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在西欧文化史中有一条脉络清晰的“风景学”发展路线:诗人首先向神话传说和田园牧歌乞灵纯洁、宁静和德性,古希腊和古罗马时期的风景描写属于朝向真理与和谐的“构造”;随着科学主义和启蒙思想的发展,诗人逐渐睁开双眼,观察周身的事实风景,直至世俗、喧闹的城市风景和工业景观也被收纳进风景的概念.
从“阿卡迪亚”到“巴黎风光”r——西方诗学中的风景与表达
【摘 要】
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在西欧文化史中有一条脉络清晰的“风景学”发展路线:诗人首先向神话传说和田园牧歌乞灵纯洁、宁静和德性,古希腊和古罗马时期的风景描写属于朝向真理与和谐的“构造”;随着科学主义和启蒙思想的发展,诗人逐渐睁开双眼,观察周身的事实风景,直至世俗、喧闹的城市风景和工业景观也被收纳进风景的概念.
【机 构】
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郑州航空工业管理学院
【出 处】
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江南诗
【发表日期】
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2021年5期
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夜晚加深多数事物的困意 只有外环东路与新华路交叉口的 几株樱花醒着 路灯的光像某种智慧 照耀着它们 某种想传达给人的意义悬浮在树顶 简化为樱花之美 一阵风吹过 淡淡的香气像小火焰翕动起来 像有一阵善意 在所有花朵的默契中涌起 “没有祈求的恩惠 临到我。” 使我相信 远方的亲人在想念着我 （选自本刊2021年第四期“首推诗人”栏目） 赵卫峰品读： 喜欢这种貌似平静的
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原始的秩序 暮色沉稳，干瘪的洞穴传出空荡 一些枯枝断裂，裸露着晚风的清脆声 我走入里头，灰黄的骨头 散乱无章，七零八落 角落有蛛网，霸占于孤独的眼睛上 为还原当时的热闹，驱逐寂寥 我背上弓箭，上山打猎 夜间生火，在火堆旁用兽皮织衣 新嫩的虎肉，成为我身体的一部分 我戴上原始人的头套 一个人载歌载舞。星空还是同片星空 陆地上的人们，也没有多大的变化 蝉子来信 还没入林，熟
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近些日子被不同的鸟鸣质问着 比山更幽、比亭更空 比竹更執、比小兽更尊严。 我日渐式微，在感官枯燥的 堤围上 我荆棘的弱冠之年仍有晴朗的绽放—— 像徒然抖动的一株 野性的花 在语言的盆栽内融化着幻听的危亡。 （选自本刊2021年第四期“新星空”栏目） 赵卫峰品读： 开篇从容，淡淡的悬念感引人。诗人仿佛置身野外，但又规避了常见的“山水诗”的写法，点到为止，意不在山水，他的注意力，
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