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一
《西行漫记》（原名《红星照耀中国》）是美国著名记者埃德加·斯诺的一部震撼世界的报告文学。这部书真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻。第一次向世界公布了中国共产党和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。出版后在西方世界引起巨大轰动，成为许多国家的经久不衰的畅销书和研究中国问题的必备读物，被称为是“西方对中国了解的一个新纪元”的标志，是与哥伦布发现美洲一样“震撼世界的成就”，“起了具有重要世界历史意义的作用，因为他推动美国以至世界舆论接受（中国）共产党作为盟友参加反对国际侵略的斗争”。
《西行漫记》不仅在政治意义上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范，是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。斯诺用生花妙笔向国际社会讲述了一个个真实的、生动的“中国故事”，在人物刻画、环境描写以及叙事的角度都达到了出神入化的程度。《彭德怀印象》堪称其中的一个典型实例。
二
在《彭德怀印象》中，斯诺不仅关注这个红军的主要领导人，他对“小人物”的刻画，以及彭德怀与“小人物”之间亲密关系的叙述也很成功。作品中讲述的几段关于他和“红小鬼”的故事，给读者以深刻的印象。斯诺更多选取了一些非常生活化的细节加以特写，行云流水而又风趣活泼的语言出现在历史题材的报告文学作品中，真的让人眼前一亮，赏心悦目。
一天我同彭德怀和他一部分参谋人员到前线去参观一所小兵工厂，视察工人的文娱室，也就是他们的列宁室即列宁俱乐部。在屋子里的一道墙上有工人画的一幅大漫画，上面是一个穿和服的日本人双脚踩着满洲、热河、河北，举起一把沾满鲜血的刀，向其余的中国劈去。漫画中的日本人鼻子很大。
“那是谁？”彭德怀问一个负责管理列宁俱乐部的少先队员。
“那是日本帝国主义者！”那个孩子回答。
“你怎么知道的？”彭德怀问。
“你瞧那个大鼻子就行了！”
彭德怀听了大笑，看看我。“好吧，”他指着我说，“这里有个洋鬼子，他是帝国主义吗？”
“他是个洋鬼子，那没问题，”那个少先队员说，“但不是日本帝国主义者，他有个大鼻子，但要做日本帝国主义者还不够大！”
彭德怀高兴地大笑，后来就开玩笑地叫我大鼻子。事实上，我的鼻子在西方人的社会中是正常的，并不惹眼，但在中国人看来，外国人都是大鼻子。我向彭德怀指出，当红军真的与日本人接触后，发现日本人的鼻子同他们自己的鼻子一般大时，这种漫画可能使他们感到极其失望。他们可能认不出敌人，而不愿打仗。
“不用担心！”司令员说。“我们会认出日本人来的，不管他有没有鼻子。”
这是一个场景的特写，其内容可以概括为彭德怀的“三问”、“二笑”和“一答”。
我们先来看“三问”。彭德怀的“三问”都是明知故问，一连三问，环环相扣，咄咄逼人，此时的彭德怀好像突然忘记了斯诺的记者身份，忘记了这时候应该由斯诺来提问才对，“喧宾夺主”，临时客串起了犀利的记者。
第一问：意在启发。
