论文部分内容阅读
一次课间给学生播放歌曲——《外婆的澎湖湾》。他们大都叫嚷着：换一首!换一首!我摇头叹息，在深感自己与他们的隔代与过气的同时，也为他们不能欣赏这样的经典而感到惋惜，当时不无揶揄地对他们说：再美的花儿对于牛羊来说也永远只能是饲料啦。他们听此哈哈大笑，唉，可爱的孩子!
“生小出野里，本自无教训”的我，没有过月光下倾听奶奶、外婆或妈妈给讲故事的浪漫，也没有过像一个饥饿的人扑在书的面包上狼吞虎咽那样的机缘，更无今日耳挂MP3、MP4同学的潇洒。可谓目不迷五色，耳不乱七弦。在逮鱼摸虾割草剜菜中度过了我的童年和少年，不过，这里的逮鱼摸虾割草剜菜并没有现在怀想起来那样的诗意曼妙，一如所有的伤疤只有在回忆里才有可能成为英雄史诗。在我的记忆中，那还是个唯成分论的时代，我家的成分不好，加之在那个庄子里又是个小户姓(王姓是大户姓，因此我住的庄子就叫王庄)，因此常常遭人欺辱。印象最深刻的一次是，生产队的灌溉稻田的渠道决口了，几个姓王的孩子，他们有的比我小有的比我大，七手八脚地把我按在决口处用我的横躺的躯体来堵水，当时我的号啕大哭是无济于事的，那一回真的以为会被他们几个给呛死的。父亲是个暴脾气，我在外每受人欺负后，如果被他知道了，得到的一定是一顿暴打，那时我对父亲的怕在全庄是出名的，哪怕我玩得再高兴，只要听到他老远的一声咳嗽，我的尿都会吓出来的，这也形成了我后来的胆小怕事的性格。现在想来那是父亲不让我在外惹是生非的警告吧。在这样的环境里。自己深感是一个被侮辱和受损害的对象。在我的记忆中，童年的天空是灰暗的，童年的歌吹是喑哑的。
正如所有的事都因为有了“后来”，才充满了无限魅力一样，不知是后来上中学的日子里的哪一天，哪一个时刻，在一个什么样的机缘里，我听到了《外婆的澎湖湾》这首歌。那一刻这首歌对我像是生了一种魔力，一下子紧紧地抓住了我，她满足了我关于童年的所有幻想，填补了我童年的所有苍白，使我深陷在歌曲所营造的那种诗的意境里，它像一剂灵药给了我伤痕累累的童年最好的治疗。如果现在让我来形容当时感觉的话，我会借奥地利诗人里尔克的诗句说：“我认出了风暴而激动如大海”，“谁此时没有房子，就不必建造，谁此时孤独，就永远孤独……”我会借用荷尔德林《归家》一诗中的诗句说：“你所寻者近了，正上前来迎接你。”
晚风轻拂澎湖湾／白浪逐沙滩／没有椰林缀斜阳／只是一片海蓝蓝／坐在门前的矮墙上一遍遍怀想／也是黄昏的沙滩上有着脚印两对半／那是外婆拄着杖将我手轻轻挽／踩着薄暮走向余晖暖暖的澎湖湾／一个脚印是笑语一串消磨许多时光／直到夜色吞没我俩在回家的路上／澎湖湾澎湖湾外婆的澎湖湾／有我许多的童年幻想／阳光沙滩海浪仙人掌
这里的每一个字都是那样地温暖，对我都有着无边的魅力，给我提供了无际的想象。海对于我，是一个邈远而神奇的梦。海是什么，是神啊!面朝大海，那感觉何止是春暖花开!可惜到现在我与海还缘悭一面，但这歌里的沙滩、椰林、斜阳、脚印、仙人掌、老船长、童年的“我”、外婆……满足了我关于大海的所有想象。
正如所有美好的东西都是吝啬的一样，这首歌在当时对于我也是吝啬的。她恍如天外之音从我的心头一掠而过，一会儿就不见了，再也寻它不着，也不知到哪里去寻觅，心中生起的是一团怅惘。但我相信，那一刻，她像一粒种子，在我的灵魂里种下了。
人又是特别健忘的动物，那一刻的震撼，那一刻的喜悦，那一刻的汹涌澎湃，那一刻的怅惘，随着这首歌的渐行渐远也渐渐地走向了寂灭……
大学毕业，我被分配到一所乡下的普通高中教书。也许是受环境影响，也许更多是自己的惰性与不思进取，喝酒、打牌、打球、睡懒觉甚至赌博成了我一段时期的生活主调。理想、奋斗、进取这些字眼在生命中隐匿得无影无踪了。一个下午，我正赖在宿舍里睡“午觉”(时间应在下午四时许)，忽然隐隐听到东壁的宿舍里传来《外婆的澎湖湾》这首歌。心中为之一震，急忙推开隔壁同事的门看个究竟，原来这声音是从他的一台破旧的十四寸的黑白电视里传出来的，是以MTV的形式播放的。那纯粹的画面，那梦幻般的声音，那往昔的诗意美雅一下子汹涌了我的整个身心……这一刻一下子接通了那久违的记忆。当晚独自一个人漫步在校园西面的田野里，我开始反省：我的青春就这样耗散在这里吗?原先那个受着感动的我一去不复返了吗?一个巨大的声音从生命的深处发出：不能!绝不能这样!不该是这样的!
