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摘 要 文人士大夫们对宜兴的紫砂壶情有独钟，主要原因是紫砂壶已经成了他们的寄情之物。紫砂壶不仅式样古朴风雅，得幽远之趣，而且质地淳厚、不媚不俗，与文人的气质十分相投，因此受到茶客们的深爱笃好，甚至迷恋忘情。宜兴紫砂壶在文人雅士、达官贵人以及广大饮茶品茗君子摩挲爱护、追索求藏中日臻完美，发扬光大。
关键词 紫砂壶；玉龙壶；造型；艺术
紫砂壶以秀丽多姿的形象而傲视群雄，在陶瓷器品中独领风骚。数百年来，紫砂工艺呈现出百花齐放的绮丽景象，使得紫砂的魅力一再被提升。在紫砂的装饰手法上，选材于自然界、动物界的自然形态，运用篆刻、贴花、泥绘等技艺制作成仿生形象的紫砂壶，人们称之为“花货”。作品的传神和作者赋予的完美形象，反映了作者内在的精神世界，洋溢着自然美，并更高层次的境界，则是陶艺工作者把自己对大自然的感悟，以画面或诗词的形式融入紫砂壶的陶刻、雕刻、镂空等工艺中，现以这款紫砂“玉龙壶”（见图1）为例，谈谈壶器的工艺特点及其涵义。
1 紫砂“玉龙壶”的造型
紫砂“玉龙壶”的壶身为圆柱形，器型端庄稳重、比例协调、结构严谨。短小的圆柱形壶钮与壶身风格一致；壶盖微微鼓起，却并不饱满；壶口子母线咬合紧密，壶体密闭性良好；壶口较大，放置茶叶方便；壶肩略微平整，壶颈修长，所以整个壶体并不觉得矮壮，而是集稳重和精巧于一体；壶嘴为抽象型龙头，出水爽利；圈把阔大，握拿也很方便。“玉龙壶”盈握手感极佳、触摸舒服，造型简洁质朴，一洗繁缛习气。
2 紫砂“玉龙壶”的陶刻艺术
在紫砂壶造型的宝库中，有许多完美而丰富的新壶型孕蓄了紫砂壶的艺术风格和精神内涵，这依旧是主流，但是我们在紫砂壶的设计中，除了创作出新的壶艺作品外，还应该融入传统的文化元素，包括创意、精神和韵味，都可以根据自己的设计构想，适当地继承传统的艺术风格和精神内涵。一件比较好的作品必须使器皿自身能够诠释艺术语言，给人以油然而生的亲和感，这种观感具体反映于三元素，即形象、神态、气质，三者融会贯通，才能称为紫砂佳品。正如这把紫砂“玉龙壶”，主要吸收了我国民间工艺中的陶刻、雕塑技艺等，用立体构成的方式，将诗句“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”的意象和意境表现在紫砂壶艺的造型上，使壶器的形象、神态、气质融会贯通，并且以它的艺术语言表达出壶器的情感和创意，这正是紫砂“玉龙壶”的艺术魅力所在。
3 紫砂“玉龙壶”的文化内涵
紫砂“玉龙壶”的文化内涵首先体现在壶器对传统龙文化的继承，中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国文化中特有的基本观念：第一层，龙的观念。从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念：天人合一的宇宙观，仁者爱人的互主体观，阴阳交合的发展观，兼容并包的多元文化观。第二层，龙的理念。在中国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐、人际关系的和谐、阴阳矛盾关系的和谐、多元文化关系的和谐。第三层，龙的精神。多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。发掘中国龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界的一些文明冲突。
紫砂“玉龙壶”的文化内涵其次体现在壶腹上陶刻诗句“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”的深意，这两句出自清代著名画家、书法家郑板桥。郑板桥能诗善画，又懂茶趣、喜品茗，他在一生中曾写过许多茶联。郑板桥在镇江焦山别峰庵求学时，写下了这对茶联：“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。”茶是有灵性的，它们总是择名山而居，选好水为邻，秀美的山水和诗意的情景才是产茶、品茗的所在。所谓的“汲来江水”和“买尽青山”属于浪漫之情，这两句疏放之笔，充分折射了郑板桥为人疏放不羁以及才情的脱俗放浪，令人回味无穷。“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”这副茶联描绘的也正是茶人所向往的理想境界。
4 结 语
以我国的传统文化为基础，自古而今，紫砂陶艺的从业人员和爱好者都在心中编织着一串串紫砂艺术的美丽之梦，期望飞进心灵的殿堂，捧一片鲜花，掬一缕阳光，获得身体、心灵的享受。正如这款紫砂“玉龙壶”，它继承了龙文化的精神和如“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”一般的诗情画意，为丰富当代紫砂壶的艺术文化默默奉献着一份小小的力量。
参 考 文 献
[1]江晓燕.紫砂“团圆如意壶”的文化考析[J].江苏陶瓷.2015（02）：53.