彭德怀指着漫画上那个“双脚踩着满洲、热河、河北，举起一把沾满鲜血的刀，向其余的中国劈去”的“穿和服的日本人”问负责管理列宁俱乐部的少先队员：“那是谁？”这一问看似平常，好像是打官腔式的随口一问，其实大有深意。毛泽东同志说：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”斯诺访问边区的时候“九一八”事变已过去五年，日本帝国主义得寸进尺步步紧逼，成为中国人民的最大敌人。本来，漫画上的人是谁，斯诺已经知道了，彭德怀也知道，是“日本帝国主义者！”但是少先队员（代表中国普通民众和一线士兵）知不知道？明确不明确？这是斯诺想知道的，也是彭德怀希望斯诺知道，并希望通过斯诺传达给西方人的。彭德怀是在问少先队员，更是借少先队员之口说给西方人听，向他们表明中国共产党领导的红军在抗日，真抗日。少先队员回答的不是“那是日本人”，而是“那是日本帝国主义者！”准确地向国际社会表达了中国人民万众一心、同仇敌忾的坚强意志和决心。
第二问：意在引导。
彭德怀问“你怎么知道的？”少先队员告诉他：“你瞧那个大鼻子就行了！”有意思啊，为什么少先队员说辨认日本帝国主义“你瞧那个大鼻子就行了”，而不是“你瞧那个和服就行了”，或是“你瞧那把沾满鲜血的刀就行了”呢？从外貌上来看，大鼻子并非日本帝国主义者的特征；和服是日本的民族服装，可以作为普通日本人身份的一个特征，但也不是日本帝国主义者的特征；“双脚踩着满洲、热河、河北，举起一把沾满鲜血的刀，向其余的中国劈去”的姿势是日本帝国主义者的特征，但缺乏漫画的幽默要素。从漫画的技法上看，简化、夸张的作画方式，夸张脸部特征的画风，最有代表性的就是大鼻子，鼻子是脸庞的比例尺，鼻子丑就成谐星了。“大鼻子”是对侵略者丑恶嘴脸的具象化、漫画化、脸谱化，像京剧里的白脸曹操，人们不会以其现实中的形象与舞台上的截然不同而否定其真实性，将日本帝国主义者画成大鼻子，少先队员用“大鼻子”来指代日本帝国主义者，充分表达了嘲讽、蔑视之意，表现了中国人民不畏强暴的英雄氣概。
第三问：意在比较。
彭德怀通过比较使少先队员分清敌友。彭德怀指着斯诺问少先队员：“这里有个洋鬼子，他是帝国主义者吗？”这里用“洋鬼子”来称呼斯诺，不含贬义，而含幽默意味，一是因为当时在陕甘宁边区，民众都用“洋鬼子”来称呼外国人，二是用“洋鬼子”与“日本鬼子”相对应，很自然地引出这个问题，测试少先队员分清敌友的能力。同样是“洋鬼子”，斯诺是朋友。答案是令人满意的，少先队员通过比较，不但非常准确地将国际友人与日本帝国主义者作出了严格的区别，而且用了十分幽默的说法。这种儿童式的幽默，使本来非常严肃的政治话题在轻松的气氛中进行，产生了独特的效果。 再看“二笑”。彭德怀的“大笑”与“高兴地大笑”均由出人意料的回答引出。
第一笑，当少先队员将“大鼻子”当成判断日本帝国主义的依据时，彭德怀大笑。他本来就是是明知故问，想逗一逗“小鬼”的，大概他也没有想到这个少先队员会说出这么幽默风趣的话，结果反而被逗得大笑。
第二笑，当少先队员用“鼻子还不够大”将斯诺与日本帝国主义者区分开来时，这时彭德怀高兴地大笑，高兴地赞许少先队员的机智幽默。站在少先队员的角度来看，基于对彭德怀完全的信任和爱戴，彭德怀的客人当然是朋友，如果就这样回答也能算合格。朋友与敌人的区别本不在鼻子的大小，没想到聪颖的少先队员承着“大鼻子”的幽默说法顺势而下，用“鼻子还不够大”来将斯诺与日本帝国主义者相区分，翻出了不一般的境界，进一步强化了幽默的效果，轻松愉快地将现场的友好气氛推向高潮。这种急中生智的巧妙回答让彭德怀喜出望外，情不自禁地“高兴地大笑”，对“红小鬼”的出色表现毫不掩饰地进行了赞许。
