【摘 要】
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20世纪二十年代末至三十年代中期,唯物史观派学者郭沫若、吕振羽等运用民族学理论与神话传说互证的方法构建了唯物史观派的古史观。其中重要的一点是承认中国古史中存在后世
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20世纪二十年代末至三十年代中期,唯物史观派学者郭沫若、吕振羽等运用民族学理论与神话传说互证的方法构建了唯物史观派的古史观。其中重要的一点是承认中国古史中存在后世传说中的禅让制。顾颉刚不认可唯物史观派学者构建古史的方法,他以禅让制存在与否为突破口,对唯物史观派的古史观做出了一定的回应。双方在古史观上分歧的原因是：古史建设的依据不同,对神话传说的解释思路不同,重建中国文化自信的路径不同。
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