湖南省张家界市政协副秘书长，曾经担任过中共张家界市委政策研究室副主任、中共张家界市委党校理论部负责人、张家界国家森林公园管理处副处长、张家界市建设局联合工会副主席、张家界市建设工程造价管理站书记、张家界市园林处副书记和慈利县岩泊渡镇副镇长等职务。最近5年来，中国政策科学研究会主办的《今日中国论坛》、中国科学技术协会主办的《科技与企业》、《中国科技博览》、《改革与开放》、《城市建设理论研究》等杂志，刊登发表了宋泓锡的多篇自然风水学重要文章和科学观点，在人民中和网络上引起了强烈反响与广泛认同，百度文库还收录了宋泓锡的多篇自然风水学论文。在深入研究与广泛考证的基础上，宋泓锡开创中国历史之先河，首次建立了比较完备的自然风水学理论体系、实践纲领、操作指南与案例分析（共计达到了80多万字），并正式出版了《自然风水学》专著。
【关键词】自然风水学 民族复兴 传统文化 自然
中图分类号：K25 B22文章标识码：A 文章编号：1672-2310（2015）12-006-29
所谓自然风水学，就是在继承中国几千年风水学说的精华并去除江湖迷信风水流派的基础上，从中国传统文化精髓和马哲主义、人本思想、阴阳宅乘（承接）地球生气（4080兆赫的微波磁场）出发，以正宗杨公风水为主体、以《葬经》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》为核心理论依据，按照不同风水流派里和自然规律相关的、符合自然山水环境的条件，通过勘察设计施工，以自然保护为基础，道法自然且不违背自然规律，努力达到天地人三合一的建造学。纵观人类社会的发展历史，中国的“风水”概念比西方的“科学”理念出现得更早，所以我们不能只是机械地对比“风水”和“科学”，我们需要时刻秉承实事求是的思维，以去粗取精、去谬存正的方法去分析其中的好坏、消极与积极，纠正错误，找出事实根源，最终倡导和历史事实相符的自然风水学。自然风水学是古代风水与现代科技相结合的一门自然科学，是人类历史上最复杂、最先进的环境科学和建筑科学。自然风水学更是我国的文化瑰宝，代表着东方优秀文化，暗含中国人的独特生存智慧，所以我们需要积极研究传承，从而为人民群众服务，实现民族复兴。下面，笔者简要论述一下自然风水学的科学依据。
1政策依据
习近平总书记指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”中华民族的发展是在艰难与辉煌并存中持续进行的，经过一代又一代睿智的人们不懈的探索，发现了人和自然的对应关系以及很多建造学规律，通过漫漫的研究实践，从而确立了朴素唯物主义与具有自然科学性质的自然风水学。在代代相传与不断创新中，让中华民族在东方乃至世界的崛起过程中起到了不可估量的作用。尽管近代中国遭遇了旷古未有的重大变局，但是自然风学发展不仅没有断裂，反而得到了长足发展。随着马克思主义中国化的日益加剧，并逐渐成为中国特色社会主义先进文化的核心资源，为中华民族的进步提供了重要支持，使得中华民族的复兴获得了重要的文化力量。针对历史文化遗产的重大问题上，我们不能只是粗浅了解，也不能带着先入为主的偏见，或者妄自尊大。
党的十八大提出了生态文明理念，要求社会发展必须以尊重自然、顺应自然、保护自然为前提，将生态文明发展摆在重要位置，积极建设和谐中国，促进中华民族可持续发展。故而我们必须主动地探索自然、爱护自然，积极保护生态环境，为社会主义生态文明的发展翻开新篇章。自然风水学作为历史的产物，是以历史传统为依据，以时代潮流为推力，吸收了风水文化中的精髓，在建设美丽中国，实现民族复兴的过程中不断发展。而这也是自然风水学的政策依据——在习近平治国理政思想和党的十八大精神的引领下，以人本主义、群众服务路线为基础，加强建筑勘察设计施工和城乡规划建设管理，使人和自然能够和谐、持续发展。
2哲学依据