最后看“一答”：“不管他有没有鼻子。”
当斯诺对“红军真的与日本人接触后，发现日本人的鼻子同他们自己的鼻子一般大，这种漫画可能使他们感到极其失望，他们可能认不出敌人，而不愿打仗”表示担忧时，彭德怀斩钉截铁地说：“不用担心！”“我们会认出日本人来的，不管他们有没有鼻子。”彭德怀没有在斯诺所说的“鼻子大小”上纠缠，而是直接切入问题的本质，“不管他们有没有鼻子”，就像孙悟空洞若观火地看透了白骨精的本质，不管她以什么面目出现。彭德怀准确地把握了日本帝国主义者的本质，意在告诉斯诺和世界，不管日本帝国主义者以何种面目出现，中国人民都一定会认清他们的本质，跟他们血战到底。这是中国人民的钢铁意志，也是对世界反法西斯联盟的坚定承诺。
这一段关于“鼻子”的问答，不仅向西方展示了中国精英分子的认识水平，而且展示了中国普通民众的认识水平，尤其使彭德怀睿智、幽默、人性化的一面熠熠闪光地展示在西方读者面前，并且符合西方的文化心理和审美理念，有助于消解西方人对中国人“愚昧、麻木、松散”的固有看法，增强对英勇抗战的中国共产党和工农红军的理解和同情，并争取得到他们的支持。
特别值得一说的是，斯诺的“担忧”——本次采访中唯一的提问——简直是一个神来之笔。他终于作为一个记者加入了对话。可是这个问题乍一看完全不像是一个成年人所问，更不像是一个资深记者所问。这种童话般的“担忧”能成为一个问题吗？试想，有哪个军队会根据鼻子大小来辨认敌人呢？问这样一个“萌萌哒”的问题是不是凭添了若干的喜感啊？你可以认为这不是一个值得回答的问题，你也可以拒绝回答这个问题，可是你仔细琢磨一下，就会很惊讶的发现，在这样的一个语言环境和氛围中，这个问题就绝不是一个能够轻易回答得出彩的问题了。拒绝回答呢，会显得傲慢；回答得或啰嗦或古板或平淡或一本正经或不着边际呢，都会使业已营造起来的幽默感呈现断崖式的下坠，那就大煞风景了。斯诺就是斯诺，不愧为顶级水平的资深记者，正是这样一个天真烂漫的儿童式的傻傻的疑问，显示了斯诺这个“最佳配角”的童心未泯和大智若愚。他及时奉献了一个“最佳捧哏”，不动声色地完成了与“男一号”彭德怀的绝妙配合。于是在东方式的幽默之后，不着痕迹地接上了西方式的冷幽默，东西方的幽默找到了契合点，在这里完美地融汇，将这出“好戏”推向了高潮。
三
如果我们把司令员与“红小鬼”在列宁室里的一番问答看做是一场浑然天成的即兴演出的话，两者如此默契的配合达到了天衣无缝的境界。这是偶然的巧合，还是心灵相通后的高度一致呢？斯诺在这个特写前后还写了两个具体的例子，讲述了彭德怀与“红小鬼”们的亲密关系。前一个例子是：
我注意到，彭德怀很喜欢孩子，他的身后常常有一群孩子跟着。许多孩子充当勤务员、通讯员、号兵、马夫，作为红军正规部队组织起来，叫做少年先锋队。我常常见到彭德怀和两三个“红小鬼”坐在一起，认真地向他们讲政治和他们个人问题。他很尊重他们。
在这个例子里，斯诺使用了这样几个关键词：喜欢，尊重，组织，常常，认真。用“喜欢”赢得爱戴，用“尊重”赢得信任，这是彭德怀的人格魅力之所在。“组织”体现出他卓越的工作能力和长远的战略眼光：赢得下一代就赢得了未来；“常常”说明彭德怀对青少年的组织教育工作是常抓不懈、持之以恒的，绝不是一时兴起或作秀；“认真”突出他的工作态度，不掺假、不打折、不含糊，真心实意。他用爱心、平等、尊重使“红小鬼”们紧紧团结在他的周围，在情感上与他亲密无间，在认识上跟他息息相通。这样我们就很容易理解，在兵工厂的列宁室，那个少先队员何以丝毫不把他当做一个“大官”，丝毫不紧张不怯场，像老朋友、老熟人般的与他谈笑风生。
