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【摘要】中国的传统文化博大精深。本文选取其中具有代表性的太极与五行文化进行阐释，结合空中乘务专业的现状，探讨空中乘务专业人才培养的模式。
【关键词】空中乘务 人才培养 阴阳转化
【基金项目】本文系广东省高等职业技术教育研究会项目（GDGZ14 Y068）“民航空乘技能型人才培养模式研究”。
【中图分类号】F560-4 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）11-0056-01
一、空中乘务学生知识结构的分析
空中乘务人才培养方案决定着学生学习的方向和教师教学的方向。空中乘务学生的成才，有外部的因素，也有内部的因素。
（一）校园知识分析
1.专业课程知识的学习
对于空中乘务专业的学生，注重的是专业课程，强调的是实际动手能力，其要求比较高，而对于传统文化方面，相对薄弱，这就造成了空中乘务专业的学生不能更持续的发展，发展的潜能不够，后劲明显的不足。
2.社团同学知识交流
在大学生活中，社团对学生的影响是很大的，但是社团的同学都是有共同的爱好的才聚到一起了，他们的知识圈大致的相同，对知识的交流起到一定的巩固与加强的作用，但是，要想让他们涉猎到专业以外的，还是有一定的困难的。
3.图书馆的运用
在普通类院校中，图书馆对大学生知识的增长，起到了很大的作用。空中乘务专业的学生所重视的是实际的操作能力，基础理论的学习及升华相对来说关注得不够，而这些东西，恰恰是提升学生素质发展的基础。
（二）社会知识分析
空中乘务专业的学生是通过高考的独木桥考入大学的，他们本身是学生，所以接触更多的是学校的集体生活，同学之间纯真的友谊，部分的同学虽有做过兼职，但毕竟对社会上花花绿绿的世界，尔虞我诈，勾心斗角、残酷的商业竞争接触得较少。
二、空中乘务专业传统文化的学习
（一）太极文化
“太极”一词，最早出现在《周易》，是指宇宙的本源，宇宙的本来面目。所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生，生生不息的过程。
1.太极的两个面——阴阳
《周易系辞上》讲：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这是说任何的事与物最初都是一体，在逐渐演变的过程中，分为阴阳的两个方面，这是最重要的，而后又分成四个、八个及更多的方面，而在工作的时候，紧要的是把握事情的两个方面——阴阳。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地万事万物，莫不分阴阳。
2.太极阴阳两方面的平衡
事与物的发展要追求阴、阳两个方面的平衡，中国人讲究的是中庸，“不偏之谓中，不易之谓庸”，“中者，天下之正道。庸者，天下之定理”。讲究的是中和、和谐。在此所讲的不是相等，是和合，不是数学中的均等，和合就好。这是说掌握事物的两个方面的平和，均衡双方的力量，让两个方向的力量能够和合相处。方有千斤，一方有几两，但是只要均衡、和合，就好，空中乘务专业学生都有优缺点，只要和谐，和合，可以允许其发展。
3.太极阴阳两个方面的转化
在日常生活中人们所说的否极泰来，也是由坏的一方面转化成好的一方面，有弱的一方面转化成强的一方面。一方强的时候一方弱，一方弱的时候一方强——阴阳的相互转化。事和物都有阴阳的两个方面，也即积极的和消极的两个方面，物极必反，发展的一定阶段的时候，就会衰落，就会朝着另一个方向前进，阳极必阴，阴极必阳。
（二）“五行”文化的学习
中国古人把世界上的物质根据生长、收敛、润下、生化、炎上的性质分成五大类，这五类物质的性质之间相生相克，互相制化，如环无端，没有金字塔式的管理结构，只要努力都能做出不平常的成绩，从而避免了中国人走向极端。
1.五行特性阐释
五行在中国的传统文化中有着特殊的含义。这五种性质的元素，木曰曲直，代表生长、升发、条达的功能；金曰从革，代表沉降、肃杀、收敛等性质；水曰润下，代表了下行、寒凉、闭藏的性质；土曰稼樯，代表了生化、承载、受纳等性质；火曰炎上，代表了温热、向上等性质。 空中乘务的学生，都有自己个性的特征，掌握这些能够更好地培养学生。
2.五行的相生相克