[2]陆洪根.探析“六方叠韵壶”的方器艺术美[J].江苏陶瓷.2013（06）：70.
关键词 紫砂壶；玉龙壶；造型；艺术
紫砂壶以秀丽多姿的形象而傲视群雄，在陶瓷器品中独领风骚。数百年来，紫砂工艺呈现出百花齐放的绮丽景象，使得紫砂的魅力一再被提升。在紫砂的装饰手法上，选材于自然界、动物界的自然形态，运用篆刻、贴花、泥绘等技艺制作成仿生形象的紫砂壶，人们称之为“花货”。作品的传神和作者赋予的完美形象，反映了作者内在的精神世界，洋溢着自然美，并更高层次的境界，则是陶艺工作者把自己对大自然的感悟，以画面或诗词的形式融入紫砂壶的陶刻、雕刻、镂空等工艺中，现以这款紫砂“玉龙壶”（见图1）为例，谈谈壶器的工艺特点及其涵义。
1 紫砂“玉龙壶”的造型
紫砂“玉龙壶”的壶身为圆柱形，器型端庄稳重、比例协调、结构严谨。短小的圆柱形壶钮与壶身风格一致；壶盖微微鼓起，却并不饱满；壶口子母线咬合紧密，壶体密闭性良好；壶口较大，放置茶叶方便；壶肩略微平整，壶颈修长，所以整个壶体并不觉得矮壮，而是集稳重和精巧于一体；壶嘴为抽象型龙头，出水爽利；圈把阔大，握拿也很方便。“玉龙壶”盈握手感极佳、触摸舒服，造型简洁质朴，一洗繁缛习气。
2 紫砂“玉龙壶”的陶刻艺术
在紫砂壶造型的宝库中，有许多完美而丰富的新壶型孕蓄了紫砂壶的艺术风格和精神内涵，这依旧是主流，但是我们在紫砂壶的设计中，除了创作出新的壶艺作品外，还应该融入传统的文化元素，包括创意、精神和韵味，都可以根据自己的设计构想，适当地继承传统的艺术风格和精神内涵。一件比较好的作品必须使器皿自身能够诠释艺术语言，给人以油然而生的亲和感，这种观感具体反映于三元素，即形象、神态、气质，三者融会贯通，才能称为紫砂佳品。正如这把紫砂“玉龙壶”，主要吸收了我国民间工艺中的陶刻、雕塑技艺等，用立体构成的方式，将诗句“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”的意象和意境表现在紫砂壶艺的造型上，使壶器的形象、神态、气质融会贯通，并且以它的艺术语言表达出壶器的情感和创意，这正是紫砂“玉龙壶”的艺术魅力所在。
3 紫砂“玉龙壶”的文化内涵
紫砂“玉龙壶”的文化内涵首先体现在壶器对传统龙文化的继承，中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国文化中特有的基本观念：第一层，龙的观念。从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念：天人合一的宇宙观，仁者爱人的互主体观，阴阳交合的发展观，兼容并包的多元文化观。第二层，龙的理念。在中国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐、人际关系的和谐、阴阳矛盾关系的和谐、多元文化关系的和谐。第三层，龙的精神。多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。发掘中国龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界的一些文明冲突。
紫砂“玉龙壶”的文化内涵其次体现在壶腹上陶刻诗句“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”的深意，这两句出自清代著名画家、书法家郑板桥。郑板桥能诗善画，又懂茶趣、喜品茗，他在一生中曾写过许多茶联。郑板桥在镇江焦山别峰庵求学时，写下了这对茶联：“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。”茶是有灵性的，它们总是择名山而居，选好水为邻，秀美的山水和诗意的情景才是产茶、品茗的所在。所谓的“汲来江水”和“买尽青山”属于浪漫之情，这两句疏放之笔，充分折射了郑板桥为人疏放不羁以及才情的脱俗放浪，令人回味无穷。“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”这副茶联描绘的也正是茶人所向往的理想境界。
4 结 语
以我国的传统文化为基础，自古而今，紫砂陶艺的从业人员和爱好者都在心中编织着一串串紫砂艺术的美丽之梦，期望飞进心灵的殿堂，捧一片鲜花，掬一缕阳光，获得身体、心灵的享受。正如这款紫砂“玉龙壶”，它继承了龙文化的精神和如“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”一般的诗情画意，为丰富当代紫砂壶的艺术文化默默奉献着一份小小的力量。
参 考 文 献
[1]江晓燕.紫砂“团圆如意壶”的文化考析[J].江苏陶瓷.2015（02）：53.
[2]陆洪根.探析“六方叠韵壶”的方器艺术美[J].江苏陶瓷.2013（06）：70.