在此之后的一个例子是，斯诺同彭德怀一起去看一军团抗日剧团的演出，“突然奇怪地发现彭德怀却已脱了棉衣”，“把棉衣披在坐在他身旁的一个小号手身上”。斯诺对此感到“奇怪”，彭德怀的做法超出了他的趋利避害的生活经验。由于天冷，他“把棉袄裹紧”，这是人的正常反应。彭德怀一定也感受到了冷，同时感受到了身边的小号手的“冷”，就脱了棉衣披在坐在他身旁的一个小号手身上了。彭德怀做来很自然，斯诺看来却很奇怪。斯诺正是通过将彭德怀的“奇怪”做法与自己的“正常”做法进行对比，反衬出彭德怀舍己为人，爱兵如子的难能可贵。
在这里我们看到的不是叱咤风云的“彭大将军”，不是国民党宣传报道中的“匪首”“江洋大盗”，而是一个全心全意关心、爱护、帮助下一代成长的宽厚待人的长者形象。
我们由这前后两个例子可以看出，斯诺对于叙述的整体性的把握是相当娴熟的，这正是他的高明之处。正是有了前后这两件事，中间对彭德怀视察兵工厂列宁室的精雕细刻才显得那么自然生动，真实可信，没有丝毫的突兀感和生硬感。
斯诺带着记录者的使命而来，带着探寻真相的愿望而来，他如愿以偿地得到了真相，他又把得到的真相忠地而生动地传播给了世界。作为一位优秀的新闻记者，他保持着严肃的新闻态度和强烈的追问意识，他通过与彭德怀的直接接触，零距离的观察，看到了一个“愉快爱笑的人”，一个因拥有一件用缴获的降落伞做成的背心而“孩子气地感到很得意”的人，一个“喜欢说说笑笑”的人，一个在大军出发时还“停下来同出来向他道别的穆斯林阿訇说话”的人，一个下令把悬赏缉拿他的传单“空白的一面来印红军的宣传品”的人。他将这些鲜活的材料或点缀前后或穿插其中，把“共匪”“匪首”还原为“共产党人”，还原为有血有肉有情有义的大写的“人”。他发现了共产党人“只见公仆不见官”的力量之所在，发现了共产党人身上闪烁的“兴国之光”，理解了“为什么许多中国青年象他那样投奔红军”的强大感召力。斯诺以他卓越的洞察力和敏锐的分析能力，通过对一个民族中的精英人物的观照考察，为国际社会塑造了中国共产党人的美好形象——“那个时代最富有吸引力的革命者”，折射出整个中华民族的精神状态和整体风貌。
在斯诺幽默风趣栩栩如生的叙述里，显示了卓越的文学品质。在非常生活化的细节中出现的每一个人物形象——彭德怀，少先队员，“韩吃瓜的”，甚至斯诺自己——不論着墨多少，都生动鲜活、饱满自然。在时代的大背景下，斯诺找到了如何讲好“中国故事”的最佳方法，找到了表达的最佳形式，细致地关切到人物的个性、经历、命运，显示了深切的人文情怀；丰富的情感体验的融入，使得文本内容充盈，耐人寻味，经得起涵咏，自然产生了巨大的艺术张力，成为这个作品感动世界的重要原因。
参考文献：
[1]埃德加·斯诺著，董乐山译.红星照耀中国.斯诺文集.第二卷.新华出版社.1984年第一版
[2]肯尼斯·休梅克著.郑志宁、黄际英、高二音、简明译.美国人与中国共产党人.吉林文史出版社.1989年版
[3]杰克·贝尔登著，邱应党译.中国震撼世界.北京出版社.1980年版
[4]毛泽东选集.第一卷.中国社会各阶级的分析.人民出版社.1952年版
