浅析波普艺术产生的因素

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  摘要:波普艺术是西方二十世纪五六十年代一场重要的艺术运动,触动了整个西方现代主义艺术的基础,引领着艺术朝向一个完全不同的方向转变。这一转变并不是对之前艺术简单的风格代替,而是艺术立场上的根本触动,波普艺术也由此具有了文化思潮的特征和意义,并真正成为了西方艺术史上的大革命,在当代文化艺术发展道路上有着无可替代的价值与地位。 本文围绕着波普艺术起源这个中心话题,在追溯它的历史源起及发展概况的基础上,从不同角度出发对它的自身特质和文化主题进行深刻的剖析。
  关键词:波普艺术;文化思潮;消费文化
  波普艺术从20世纪50年代末产生一直持续至今,并在世界范围内产生巨大影响,严格的说,波普艺术的早期,还有不同的名称,如新达达主义、新现实主义等等,由于“波普”一词的形象性和易记的俚语性,以后才慢慢统一为波普艺术这一名称。
  追根溯源,事实上,波普艺术的真正成形也正是在二十世纪五、六十年代的中后期,可以说它所有的美丽和丑陋都和这个时代息息相关,如同其它任何一种艺术的兴起都绝非是偶然的,而是有它必然的原因一样,波普艺术的兴起我认为可以从社会、哲学及艺术自身发展的三个方面去分析。
  从社会层面看,波普艺术是二战后欧美国家政治、经济、文化发展的产物。一方面,二战后,作为胜利国的美国经济迅猛发展,社会进入高消费时代,新的消费品及消费方式出现,同时与新的消费方式相适应的科技传媒、商业广告、流行报刊等无孔不入的充斥在人们的日常生活周围,消费文化开始在生活中占据主导地位,人们在生活中越来越热衷于社会方方面面中的大众传媒形象,也越来越无法逃脱生活中信息的爆炸,文化的转型深刻的改变着人们的生活方式及价值观。随着大众消费文化的普及,历来强调审美精英主义的艺术创作与大众通俗观念之间的障碍也在逐渐得到消除,波普艺术与此相适应适时出现,可见波普艺术的诞生恰是时代的产物,是这一特定时期艺术家用来表现他们时代所选择的一种特定的艺术表达方式。
  另一方面,在文化转型中,战后成长起来的青年一代的生活方式和价值观是最引人注目的一个焦点。作为成长在和平富裕环境中的消费一代,他们藐视一切的传统,而越来越去崇拜有着强烈叛逆性的“嬉皮士”,激烈的社会行为是他们反抗传统的方式。他们一方面享受着高度消费的物质生活,一方面又受着难以满足的欲望的折磨,冷眼注视着自己的生存环境,在极力表达我,追求标新立异中发泄身体中的旺盛精力和反叛,他们有意的改变着原有的“文化圈层”,尤其在美国的反越战和民权运动中,这一代的躁动与反叛情绪强烈的高涨并影响着这一時期文化的发展,它在迷你裙、流行音乐唱片等适应青年人消费的追求中淋漓尽致的表演着自己。可以这样说,波普艺术的出现就是这一时代由文化转型所带来的整个社会价值观和人们生活方式的真实映照。
  从哲学层面上看,达达主义对艺术原则的动摇无疑为波普艺术的发展提供了基础,加上凯奇受禅宗无分别论启迪所得的艺术思想的影响和乔治·迪基的“审美态度”论的支持,波普艺术的出现适应了当时美学发展的基本趋势,达达运动直接启发了波普艺术。可以这样说,如果“没有达达,也许就没有波普艺术这种更直接、更彻底地把生活和艺术联系起来的艺术形式。”如果说两者间有何不同,美国艺术批评家路易·史密斯则说:“达达是对既存美学的社会秩序的一种挑战,与此不同,新达达是将此挑战建立成为秩序。”在此可见,波普艺术同达达一样的大胆,一样的有魄力。
  著名音乐理论家凯奇从一个名叫铃木大拙的日本禅师那里学习中国禅宗思想,禅宗视万物平等,无分别的思想吸引了他,并深深的影响了他的艺术理论和实践,源此所产生的凯奇艺术思想的一个核心就是艺术和生活是不应该有所区别的,一九五二年,凯奇在黑山学院的讲座中就极力要求艺术家抹平艺术与生活的区别,他愿意用他的音乐来表达生活和艺术是一体的立场。他曾这样说道:“判断是无意义的,因为不存在此物比彼物更好这种事实,艺术也不应该和生活不同,而是生活中的一种行为。”波普艺术的代表人物之一劳森伯格作为他的学生就深受其影响:对城市生活废弃品产生兴趣,并把其组合进艺术,涂抹着艺术与生活的鸿沟。除此之外,当时正在发展中的西方现代美学中的“审美态度”论所倡导的对于任何事物都可算作艺术品,只要用一种“审美态度”去对待它们,“审美态度”是指一种超然态度,“审美态度”论认为在这种超然态度下鉴赏一个对象,对象是否是艺术品,关键在于是否以一种审美态度去对待它们。在“审美态度”论中最著名的代表是当代主观论美学的代表之一乔治·迪基,在《美学导论》中说:“今天的美学继承者们已经是一些主张审美态度的理论并为这种理论作出辩护的哲学家。他们主张任何对象,无论是人工制品还是自然对象,只要对它采取一种审美态度,它就变成一个审美对象。”在以上美学观点的引证中可以发现杜尚、凯奇、乔治·迪基的美学思想观中都有对艺术和生活之间距离的沟通,而波普艺术的出场也绝对适应并利用了这种美学趋势,较为轻松的登上艺术思想潮流的大雅之堂。
  从艺术自身发展层面看,无论是英国波普艺术或是美国波普艺术,波普艺术兴起的直接原因都是对当时各自严肃艺术界的公然反抗。英国的波普艺术的产生来自于美国的文化影响不假,但其产生也有自身土壤,如斯德拉·斯蒂齐所言:“虽然英国波普艺术家使用来自美国大众文化的意象,但他们实际并不熟悉美国文化,他们运用这些意象时更多的出于想象或移情。对美国的迷恋和对僵硬英国学院派艺术的反抗是英国波普艺术产生的根源。”当时的英国艺术界独立派波普艺术的兴趣就是对它进行直接反对,主张一种人人平等无等级制度的新艺术,美国波普艺术的兴起则是对抽象表现主义主导欧美画坛的直接回应与反叛。抽象表现主义这种无意义的类型化行动越来越走向了自己追求的死角。波普艺术趁此不失时机地杀了出来,波普艺术公然与抽象表现主义艺术对着干,以与抽象表现主义唱反调的姿态出现在大众面前,公然向抽象绘画打响了挑战的枪声,反对抽象表现主义强调情绪化、个性化、形式感、排斥一般观众的创作倾向,并打出最鲜明的反对旗帜,将抽象表现主义所厌恶的俗文化形象如商标商品、招贴画、报纸等日常俗物纷纷入画,讲究艺术等通俗化与日常生活产生更大的联系,主动让艺术从抽象表现主义虚无的天堂猛地降落到物欲横流的凡间。波普艺术在唱反调中解构和颠覆了抽象表现主义艺术的价值观,从一个极端走向另一个极端,引领着艺术朝向一个完全不同的方向发展。
  在社会、哲学、艺术的种种发展趋势下,波普艺术终于轰轰烈烈的走向了艺术史的最前舞台,以它标新立异的面目和精神呈现在世人面前。
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  作者简介:王博谦(1992-),河北保定,西南民族大学美术学版画专业在读研究生。
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