辨证唯物主义认为，自然界的存在和发展是客观的不以人的意识为转移的。自然界与人类是一个相互依存、紧密联系的有机整体，世间万物从属于天地相应的整体联系里。太阳、太阴、二十八宿和金木水火土五行运行规律在我国古代就已经被提出来了，而且已经对和地球昼夜、节令变化、灾情之间的关联性有了一定发现。古人认为制约万物的是“理”（规律），不以人的意志为转移。宇宙天体、时空的变化发展，甚至是宇宙万物都是因为相对处在合适的位置才能够和谐共存，有一定的量与轨道，从而使得相互之间因为各种作用力而维持平衡，由此被称之为“数”，数的平衡在地球的自然万物中无处不在。按照“理”平衡，使宇宙有序形成，同时也是释放存在物生命过程中的能量，且相互影响而被称之为“气”。我们无法直接用看见“理”、“数”、“气”，但是我们可以通过观察地球上所有事物的外在形象，以此推测出 “理”、“数”和“气”的存在；通过地和天的对应比较，可发现其形，从中把握一定的“理”、“数”和“气”的作用。在五行中有金木水火土，中国古代思想家用阴阳和金木水火土五种物质来说明世界万物的起源。古人发现通过阴阳和五行的生、克、制、化的矛盾与统一、平衡与不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！宇宙万事万物的运行都有某种规律可循，我们可以利用天体分布、大地形成、日月变化、四季交替来进行探索。人属于物质中的一个分子，人体也有天地五行之气，人也逃不过宇宙事物的变迁、兴衰、顺逆。一个人就好像宇宙这个巨大系统中的一个循环节点，根据某种规律变化。这些基本观念是我国风水理论形成的哲学根源，也是自然风水学的哲学依据——事物是相互联系、相互作用、具有一定的客观规律，并按照一定的规律运动发展，因此易经与五行知识便成了学风水、用风水、看风水、调风水的基础理论。
3伦理依据
自然风水学讲究中庸之道，建造房屋在空间上要适中。自然风水学讲究行善积德，要求好风水，当以积德为本，若德之不修，纵使觅得好风水，后人不蒙福，反见凶祸。自然风水学讲究等级秩序，最佳地理位置就像皇帝在朝廷上接见群臣的仪式，皇帝坐在大殿上，两边有侍从，皇帝面朝南方（南面之治），后面有威严的屏障，大臣们肃然而立，头部稍稍向内倾斜，皇帝面前近有案几，远有朝臣。葬地与阳宅应模仿这种形式，以山石喻人，穴要处于中间偏高处，前有案山朝应，左右有龙虎山，后有屏障山，呈现出簇拥之势。 自然风水学讲究宗法观念，看山脉（即龙脉）时要由远及近，要按照太祖山、少祖山、父母山的次序选地，这就象一个家族那样，五代才出服，追本寻源，一定要从太祖的恩德算起，不能忘了老祖宗。祖宗山是山脉之源，父母山是山脉入首之处，只要不忘祖父辈之恩德，才能交上好运气、遇到好风水。自然风水学讲究人的感情，朝拱之山不能有逆反之象，应当弯曲俯伏。来朝之水不得直奔而去，应当环抱围绕。就象儿女对待父母一样，顺从长辈，依依不肯离开长辈，紧紧团抱长辈，既使是水要外流，“身在曹营心在汉”，也要时刻尽忠尽孝。在排列上（人站立的方向与建筑的朝向一致时查看），长者在前（或左），晚辈在后（或右）；男子在前（或左），女子在后（或右），相互尊重，没有反心，共同拥戴中间之穴，等等。
4天文学依据
科学是客观事物的发展规律，自然风水学是我国几千年来的文化遗产，是人类用来处理人与自然关系、实现人与自然和谐相处的科学。太阳系中太阳质量约占99.8%，其直径140万公里，比地球直接大100倍以上，其内部可以装下超过130万个地球。以秒计算，太阳每秒会将大概七亿吨氢转化成氦。且每秒大概会释放五百万吨净能量。对流中的能量会持续散发光和热，让太阳发光。太阳内核释放的能量要几百万年才会到达太阳表面。在光与热之外，太阳还会将太阳风辐射到宇宙空间中，这种太阳风属于低密度粒子流。太阳系里的太阳风速度可以达到每秒450公里。太阳风如果过于强大就会产生太阳风暴，影响地球上人类的无线电通讯。太阳风还会使地球或者地球以外的行星两极出现极光。太阳有着极为复杂、强大的磁场，磁层范围能够覆盖地球的任何地方。地球和地球上的万物都深受太阳影响，自然风水学也以此作为首要的科学根据，即人累需要在尊重、了解自然的基础上开展包括建造学在内的所有活动，建筑选址、修造要在光线条件好且不能辐射过大的地方。而按照太阳和地球关系而发明创制出来的消纳砂水就是风水罗盘的天盘（即主要是察看与判断阴阳宅周围看得见的山峰与来水的吉凶）。