解泽国，江苏联合职业技术学院镇江分院副教授。
《西行漫记》（原名《红星照耀中国》）是美国著名记者埃德加·斯诺的一部震撼世界的报告文学。这部书真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻。第一次向世界公布了中国共产党和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。出版后在西方世界引起巨大轰动，成为许多国家的经久不衰的畅销书和研究中国问题的必备读物，被称为是“西方对中国了解的一个新纪元”的标志，是与哥伦布发现美洲一样“震撼世界的成就”，“起了具有重要世界历史意义的作用，因为他推动美国以至世界舆论接受（中国）共产党作为盟友参加反对国际侵略的斗争”。
《西行漫记》不仅在政治意义上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范，是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。斯诺用生花妙笔向国际社会讲述了一个个真实的、生动的“中国故事”，在人物刻画、环境描写以及叙事的角度都达到了出神入化的程度。《彭德怀印象》堪称其中的一个典型实例。
二
在《彭德怀印象》中，斯诺不仅关注这个红军的主要领导人，他对“小人物”的刻画，以及彭德怀与“小人物”之间亲密关系的叙述也很成功。作品中讲述的几段关于他和“红小鬼”的故事，给读者以深刻的印象。斯诺更多选取了一些非常生活化的细节加以特写，行云流水而又风趣活泼的语言出现在历史题材的报告文学作品中，真的让人眼前一亮，赏心悦目。
一天我同彭德怀和他一部分参谋人员到前线去参观一所小兵工厂，视察工人的文娱室，也就是他们的列宁室即列宁俱乐部。在屋子里的一道墙上有工人画的一幅大漫画，上面是一个穿和服的日本人双脚踩着满洲、热河、河北，举起一把沾满鲜血的刀，向其余的中国劈去。漫画中的日本人鼻子很大。
“那是谁？”彭德怀问一个负责管理列宁俱乐部的少先队员。
“那是日本帝国主义者！”那个孩子回答。
“你怎么知道的？”彭德怀问。
“你瞧那个大鼻子就行了！”
彭德怀听了大笑，看看我。“好吧，”他指着我说，“这里有个洋鬼子，他是帝国主义吗？”
“他是个洋鬼子，那没问题，”那个少先队员说，“但不是日本帝国主义者，他有个大鼻子，但要做日本帝国主义者还不够大！”
彭德怀高兴地大笑，后来就开玩笑地叫我大鼻子。事实上，我的鼻子在西方人的社会中是正常的，并不惹眼，但在中国人看来，外国人都是大鼻子。我向彭德怀指出，当红军真的与日本人接触后，发现日本人的鼻子同他们自己的鼻子一般大时，这种漫画可能使他们感到极其失望。他们可能认不出敌人，而不愿打仗。
“不用担心！”司令员说。“我们会认出日本人来的，不管他有没有鼻子。”
这是一个场景的特写，其内容可以概括为彭德怀的“三问”、“二笑”和“一答”。
我们先来看“三问”。彭德怀的“三问”都是明知故问，一连三问，环环相扣，咄咄逼人，此时的彭德怀好像突然忘记了斯诺的记者身份，忘记了这时候应该由斯诺来提问才对，“喧宾夺主”，临时客串起了犀利的记者。
第一问：意在启发。
