很多人以为佛法是消极的，是出世的宗教，倘若引用到企业管理中来，必然导致企业走向衰败。这是一种谬见，中国可以有儒商，也就可以有佛商，佛商的价值绝不亚于儒商。
　　佛教从一开始就和商人结下了不解之缘。佛陀成道后，最初供养、皈依的两兄弟提谓、波利，就是北天竺的商主，这二人就是佛教最早的优婆塞。其后，在佛教的传播过程中，商人（长者、居士）始终扮演着重要的角色。不仅僧众的衣食多由他们供养，而且办道修行所居住的阿兰若，也是由商人提供的。即如著名的道场给孤独园、竹林精舍等，也是当时拥有巨大个人财富的给孤独长者、迦兰陀长者购置或营建的。
　　为何商人信佛热
　　毋庸讳言，中国商人的精神世界正趋于多元化，其中“皈依我佛”或“对佛门心向往之”的人也越来越多。事实上，作为传统文化的一部分，佛教一直以不同面目不同程度地渗透在社会经济生活中。近几年来我们甚至发现，越来越多的商人行则有度言必颂经，已经将佛门教义当作其经商与做人的精神准则。
　　上海社会科学院佛教研究中心秘书长刘元春教授认为：“现在很多商人信佛或者信道都是好事。中国现在社会风气太过于商业化，这是经济发展过程中出现的不健康现象。商品生产的目的是为了通过交换获取价值，所以逐利也是正常的。但是，由于某些商人道德良心的缺失和人格的扭曲，致使商业中的坑蒙拐骗。所以，不少有良知的商人有了佛教信仰或者有了信佛的倾向。因为信仰归根结底是给人生以一种道德理念的支撑。只要是合法正当的信仰而不是唯物拜金主义信仰都是好的，是值得鼓励和赞叹的。”
　　而中欧陆家嘴国际金融研究院副院长刘胜军表示，“当滚滚商流撞开农耕文明的大门，商业成为生活本身，原来单一的物质与精神生活便变得丰富而不可捉摸。经历‘文革’、社会主义革命到改革开放，中国人的信仰被彻底地打破，唯一的信仰就是金钱。太过浓郁的商业气息，使得很多商人在其人格方面和道德方面有了严重的缺失，让现在的中国商界出现了更多的尔虞我诈、恶意竞争，从而破坏了中国商业的规律。”
　　“于是，一部分中国商人开始重新寻找价值观。而在中华民族5000多年传统中唯一可以作为价值观的可能就是佛教。佛教在中国有非常深厚的基础，众多祠庙就是一个很好的证明，而且也在中国历史上发挥过积极作用。中国企业在学习西方企业先进经验的同时，却无法全盘移植其商业精神，东西方在文化、经营等方面存在
　　较大差异，很难把现成的西方理论和经验直接应用，而我们的经历又很短暂，缺乏有竞争力的手段，这样就会给工作带来很多迷惑、盲从。现在流行讲‘商道’，商也有道，但这个道，怎么去理解，怎么去把握？东方思维不可能全盘借鉴西方思想，还得从文化根子上去找。佛教的普度众生，与商人之道所强调的社会责任感是一致的。所以中国出现商人信佛热也就不足为奇了。”
　　唯利是图并非经商长久之道
　　人們常说“无商不奸”，即“唯利是图”是商人的天性。多数商人自己也认为，追求利润最大化乃天经地义、无可厚非，一些人为了牟利甚至不择手段、铤而走险。勤劳仁厚、真诚正直的商道精神与唯利是图、不择手段的经商理念相比，究竟孰是长久之正道？
　　刘元春对此表示：“经商就是做事，做事就是做人，好的信仰都会对他的道德、良心、行为起到净化和引导，从而有了自我约束。如果能够自觉地做到遵守为人的良心道德，就会自觉地遵守社会的法规法制，也会遵守商业的规则。大家都这么做了，正如佛教所讲的‘共业所感’，从而净化了社会的风气，社会都人人向善，商人都人人遵守商业规则。商业的规则，首先应当是遵纪守法，其次就是要懂得为人处事，做人做不好何谈商道。”
　　上海诺狮旅游策划智业机构总经理李也是个商人，更是个佛学信仰者。他表示：“其实，商道的内核还是以人为道，参悟了人道，才能行商之正道。经商和做人、处世一样，只有利他，才能长久地自利。为了自利不惜损害他人、社会、国家的利益，无异于涸泽而渔，得到的只是少数和暂时的，失去的却是多数和永久的。道理很简单：你今天暗箭伤人，改日他人必以牙还牙，你非但要把当日的不义之财如数归还，恐怕更多料不到的损失也在所难免；你今天偷税违法、瞒天过海，然而法网恢恢疏而不漏，不仅使你惶惶不可终日，整天连觉都睡不好，一旦遭到法律制裁，你面临的只能是铁窗生涯、巨额罚款、家人的沉重负担，甚至是妻离子散。所以，无论是经商还是为人处世，不择手段、唯利是图是短视，勤劳诚实、正直仁德才是远见！”