地球和太阳的距离是15亿公里左右，围绕太阳运行一圈的时间是365.256天，地球自转一圈的时间则是23.9345小时，一年365天、一天24小时的算法也是由此而来。当下，太阳系里已知的有生命存在的行星只有地球，地球有一个硕大的磁气圈，是地球自转和含有丰富镍铁熔岩的地核共同形成的。磁气圈形状会因为太阳风的影响而变成水滴形态，并和大气一起阻止从太阳或者别的天体传播来的有害射线。因为地球大气的存在，人类也避免了被流星雨袭击的灾难，很多陨石还未达到地面就被烧毁了。很多大型的断层、地震、火山都处于地球板块交界的地方。自然风水学也将此作为第二个科学根据，即包括建造学在内的所有人类活动都应以自然的利用和保护为主，选址、修造需要在土地肥沃、水量充沛，地磁没有太大辐射，地质构造较为稳定的地方进行，生态环境必须要受到保护，努力和自然和谐共存。地球磁场、建筑、人类三者的关系是风水罗盘中地盘的发明创制根据——格龙立向（即逐步踏勘山脉的五行属性并据此给阴阳宅确定精准的坐向）。
有种时间观念是建筑风水上的重点，它的周期是三元九运，一运是20年，一元则是60年。地球上的最大引力潮是由月球引起的，月球的赤纬大小是18.5°——28.5°，而地球上月球的月下端最北是北纬28.5°，每隔18.6年会在最北端出现月下点。地球上月球引起的垂直方向的引力场最大且在月下点的下面，要是地球深部构造变动刚好是临界状态，或许就会因为月球的最大引力潮使地球出现地质构造突变，在28.5°纬带出现8级大震也是由此造成的。从现代大地震的科学研究中可以了解到，月球存在18.6年的引力周期，也深刻影响着人类的身心健康，比如心脑血管以及血压等等。建筑风水学将20年看作是一个基本周期，其由来是通过我国古人对星月的长期大量观察以及生活实践归纳出来的，尽管当时的人们缺乏现代科学基础知识，不过这里面有存在一些必然规律。另外，涉及到别的星系引力波动和空间电磁力问题，将20年作为基本周期对于建筑风水来说是较为科学的。因此也可以得到自然风水学的第三个科学根据，即包括建造学在内的人类的全部活动都需要遵循自然、学习自然，从而更好地利用自然服务于人类。
5生物学依据
在生物场中，相同的生物之间有一定联系，联系的紧密性视血缘亲疏而定，亲属间一直都有某种信息传感感应。亲人去世前，往往有个征兆，有的眼皮跳，有的烦躁不安，还有就是准确的预感，比如母亲对婴儿有着特殊的敏感性。诸如此类表现则是由于生物场的影响。从唯物主义观来看，精气神是人活着的时候三大法宝。人的骸骨是精、人的灵魂是神，人的呼吸是气。物质不会陨灭，生物场亦是如此。人死亡以后只有气会消失，就算被火化，他的金属元素依然存在。人死后要葬身，即找到地的灵气，使骸骨和气相接，让物一直存在。对骸骨的保护就是对信息传感源的保护。
那么择地藏身和生物场的联系从风水上来看是怎样的呢？众所周知，摩擦会生电。哪怕是云层，当中间有气流穿过，也会因为摩擦而出现电荷，从而发生雷电现象。同理，按照风水寻找墓穴也就是要寻找山清水秀的地方，水可以对河床产生摩擦，让那些高矮不一的山峰带电。骸骨和骨灰是金属元素，在穴位里可以传导电荷并带静电。骸骨要红润则需要穴位和风水都好，那么其电场也会较大，能够给亲属传递较高的指令信息。如果穴位不好，那么使骸骨变成荫水尸，即阴魂不散，甚至会造成骸骨腐烂，很难给子孙传递清晰的指令信息。生物场好比行动指挥棒，作为人兴衰的信息源受风水影响。
人的兴衰靠神智，影响神智的因素：一是来自先天即父母遗传，这是内因；二是来自外界影响，这是外因。内因在人出生后无法改变了，影响人的神智主要是外因。虽然影响人神智的外因是方方面面的，但是来自亲人的生物场联系是最直接最重要的，因为亲人间的生物场频率是相近甚至相同，最容易引起物理上的共振现象。生物遗传基因密码具有复制与遗传功能，生人居住或者死者安葬以后，通过生物遗传基因密码把带有电荷的山川信息复制，然后直接传递给其子孙后代。即使是遗骸，只要它有电荷，就会不断发出电场影响它的亲人（如同手机接发信息）。如果山水驳杂与混乱、正副电吸引与排斥频繁，表现出来的就是波动特点，这样给子孙传导波动的信息将会导致神智混乱、决策失误甚至灾害不断。