彭德怀指着漫画上那个“双脚踩着满洲、热河、河北，举起一把沾满鲜血的刀，向其余的中国劈去”的“穿和服的日本人”问负责管理列宁俱乐部的少先队员：“那是谁？”这一问看似平常，好像是打官腔式的随口一问，其实大有深意。毛泽东同志说：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”斯诺访问边区的时候“九一八”事变已过去五年，日本帝国主义得寸进尺步步紧逼，成为中国人民的最大敌人。本来，漫画上的人是谁，斯诺已经知道了，彭德怀也知道，是“日本帝国主义者！”但是少先队员（代表中国普通民众和一线士兵）知不知道？明确不明确？这是斯诺想知道的，也是彭德怀希望斯诺知道，并希望通过斯诺传达给西方人的。彭德怀是在问少先队员，更是借少先队员之口说给西方人听，向他们表明中国共产党领导的红军在抗日，真抗日。少先队员回答的不是“那是日本人”，而是“那是日本帝国主义者！”准确地向国际社会表达了中国人民万众一心、同仇敌忾的坚强意志和决心。
第二问：意在引导。
彭德怀问“你怎么知道的？”少先队员告诉他：“你瞧那个大鼻子就行了！”有意思啊，为什么少先队员说辨认日本帝国主义“你瞧那个大鼻子就行了”，而不是“你瞧那个和服就行了”，或是“你瞧那把沾满鲜血的刀就行了”呢？从外貌上来看，大鼻子并非日本帝国主义者的特征；和服是日本的民族服装，可以作为普通日本人身份的一个特征，但也不是日本帝国主义者的特征；“双脚踩着满洲、热河、河北，举起一把沾满鲜血的刀，向其余的中国劈去”的姿势是日本帝国主义者的特征，但缺乏漫画的幽默要素。从漫画的技法上看，简化、夸张的作画方式，夸张脸部特征的画风，最有代表性的就是大鼻子，鼻子是脸庞的比例尺，鼻子丑就成谐星了。“大鼻子”是对侵略者丑恶嘴脸的具象化、漫画化、脸谱化，像京剧里的白脸曹操，人们不会以其现实中的形象与舞台上的截然不同而否定其真实性，将日本帝国主义者画成大鼻子，少先队员用“大鼻子”来指代日本帝国主义者，充分表达了嘲讽、蔑视之意，表现了中国人民不畏强暴的英雄氣概。
第三问：意在比较。
彭德怀通过比较使少先队员分清敌友。彭德怀指着斯诺问少先队员：“这里有个洋鬼子，他是帝国主义者吗？”这里用“洋鬼子”来称呼斯诺，不含贬义，而含幽默意味，一是因为当时在陕甘宁边区，民众都用“洋鬼子”来称呼外国人，二是用“洋鬼子”与“日本鬼子”相对应，很自然地引出这个问题，测试少先队员分清敌友的能力。同样是“洋鬼子”，斯诺是朋友。答案是令人满意的，少先队员通过比较，不但非常准确地将国际友人与日本帝国主义者作出了严格的区别，而且用了十分幽默的说法。这种儿童式的幽默，使本来非常严肃的政治话题在轻松的气氛中进行，产生了独特的效果。 再看“二笑”。彭德怀的“大笑”与“高兴地大笑”均由出人意料的回答引出。
第一笑，当少先队员将“大鼻子”当成判断日本帝国主义的依据时，彭德怀大笑。他本来就是是明知故问，想逗一逗“小鬼”的，大概他也没有想到这个少先队员会说出这么幽默风趣的话，结果反而被逗得大笑。
第二笑，当少先队员用“鼻子还不够大”将斯诺与日本帝国主义者区分开来时，这时彭德怀高兴地大笑，高兴地赞许少先队员的机智幽默。站在少先队员的角度来看，基于对彭德怀完全的信任和爱戴，彭德怀的客人当然是朋友，如果就这样回答也能算合格。朋友与敌人的区别本不在鼻子的大小，没想到聪颖的少先队员承着“大鼻子”的幽默说法顺势而下，用“鼻子还不够大”来将斯诺与日本帝国主义者相区分，翻出了不一般的境界，进一步强化了幽默的效果，轻松愉快地将现场的友好气氛推向高潮。这种急中生智的巧妙回答让彭德怀喜出望外，情不自禁地“高兴地大笑”，对“红小鬼”的出色表现毫不掩饰地进行了赞许。
