再往后，明清时期儒道佛三教趋于合一，云丘山又分别始建了五龙宫和八宝宫，祥瑞晋南土地。在汾河的孕育下，云丘山逐渐演变成了“河汾第一名胜”。

千年古村塔尔坡道民结伴精绝农耕

　　虽然云丘山仙气十足，山中的塔尔坡古村却有浓厚的烟火气。
　　塔爾坡，原名榻耳坡，名字与春秋时期老聃在此下榻休息有关。后世道家弟子慕名前去，当地山民和修行的道士结伴而居，渐成村落。时间一久，世世代代的先民和道家子弟在汾河的灌溉下，于塔尔坡神仙峪开荒种地，孕育出了灿烂的农耕文明。塔尔坡古村既与道教渊源匪浅，长久发展的过程中，村落里自然留下了许多道教的痕迹。老子下榻后，云丘山的道教日益兴盛，明清时期道法大派全真教龙门派，在塔尔坡村北部山坡上的玉莲洞开宗创派，五龙宫即是该门派建造的。可以说，龙门派在塔尔村的文化传承和发展中起着重要作用，这也是当地遵循道教，主张天人合一、道法自然的客观条件。
　　回到农事上来，塔尔坡悠久的农耕文化，可从人们家中丰富的农具窥见一斑。塔尔坡村有一个人人皆知的“小型博物馆”，它曾是塔尔坡村村长的家。经岁月流转，村长的家成为了一处展示古塔尔坡民风民俗的博物馆。馆内陈列着村长一家曾使用的各种家具、农具以及一些手工艺品，极具历史研究价值。
　　犁、耧、耙、耱、耩，是山中的塔尔坡村民使用的基本务农工具，和其他农耕地区并无太大分别。不过，塔尔坡的石碾和石磨，显示出了晋南地区独特的地理特点。直到现在，都还有村民在使用石磨磨面，云丘山花馍、豆腐、辣椒面等食品的加工均通过石磨产出。受道家文化熏陶，云丘山的花馍大致可分为三种：节气馍，用于敬奉天地，具有浓郁的地方特色；红白事过事馍，用于祭祀祖宗、鬼神以及走亲访友等人际交往；食用馍，用于人们日常吃食。因此，一方面塔尔坡的花馍被赋予了神话色彩，当地多彩的馍文化是道法推动农耕文明发展的重要表现。另一方面，它又说明了自羲和在云丘山观测天时制作历法后，当地粮食富足起来。经人们加工后的花馍，不只是敬奉天地神灵的贡品，而是晋南地区寻常百姓家都常见的口粮。

云丘山的传统婚俗文化透着一股原始的狂野，“鞭杆挑花篮”的过程尊崇的亦是一见钟情、自由恋爱。每逢大节庆和游客流量高峰期，人们便有机会看到“鞭杆挑花篮迎亲闹洞房”情景剧，让现代人也体验到古代传统婚俗的特色。

　　除了饮食，塔尔坡的民居亦有自己的特点。在这里，依山而建大大小小的院落有二十多个，这些院户之间常有暗道相通，形成了迷宫一般的建筑形态。它们或为石木造的窑洞，或为石木结构的瓦房，是现存古民居的活化石。而如今的塔尔坡村人也多住在石头搭建的瓦房之中，房前有宽敞的庭院，大的可以容纳几十人，小的容纳八九人也绰绰有余。每家每户都修筑面积不小的庭院，同样和道家文化在这里传播脱不开干系。由于长期和道家比邻而居，道士们的生活习惯对村民的影响非常大。受道士影响，人们也开始练武，在门前的庭院中强身健体。并且，云丘山周边居住的人们还擅长在山中寻找草药作为茶饮，既可以医病，又可以养生。
　　从民居往外走，可发现村中还存有许多古树。其中可考最古老的一棵是槐树，栽于隋朝。此外，还有唐朝的槐树，元代的皂角树以及树龄上千年的金钱树，都能在塔尔坡村寻得踪迹。这些古树树干粗大，枝叶繁茂，见证着塔尔坡村人的世代生息。

古老婚俗传承地中和佳节情定白头

　　在原始社会，生殖崇拜是普遍流行的一种风习，它是先民追求幸福生活的一种外在表现。
　　1500年过去了，拥有千年文化的塔尔坡自古便有先民居住，历史的脉络并未断连。在塔尔坡古村，后世为纪念这种原始的生殖崇拜，在村内修建了一座“中和广场”。广场上有一组巨型石雕，主石雕是伏羲和女娲的人首蛇身交尾图，伏羲处东，女娲处西，恰好分属阴阳。伏羲手持矩尺，女娲手持圆规，寓意天圆地方和社会秩序，充满了道法意味。

　　相较于通过建筑雕刻来表现文化，云丘山存续至今的婚俗传统，既大胆淳朴又充满仪式感，是当地存续至今的众多民俗中最有代表性的民俗之一。
　　同样是在塔尔坡，男女如果相互喜欢，第一步要做的便是“挑花篮”。当地有一首与之相关的民谣是这样唱的：“留只花篮在树梢，等着哥哥鞭杆挑。挑着了，妹妹伴你度春宵。”可见民风十分粗犷。据历史记载，每年农历二月初一，云丘山山门甫一开启，散居在山中各处的男女便不约而同地涌到此处，参加一年一度的婚俗盛会。盛会上，手拿鞭杆的男子和手提花篮的女子皆为单身。那“鞭杆”的“杆”字，当地叫做“棍”，去掉外皮的棍子，即为 “光棍”。有学者考究，“光棍”一词可能就起源于此。
　　盛会开始之后，欢快的音乐响起：男女双方先是四目相对，若一见钟情，女子随后便从手中提的一对花篮分出一支鲜花悬挂在树梢，男子将花取下挑于鞭杆，双方即默认两情相悦，进入恋爱阶段。一段时间后，若两人愿结连理，便可找寻媒人来主持“问名，订婚，换贴，通辰，纳聘”五个嫁娶流程。完成无误后，再举行迎亲仪式“鸣炮三响，新娘上轿”，就完成了古村传承已久的“六礼”仪程。
　　直到今天，这个藏在大山里的质朴村落仍然保留着这项传统。逢人嫁娶的日子，是整个村子中最热闹的时候。迎亲的队伍浩浩荡荡，走在最前面的人举着“礼担”，象征着一对新人“有缘千里一线牵”的美好祝愿，队伍后面的唢呐手、鼓手演奏着欢快喜庆的乐曲，在红轿子前和鸣。新娘出嫁时，娘家的舅舅在整个婚礼中扮演着重要的角色。舅舅需要把新娘抱上轿，新娘不能踩到娘家的土地，以免带走娘家的财气和运气。上花轿后，媒人要把酒洒在花轿四周，驱赶邪祟鬼神。最后，迎亲大队就可以把花轿抬上，前往新郎家。并且，塔尔坡婚俗还有一个特殊的习惯，叫做“吃换碗面”。顾名思义，指的是夫妻两人在新婚之夜要互喂面条。制作换碗面也大有来头，要分别取娘家水和婆家面合煮制成，寓意水乳交融。吃面的过程中，夫妻二人要坐在洞房门槛上，面朝内，背朝外，相互交换吃下对方碗中的面条，寓意两人今后要一同面对家庭的困难坎坷，相互扶持共度一生。