物质都有其各自的天敌，都是一环扣着一环，一环套着一环，环环相连的，一种物质制约着另一种物质，另一种物质又制约着另外一种物质，每一种物质代表了一种特性，也就有了木克土，土克水，水克火，火克金，金克木从而形成了一个相克的圆环。
3.五行的旺相休囚死
当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。旺就是旺盛，相就是就相当于丞相，休就是休息，不生长，囚，就是被困。死，没有活性。是说在人生的过程中，都会经历低谷与巅峰，在低谷的时候，不自暴自弃、不怨天尤人、不推卸责任，勇敢的走下来；人在巅峰的时候，不骄傲，不目中无人，要学会得之淡然失之坦然。
4.五行的思想对现实生活的延伸理解
（1）没有天生的特权优势、没有核心
五行在排列顺序上没有先后，也就是说人生没有贵贱之分，关键是我们自己怎样看待自己的，五行之中没有核心，每一行都可以独挡一面，每一行都是最优秀的，每一个人都有优秀的一方面，要把最优秀的东西留下来，不把自己的小宇宙发挥到极限。
（2）五行当令是人生的青春
五行之中当令的时候，就是人生的青春光阴。一年的四季当中五行的分配，春季为木，称之谓春生，在这个时候，是木最旺盛的时候，当木旺盛的时候，即便是克制木的金，对木也是奈何不了的；当令时节，正如空中乘务专业的同学，靠的是青春，是形象，是气质，是服务，不可辜负的青春时代。
（3）五行既相互制约，又相互帮扶
五行相互制约相互帮扶，五行之中的木，要受到金的克制，但是同时又接受水的帮扶，就是说每一个人在生活中，都要受到外界或者内部的制约，不能一个人独断专行，否则生物链就会失去平衡。对于空中乘务专业的同学来说，要能够把握好尺度，相互的协调，共同发展。
三、结论
基于以上的研究，在空中乘务专业的人才培养方案中，增加传统文化的课程，拓宽学生的视野，完善学生的知识结构，加强学生的辩证思想，有利于空中乘务人才的发展，能够为空中乘务培养更优秀的人才。
参考文献：
[1]张罡昕著.中国儒家文化地图[M].北京中国环境科学出版社学苑音像出版社 2006.70
[2]任继愈著.老子绎读[M].北京：北京图书馆出版社 2006.94
作者简介：
王旭浩（1979.10—），男，河南焦作人，硕士研究生，汉族，广州民航职业技术学院讲师，研究方向：空中安全防范。
【关键词】空中乘务 人才培养 阴阳转化
【基金项目】本文系广东省高等职业技术教育研究会项目（GDGZ14 Y068）“民航空乘技能型人才培养模式研究”。
【中图分类号】F560-4 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）11-0056-01
一、空中乘务学生知识结构的分析
空中乘务人才培养方案决定着学生学习的方向和教师教学的方向。空中乘务学生的成才，有外部的因素，也有内部的因素。
（一）校园知识分析
1.专业课程知识的学习
对于空中乘务专业的学生，注重的是专业课程，强调的是实际动手能力，其要求比较高，而对于传统文化方面，相对薄弱，这就造成了空中乘务专业的学生不能更持续的发展，发展的潜能不够，后劲明显的不足。
2.社团同学知识交流
在大学生活中，社团对学生的影响是很大的，但是社团的同学都是有共同的爱好的才聚到一起了，他们的知识圈大致的相同，对知识的交流起到一定的巩固与加强的作用，但是，要想让他们涉猎到专业以外的，还是有一定的困难的。
3.图书馆的运用
在普通类院校中，图书馆对大学生知识的增长，起到了很大的作用。空中乘务专业的学生所重视的是实际的操作能力，基础理论的学习及升华相对来说关注得不够，而这些东西，恰恰是提升学生素质发展的基础。
（二）社会知识分析
空中乘务专业的学生是通过高考的独木桥考入大学的，他们本身是学生，所以接触更多的是学校的集体生活，同学之间纯真的友谊，部分的同学虽有做过兼职，但毕竟对社会上花花绿绿的世界，尔虞我诈，勾心斗角、残酷的商业竞争接触得较少。
二、空中乘务专业传统文化的学习
（一）太极文化
“太极”一词，最早出现在《周易》，是指宇宙的本源，宇宙的本来面目。所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生，生生不息的过程。
1.太极的两个面——阴阳