　　佛经中说：“一切法若无慈悲，皆为魔法，一切法若有慈悲，则皆佛法。”慈悲是佛法的根本。总之，佛教徒的商业行为只要始终贯彻正念正行、诚实守信的商业伦理，以禅的精神对待发展，以禅的气魄和谐经营，以禅的理念深思熟虑，以禅的勇猛致力进步，那么经商也就自然成为了一种修行法门，其功德当然是不言而喻。
　　佛教理念指导企业经营
　　现代人喜欢把商场比作战场。既是战场，必定硝烟弥漫，你死我活。于是，整天与人勾心斗角，学狡猾、斗心眼、使毒计。倘若长期处在这种高压环境中，必然心情紧张、疲劳、烦躁，哪里还能享受生命内在的自在、喜悦和安祥？如此引申开来，不仅商场如战场，更有情场如战场、考学如战场、晋升如战场……人世间，岂不是处处战火纷飞，永无宁日？
　　李也表示：“就商业和企业来说，竞争的最高境界不是商业的竞争而是企业文化的竞争。就拿Google来说，很多人都知道其最好的就是办公环境，这个就代表了Google的企业文化。一旦牵扯到文化，就会涉及到信仰的问题，只要有共同的信仰才会拥有更多的企业文化在里面，只有把佛学和国学真正用到企业的文化之中，才能让企业得到更好的发展，就像阿里巴巴和Google一样，才能在现今商海之中立于不败之地。在中国很多人赚钱是靠寻租、欺骗、污染和造假，这都是罪恶的。如果你信仰佛教的话，至少在你商道过程中要把罪恶的元素去掉，你不能欺骗员工、顾客，如果能做到这点的话，这对中国的商道是一个促进。”
　　刘胜军说：“有很多企业把佛教文化带进企业。佛教的东西对企业管理会有一定的启发，包括很多企业管理研究印度的古典哲学，其实里面蕴藏了一些深刻的哲理，对管理有帮助。比如已故苹果公司CEO乔布斯的产品最重要的一点是大道至简，这与禅宗有非常强烈的关系。他年轻的时候在加州的家里没有装修的，没有家具，就只有一张床、一个台灯、一张桌子、沙发，这就是他的理念。从这层来说，哲学、宗教和管理这是有关系的，但这种关系是非常间接的，要靠你去领悟的，而管理更多是直接的、有营销、要考核、品牌怎么做，更加直接的。一个人可以学习哈佛商学院，但是不同国家的管理理念是不同的，因为除了这些东西以外，还有社会文化、价值观，甚至宗教信仰，还有很多深层次的原因，而这些深层次的原因又会作用管理者，所以这都不是完全分割的，不能完全取代。”
　　无论经营什么企业，都可以在利于自己的同时，利于他人，利于社会。事实上，也唯有切合社会民众的实际需求，企业才有不断生长的空间和土壤。这种需求越长久、越稳定，企业的生命力才能越旺盛。作为一个企业，如果真正将这种需求放在首位，本着与众生广结善缘的宗旨，同时在技术质量上严格把关，那么，即使不去有心竞争，也必定能将企业办好，也必定受到消费者的欢迎。
　　佛法认为，世间一切都离不开因缘因果的法则。有好的因，必有好的果；有真心的付出，必有丰厚的回报。同样，若以商场如战场的心态去经营。这个因，也必定使我们四面树敌，处处碰壁，陷入争斗不休乃至互相残杀的战场。即使在争斗中暂时领先，也很可能为自己树立了更多的竞争对手，更要时时面临潜在的威胁，不敢有一刻松懈。那样的人生，何其辛苦？
　　商业活动是获得经济利益的手段。人是商业活动的主体，人只有在将商业活动与优秀思想文化充分结合的前提下，才会拥有物质与精神文明共同进步的“智慧”；进而才能避免因经济需求所造成的社会和自然环境发展失衡的问题，形成“平等”发展的健康态势；最终才能实现将经济手段转化为真正造福人类社会的“功德”的目的，最大限度地减少经济犯罪和缓解经济危机，使人类的经济活动与其他社会组成部分和谐发展，这样才能获得真正的利益。