最后看“一答”：“不管他有没有鼻子。”
当斯诺对“红军真的与日本人接触后，发现日本人的鼻子同他们自己的鼻子一般大，这种漫画可能使他们感到极其失望，他们可能认不出敌人，而不愿打仗”表示担忧时，彭德怀斩钉截铁地说：“不用担心！”“我们会认出日本人来的，不管他们有没有鼻子。”彭德怀没有在斯诺所说的“鼻子大小”上纠缠，而是直接切入问题的本质，“不管他们有没有鼻子”，就像孙悟空洞若观火地看透了白骨精的本质，不管她以什么面目出现。彭德怀准确地把握了日本帝国主义者的本质，意在告诉斯诺和世界，不管日本帝国主义者以何种面目出现，中国人民都一定会认清他们的本质，跟他们血战到底。这是中国人民的钢铁意志，也是对世界反法西斯联盟的坚定承诺。
这一段关于“鼻子”的问答，不仅向西方展示了中国精英分子的认识水平，而且展示了中国普通民众的认识水平，尤其使彭德怀睿智、幽默、人性化的一面熠熠闪光地展示在西方读者面前，并且符合西方的文化心理和审美理念，有助于消解西方人对中国人“愚昧、麻木、松散”的固有看法，增强对英勇抗战的中国共产党和工农红军的理解和同情，并争取得到他们的支持。
特别值得一说的是，斯诺的“担忧”——本次采访中唯一的提问——简直是一个神来之笔。他终于作为一个记者加入了对话。可是这个问题乍一看完全不像是一个成年人所问，更不像是一个资深记者所问。这种童话般的“担忧”能成为一个问题吗？试想，有哪个军队会根据鼻子大小来辨认敌人呢？问这样一个“萌萌哒”的问题是不是凭添了若干的喜感啊？你可以认为这不是一个值得回答的问题，你也可以拒绝回答这个问题，可是你仔细琢磨一下，就会很惊讶的发现，在这样的一个语言环境和氛围中，这个问题就绝不是一个能够轻易回答得出彩的问题了。拒绝回答呢，会显得傲慢；回答得或啰嗦或古板或平淡或一本正经或不着边际呢，都会使业已营造起来的幽默感呈现断崖式的下坠，那就大煞风景了。斯诺就是斯诺，不愧为顶级水平的资深记者，正是这样一个天真烂漫的儿童式的傻傻的疑问，显示了斯诺这个“最佳配角”的童心未泯和大智若愚。他及时奉献了一个“最佳捧哏”，不动声色地完成了与“男一号”彭德怀的绝妙配合。于是在东方式的幽默之后，不着痕迹地接上了西方式的冷幽默，东西方的幽默找到了契合点，在这里完美地融汇，将这出“好戏”推向了高潮。
三
如果我们把司令员与“红小鬼”在列宁室里的一番问答看做是一场浑然天成的即兴演出的话，两者如此默契的配合达到了天衣无缝的境界。这是偶然的巧合，还是心灵相通后的高度一致呢？斯诺在这个特写前后还写了两个具体的例子，讲述了彭德怀与“红小鬼”们的亲密关系。前一个例子是：
我注意到，彭德怀很喜欢孩子，他的身后常常有一群孩子跟着。许多孩子充当勤务员、通讯员、号兵、马夫，作为红军正规部队组织起来，叫做少年先锋队。我常常见到彭德怀和两三个“红小鬼”坐在一起，认真地向他们讲政治和他们个人问题。他很尊重他们。
在这个例子里，斯诺使用了这样几个关键词：喜欢，尊重，组织，常常，认真。用“喜欢”赢得爱戴，用“尊重”赢得信任，这是彭德怀的人格魅力之所在。“组织”体现出他卓越的工作能力和长远的战略眼光：赢得下一代就赢得了未来；“常常”说明彭德怀对青少年的组织教育工作是常抓不懈、持之以恒的，绝不是一时兴起或作秀；“认真”突出他的工作态度，不掺假、不打折、不含糊，真心实意。他用爱心、平等、尊重使“红小鬼”们紧紧团结在他的周围，在情感上与他亲密无间，在认识上跟他息息相通。这样我们就很容易理解，在兵工厂的列宁室，那个少先队员何以丝毫不把他当做一个“大官”，丝毫不紧张不怯场，像老朋友、老熟人般的与他谈笑风生。