埋葬亲人遗骸或者建设房屋于风水好的地方就是要获得一个好的信息源。 从当前的科学研究来看，囊括生命科学在内的所有事物都存在一个太极，它的构成是来自于阴阳两种物质，换言之，阴阳存在于所有物质中。而根据天地自然现象来看，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。两仪包括阴阳，阴阳又生四象，两个四象组成八卦，八卦又生六十四卦。六十四卦在事物层面也叫做六十四种物象。从生命科学层面来说，无论生命科学种类有多少，它们也是按照自然发展规律组成遗传基因密码的，即太极、两仪、四象、八卦，并且只能是六十四种。太极、两仪、四象、八卦是《自然风水学》的基础知识，在此基础上，才逐步发现了24山、72龙等自然风水学的基本要件与核心技术
作为超大时空的宇宙，该空间的信息是繁复密集的，它是一个极大的信息场。人一生的信息基本上都储存在一个特定时间，即人出生的年、月、日中，这些信息还包括父母受孕期间和出生瞬间的山川等空间地理环境信息，从而计算出个体的人的出生年、月、日、时所组成的数，这些数字是人的密码，也就是人的遗传基因密码。因此，在这个生物遗传基因密码里，包含着每个人一生的福祸吉凶信息。依照科学研究表明，诸如等离子发生器之类的自然届里的超微粒子、磁场都会显著影响人体（影响分正负两种），不管是什么物质，只要在自然界里就会对人体产生超微粒子与磁场，环境会让这些能量持续变化，而这些能量也会因为人体本身的场态信息的变化而变化。我们的心情好坏、思维的迟钝与敏捷、健康与否、疾病多少和寿命长短等等都是因为受到这些信息能量的影响。在地基、居所布设中加入某种信息符合就是风水，能让人们的趋吉避凶心理得到较好的满腹。每个人的一生里，人体主要通过生物遗传基因密码，持续通过物质能量信息交换和外界联系，反映自然电磁波变化，且会出现某些物理化学现象，比如有的学者利用仪器成功测验了人与动植物。外界对人体的产生影响进而出现一些生物、化学、生理现象，使得自然风水学的作用机制有了一定根据。
6地质学依据
中国属于多山国家，有着复杂的地质构造，频繁发生地质灾害，比如泥石流、地震、滑坡等等，也是全世界严重受到地质灾害威胁的国家之一。另外，诸多自然灾害，以洪水和瘟疫为代表，深刻地左右着人们的聚居环境。中华民族一直就十分重视通过经验选择聚集地，判断吉凶。“势、形、方”是自然风水学的主要内容，所谓“势”就是区域地形地貌，所谓“形”就是局部微地貌，所谓“方”就是建筑内容结构的位置、建造时间把握等等。自然风水学十分注重山体形状并提出了具体要求，即玄武要低头，朱雀要飞舞，青龙药蜿蜒，白虎要驯伏，四周陡壁不能太高，不然就会被称之为“虎蹲、龙踞”。如果后面有层叠而低矮的山丘就是平安的，如果挨着过于陡急的山坡则会存在滑坡威胁，也就是玄武抬头。如果靠近山谷又会遭受洪水和泥石流的危害。
自然风水学提出阴宅“五不葬”，即“童、断、石、过、独，生新凶而消己福”，这里面童山就是那些少有草木甚至没有的的山，断山则是那些有断层错层或者被挖断山脉、破坏生态的山，
石山则是没有土的山，过山则是两峰间的或者又长又直的延伸着的山，独山则是单独的山，这里面断山与过山都可能是因为断层而形成的山体。自然风水学主张阳宅“八不建”，即山顶过龙不宜建房、坐山低陷不宜建、砂石孤峰不宜建、化学辐射不宜建、地质灾害不宜建、环境脏乱不宜建、水路围困不宜建、荒漠戈壁不宜建阴阳二宅的周边一公里左右最好不要出现寺庙、监狱、医院、屠宰场、养猪场、殡仪馆、加油站、垃圾场、变电站等不吉祥之物，尤其是阴阳二宅的正前方和正后方一公里左右一定不要与寺庙、监狱、医院、屠宰场、养猪场、殡仪馆、加油站、垃圾场、变电站、发射塔、加油站等不吉祥之物太靠近，否则会出现灾祸。
自然风水学十分注重勘察区域的地形地貌与水流水质，有的时候还会尝水、秤土，以此对某个地方的风水是不是有助于人的身心和事业发展进行判断。例如水甜代表吉地，反之就是不详的地方。这里有不少符合现代水文地质学的道理。特别是蕴含在风水学里的龙脉理念，就比较接近当前地质地理学中有关岩层走向和山脉水流的知识。风水学有保龙脉的思想，比较符合当前水文地质学里的环保理念。这些都属于自然风水学的地质学根据，即阴阳宅选址一定要符合“地质构造稳定、没有化学辐射、生态环境良好、土质厚实而黄色、水质洁净而甘甜”等原则。