《周易系辞上》讲：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这是说任何的事与物最初都是一体，在逐渐演变的过程中，分为阴阳的两个方面，这是最重要的，而后又分成四个、八个及更多的方面，而在工作的时候，紧要的是把握事情的两个方面——阴阳。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地万事万物，莫不分阴阳。
2.太极阴阳两方面的平衡
事与物的发展要追求阴、阳两个方面的平衡，中国人讲究的是中庸，“不偏之谓中，不易之谓庸”，“中者，天下之正道。庸者，天下之定理”。讲究的是中和、和谐。在此所讲的不是相等，是和合，不是数学中的均等，和合就好。这是说掌握事物的两个方面的平和，均衡双方的力量，让两个方向的力量能够和合相处。方有千斤，一方有几两，但是只要均衡、和合，就好，空中乘务专业学生都有优缺点，只要和谐，和合，可以允许其发展。
3.太极阴阳两个方面的转化
在日常生活中人们所说的否极泰来，也是由坏的一方面转化成好的一方面，有弱的一方面转化成强的一方面。一方强的时候一方弱，一方弱的时候一方强——阴阳的相互转化。事和物都有阴阳的两个方面，也即积极的和消极的两个方面，物极必反，发展的一定阶段的时候，就会衰落，就会朝着另一个方向前进，阳极必阴，阴极必阳。
（二）“五行”文化的学习
中国古人把世界上的物质根据生长、收敛、润下、生化、炎上的性质分成五大类，这五类物质的性质之间相生相克，互相制化，如环无端，没有金字塔式的管理结构，只要努力都能做出不平常的成绩，从而避免了中国人走向极端。
1.五行特性阐释
五行在中国的传统文化中有着特殊的含义。这五种性质的元素，木曰曲直，代表生长、升发、条达的功能；金曰从革，代表沉降、肃杀、收敛等性质；水曰润下，代表了下行、寒凉、闭藏的性质；土曰稼樯，代表了生化、承载、受纳等性质；火曰炎上，代表了温热、向上等性质。 空中乘务的学生，都有自己个性的特征，掌握这些能够更好地培养学生。
2.五行的相生相克
物质都有其各自的天敌，都是一环扣着一环，一环套着一环，环环相连的，一种物质制约着另一种物质，另一种物质又制约着另外一种物质，每一种物质代表了一种特性，也就有了木克土，土克水，水克火，火克金，金克木从而形成了一个相克的圆环。
3.五行的旺相休囚死
当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。旺就是旺盛，相就是就相当于丞相，休就是休息，不生长，囚，就是被困。死，没有活性。是说在人生的过程中，都会经历低谷与巅峰，在低谷的时候，不自暴自弃、不怨天尤人、不推卸责任，勇敢的走下来；人在巅峰的时候，不骄傲，不目中无人，要学会得之淡然失之坦然。
4.五行的思想对现实生活的延伸理解
（1）没有天生的特权优势、没有核心
五行在排列顺序上没有先后，也就是说人生没有贵贱之分，关键是我们自己怎样看待自己的，五行之中没有核心，每一行都可以独挡一面，每一行都是最优秀的，每一个人都有优秀的一方面，要把最优秀的东西留下来，不把自己的小宇宙发挥到极限。
（2）五行当令是人生的青春
五行之中当令的时候，就是人生的青春光阴。一年的四季当中五行的分配，春季为木，称之谓春生，在这个时候，是木最旺盛的时候，当木旺盛的时候，即便是克制木的金，对木也是奈何不了的；当令时节，正如空中乘务专业的同学，靠的是青春，是形象，是气质，是服务，不可辜负的青春时代。
（3）五行既相互制约，又相互帮扶
五行相互制约相互帮扶，五行之中的木，要受到金的克制，但是同时又接受水的帮扶，就是说每一个人在生活中，都要受到外界或者内部的制约，不能一个人独断专行，否则生物链就会失去平衡。对于空中乘务专业的同学来说，要能够把握好尺度，相互的协调，共同发展。
三、结论
基于以上的研究，在空中乘务专业的人才培养方案中，增加传统文化的课程，拓宽学生的视野，完善学生的知识结构，加强学生的辩证思想，有利于空中乘务人才的发展，能够为空中乘务培养更优秀的人才。
参考文献：
[1]张罡昕著.中国儒家文化地图[M].北京中国环境科学出版社学苑音像出版社 2006.70
[2]任继愈著.老子绎读[M].北京：北京图书馆出版社 2006.94
作者简介：
王旭浩（1979.10—），男，河南焦作人，硕士研究生，汉族，广州民航职业技术学院讲师，研究方向：空中安全防范。