在此之后的一个例子是，斯诺同彭德怀一起去看一军团抗日剧团的演出，“突然奇怪地发现彭德怀却已脱了棉衣”，“把棉衣披在坐在他身旁的一个小号手身上”。斯诺对此感到“奇怪”，彭德怀的做法超出了他的趋利避害的生活经验。由于天冷，他“把棉袄裹紧”，这是人的正常反应。彭德怀一定也感受到了冷，同时感受到了身边的小号手的“冷”，就脱了棉衣披在坐在他身旁的一个小号手身上了。彭德怀做来很自然，斯诺看来却很奇怪。斯诺正是通过将彭德怀的“奇怪”做法与自己的“正常”做法进行对比，反衬出彭德怀舍己为人，爱兵如子的难能可贵。
在这里我们看到的不是叱咤风云的“彭大将军”，不是国民党宣传报道中的“匪首”“江洋大盗”，而是一个全心全意关心、爱护、帮助下一代成长的宽厚待人的长者形象。
我们由这前后两个例子可以看出，斯诺对于叙述的整体性的把握是相当娴熟的，这正是他的高明之处。正是有了前后这两件事，中间对彭德怀视察兵工厂列宁室的精雕细刻才显得那么自然生动，真实可信，没有丝毫的突兀感和生硬感。
斯诺带着记录者的使命而来，带着探寻真相的愿望而来，他如愿以偿地得到了真相，他又把得到的真相忠地而生动地传播给了世界。作为一位优秀的新闻记者，他保持着严肃的新闻态度和强烈的追问意识，他通过与彭德怀的直接接触，零距离的观察，看到了一个“愉快爱笑的人”，一个因拥有一件用缴获的降落伞做成的背心而“孩子气地感到很得意”的人，一个“喜欢说说笑笑”的人，一个在大军出发时还“停下来同出来向他道别的穆斯林阿訇说话”的人，一个下令把悬赏缉拿他的传单“空白的一面来印红军的宣传品”的人。他将这些鲜活的材料或点缀前后或穿插其中，把“共匪”“匪首”还原为“共产党人”，还原为有血有肉有情有义的大写的“人”。他发现了共产党人“只见公仆不见官”的力量之所在，发现了共产党人身上闪烁的“兴国之光”，理解了“为什么许多中国青年象他那样投奔红军”的强大感召力。斯诺以他卓越的洞察力和敏锐的分析能力，通过对一个民族中的精英人物的观照考察，为国际社会塑造了中国共产党人的美好形象——“那个时代最富有吸引力的革命者”，折射出整个中华民族的精神状态和整体风貌。
在斯诺幽默风趣栩栩如生的叙述里，显示了卓越的文学品质。在非常生活化的细节中出现的每一个人物形象——彭德怀，少先队员，“韩吃瓜的”，甚至斯诺自己——不論着墨多少，都生动鲜活、饱满自然。在时代的大背景下，斯诺找到了如何讲好“中国故事”的最佳方法，找到了表达的最佳形式，细致地关切到人物的个性、经历、命运，显示了深切的人文情怀；丰富的情感体验的融入，使得文本内容充盈，耐人寻味，经得起涵咏，自然产生了巨大的艺术张力，成为这个作品感动世界的重要原因。
参考文献：
[1]埃德加·斯诺著，董乐山译.红星照耀中国.斯诺文集.第二卷.新华出版社.1984年第一版
[2]肯尼斯·休梅克著.郑志宁、黄际英、高二音、简明译.美国人与中国共产党人.吉林文史出版社.1989年版
[3]杰克·贝尔登著，邱应党译.中国震撼世界.北京出版社.1980年版
[4]毛泽东选集.第一卷.中国社会各阶级的分析.人民出版社.1952年版
解泽国，江苏联合职业技术学院镇江分院副教授。