7实践依据
在现代的中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水问题的老年人。作为中国古代建筑活动中的重要指导与操作技术，自然风水学涉及到了中国的建筑及其选址规划和涉及、建造等方面。从我国现今还保存下来的古建筑、城镇、园林、陵墓等中可以明显地看出来。
自古以来中国人就看中文化基因的传承，并且也通过代代相传的方式积累下来。中国风水文化一是通过各个时期的知识分子进行传承与发展，而是利用民间百姓的口传身教来继承。不管是从三皇五帝到夏商周，还是从汉唐到元明清时期，人类社会的发展一直得益于中国人的卓越贡献。虽然中华民族的朝代更换频繁，但统治者也都知道如何利用风水地理学治理国家。各个朝代也极力拉拢善于地理风水学的人才。封建王朝大多都设有国师府，笼络无数擅长地理风水学的人才并给予很多优待。比如，清朝国师府有国师约四百人。古代诸如西安、洛阳、临安等京都的确以及全国各地及商埠基本上都是对风水学有很高造诣的国师一起研究选址的，因而这些地方通常是山水环绕，即“山环水抱必有气”、“藏风聚气”。中国古人也据此作为自然风水学的根据，并按照他们的生存智慧和建造经验来总结，建筑（含阴阳二宅）的周围山清水秀、藏风聚气，后有靠山、前有秀水，地质稳定、顺“势”造作，没有形煞、没有逼压，通风采光、安静祥和，环境优美、生态良好，这就是古人所说的风水宝地了。
中国罗盘是中国风水实践的主要工具，从某种意义上来说，中国风水的发展史就是罗盘的发展史，一个真正精通罗盘的风水师才有可能成为风水真师，凡是不精通罗盘的风水师都可以定义为江湖骗子。中国罗盘虽然体制繁杂，但总的来说，只有三针，即正针、中针和缝针，其它诸层次都归属于这三针之下。三针都是二十四个方位、或称二十四山、或称二十四向，也可称二十四山向。正针，在罗盘三针中位于内层，故称为内盘，以天地人三才对应三针而分为三盘，即罗盘从内到外依次为地盘、人盘和天盘。由于磁针的子午红线正是正针的子午方位，故另外子午针，《南针诗》说的“先将子午定山冈”，就是说用正针定坐向。正针及其七十二龙以及缝针是杨筠松创制的，所以正针和缝针又合称为杨盘。正针所示方位是磁针所指的方位。中针，位处罗盘三大针的中央，所以称为中盘，以天地人三才而分名为人盘。因中针及其二十四天星是赖文俊创制的，所以又称为赖盘。中针所示方位是极星方位。由于中针的子午处于正针壬子和丙午的界缝，本来是属于缝针。一方面由于杨盘缝针先于中针的创制，另一方面为了区别杨盘缝针称为中针而不称缝针。缝针，位处罗盘三针的外圈称为外盘，以天地人三才而分称为天盘，由于缝针的子午正对正针子癸和午丁的界缝因而得名为缝针。缝针和正针同为杨筠松创制而合称为杨盘。缝针所示方位是日景方位。这是自然风水学的工具依据—风水罗盘，不懂罗盘就不能也不会研究与实践风水。
宋泓锡简介
宋泓锡，笔名子牛，1971年11月出生，中共党员，法学硕士、在职博士，系张家界市政协委员、中国自然风水学创始人，现为湖南省张家界市政协副秘书长，曾经担任过中共张家界市委政策研究室副主任、中共张家界市委党校理论部负责人、张家界国家森林公园管理处副处长、张家界市建设局联合工会副主席、张家界市建设工程造价管理站书记、张家界市园林处副书记和慈利县岩泊渡镇副镇长等职务。最近5年来，中国政策科学研究会主办的《今日中国论坛》、中国科学技术协会主办的《科技与企业》、《中国科技博览》、《改革与开放》、《城市建设理论研究》等杂志，刊登发表了宋泓锡的多篇自然风水学重要文章和科学观点，在人民中和网络上引起了强烈反响与广泛认同，百度文库还收录了宋泓锡的多篇自然风水学论文。在深入研究与广泛考证的基础上，宋泓锡开创中国历史之先河，首次建立了比较完备的自然风水学理论体系、实践纲领、操作指南与案例分析（共计达到了80多万字），并正式出版了《自然风水学》专著。