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长江三角洲城市群工业SO2过量排放引发的环境污染比较严重,实证研究表明:(1)该地区工业SO2排放空间格局呈现正的空间集聚效应;(2)工业产业比重的变动对空间集聚效应的影响呈现倒“U”型模式;(3)工业产业比重是工业SO2排放空间格局最重要的影响因素,两者呈现显著负相关关系;(4)工业SO2排放空间集聚效应的降低有利于促进工业SO2减排。为此,长江三角洲城市群需要建立区域工业SO2
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为顺应当下社会和民众对财富管理和传承的新需求,我国《民法典·继承编》从基本法层面确认了遗嘱信托制度。但该制度内容不完整、操作性规则缺失等问题与人民迫切的现实需要不相匹配,应及时予以反思并加以构建。英、美等国对遗嘱信托的制度构建起步较早,德、日等国对遗嘱信托的制度构建初见成效,而我国对遗嘱信托的制度构建意识也逐渐形成。需以前述诸国既有制度构建成果为基础,结合我国现实阻碍因素对遗嘱信托制度的立法体例、立法原则及具体规范等内容进行本土化、体系化构建,以顺应时代需求,契合《民法典·继承编》之目的内核。
全球化时代,国家形象对于国家的发展具有无比重要的意义.作为中华民族“多元一体”重要组成部分的苗族,其优秀的非物质文化遗产歌鼓登所蕴含的文化内涵和精神实质是中华民族
以区域合作协议为核心的区域公共事务合约治理正发展为一种区域治理新方式。区域合作协议在区域治理领域的大量应用成为合约治理的实践基础,契约理论是区域合约治理的理论基础,合约的缔结、实施与纠纷解决构成合约治理应用过程,合约的不完全性、应用环境约束、执行力不足是合约治理主要约束因素,应从创新应用方式、优化应用环境、构建消除不完全性的机制、建立提升执行力的制度等方面完善区域合约治理。
隐喻翻译研究现正迎来认知转向的热潮,学者们开始探讨如何应用框架理论翻译隐喻,然而,当前框架视角下隐喻翻译的研究不够深入,未能结合隐喻的生成机制提出更恰当的翻译策略,也鲜有学者从框架视角研究隐喻性科技语言的翻译。本文拟进行框架和隐喻的交叉研究,结合隐喻性科技语言的典型翻译例子,指出翻译隐喻性科技语言的关键,或是匹配恰当的目的语语言符号、激活隐喻源域内的突显框架、在目的语文本中构建与源语文本中所构建的对等隐喻映射网络,或在目的语文本中明示源语文本目标域内隐喻映射整合生成的框架内容和结构、建立隐喻寓意的跨语域相
《孟姜女》是中国流传最广、影响最大的民间四大爱情故事之一,其中孟姜女的形象更是无人不知,无人不晓。据历史考证,孟姜女的形象最早出现于春秋时期,之后随着时代的不断变迁和地域之间的差异变化,孟姜女的故事也在流播的过程中,产生了不同程度的变异。辰州傩戏中的孟姜女形象延续了一以贯之的贞烈特点,并在相关细节的补充与刻画上更为生动形象、自然细腻,成为当地群众信赖、占据重要地位的“勾愿傩神”。
伦理道德是处理人际关系的准则和规范,是中国哲学的重要内容,也是中国古代统治者治国理政的重要方式与手段。作为战国末期代表性著作的《吕氏春秋》在吸收前人思想的基础上,提出了以“十际”为内容的伦理观,在中国伦理思想史上占有重要的地位。
语言间的相似性是促进不同文化进行沟通的桥梁,而鉴于传统忠实观难以满足指导现阶段文学翻译研究和赏析的要求,所以学术界提倡把“翻译之似”作为翻译标准的呼声越来越高。“似”可以分成外显似和内隐似两个方面。其中,外显似分成词际、语际以及文际三个层次;内隐似分为像似、效似以及胜似三个方面。通过对外显似和内隐似之矛盾与和谐进行分析论证,探讨文学翻译之似论的具体应用,以期为文学翻译之研究与赏析提供有益的启示。
唐大历四年(769年)春,杜甫由潭州出发去往衡州投奔好友韦之晋,途经株洲,历时三天两晚。途经株洲期间,杜甫创作了9首诗歌。这9首诗歌,一方面反映了株洲境内凿石浦、空灵岸、花石戍等地的优美风景,另一方面更是真实表现了战乱之后村庄荒芜、人民困苦的现实惨境,所以虽然诗歌数量不多,但却有诗史意义。与此同时,诗中也反映了杜甫追慕圣贤、忧国忧民的儒家文化精神,在后世产生较大的影响。
我国的老年教育虽然长期得到国家和政府的关怀和支持,但依然面临着老年教育事业区域发展参差不齐、大部分老年人并未获得这一普惠公益教育的困境.采取学习共同体模式,能够解
全球能源治理中的“资源诅咒”困境是全球清洁能源转型的重要阻力。受能源功利主义理念的影响,资源枯竭观、资源战争观、资源争夺观等传统能源观成为“资源诅咒”困境的重要推手。基于能源治理行为体的“理念”维度,文章从学理上完善了“能源全球主义”的概念,即强调无限性的能源生产、市场化的能源消费、互助依赖的能源观念、扁平化的发展模式。研究发现:全球能源互联网是实现“能源全球主义”的有效载体,其实现逻辑是从“权宜之计”的共通体发展到“全球共治”的共同体。“全球共治”共同体从全球能源治理理论视角提出构建全球能源互联网是突破