从那天晚上起，我重整了我那久违的书籍和笔记，制订了学习计划。从第二天早晨起，早读课，我与学生一起读书；作文课，我与学生一起作文；考试时，我与学生一起认真做试卷……作家刘震云说：“生活中的一切改变都自说话和说话方式的改变始。”于是，从第二天起，我改变以往用方言教学的方式(当时那里的老师上课用的都是方言)，操起了蹩脚的普通话。看书，思考，书写(羞于称其为写作)，成了我生活的主旋律。从此，我在教学上逐渐找到了感觉，受到了学生的欢迎，先后获得不少荣誉。后来有了一次报考应聘的机会，通过层层选拔我以优异的成绩进入到一所重点中学任教，这与那首歌对我的唤醒应该是分不开的。
随着条件的越来越好，我可以随时听到这首歌了，我可通过网络听不同歌手以不同方式来唱这首歌了，甚至我这个五音先天严重不全的人也能唱这首歌了。每一次的听与自我陶醉式的唱，都是对自我的一次打捞，一次灵魂的洗礼。我理解了经典的定义——所谓经典就是永不过时的东西。
如果我们有自我反省的勇气的话，一定会感到人的成长往往是与人的堕落相伴生的。“物欲横流”，这样的话头常挂在我们的嘴边，写在我们的文章里，其实，远溯先古，类似的话也被一代一代的先贤们重复着。这是为什么呢?我想，在一个群体博弈的格局里，物欲不横流行吗?除非你有大天才，且这天才的力量足以保证你与体制疏离、不依靠体制就能得以自足。生命，首先是生存。物欲的生活，是彩数人所看重的，在多数人的推动下，物欲怎能不横流?横流是常态，不横流才是变态。在这样的一个“常态”环境里，为了不至于让自己很快堕落，唯一的办法，我想就是把童年当作我们的神，不断对她进行膜拜。《外婆的澎湖湾》这首歌不正是关于童年的圣经吗?
我们也不得不承认，教师是容易让人灵魂结茧的工作，这话说出来可能会有很多人反对，他们可能会质疑：整天跟孩子们在一起，灵魂怎么会结茧呢?其实正是整天跟孩子们在一起才容易结茧，因为在现行的体制下很多人很难用一颗孩子的心来与孩子们回应，更多的时候在利益的驱使下，我们对孩子多的是看不惯，多的是不理解。太多的看不惯，太多的不理解，太多的琐琐碎碎的唠叨，灵魂怎能不结茧?能像央视儿童节目主持人董浩、刘纯燕、鞠萍那样与儿童对话的有几人呢?能像上海的于漪老师、徐州的于永正老师那样年虽老而童心仍炽的人有多少呢?心灵的田地里如果没有种子的播种，那就会荒掉或被杂草占领。如果说我今天还不至于太麻木，还不至于太堕落，还时常会生一种温暖的情绪，还葆有一些童心，那可能与这首歌的种子有关吧。
“生小出野里，本自无教训”的我，没有过月光下倾听奶奶、外婆或妈妈给讲故事的浪漫，也没有过像一个饥饿的人扑在书的面包上狼吞虎咽那样的机缘，更无今日耳挂MP3、MP4同学的潇洒。可谓目不迷五色，耳不乱七弦。在逮鱼摸虾割草剜菜中度过了我的童年和少年，不过，这里的逮鱼摸虾割草剜菜并没有现在怀想起来那样的诗意曼妙，一如所有的伤疤只有在回忆里才有可能成为英雄史诗。在我的记忆中，那还是个唯成分论的时代，我家的成分不好，加之在那个庄子里又是个小户姓(王姓是大户姓，因此我住的庄子就叫王庄)，因此常常遭人欺辱。印象最深刻的一次是，生产队的灌溉稻田的渠道决口了，几个姓王的孩子，他们有的比我小有的比我大，七手八脚地把我按在决口处用我的横躺的躯体来堵水，当时我的号啕大哭是无济于事的，那一回真的以为会被他们几个给呛死的。父亲是个暴脾气，我在外每受人欺负后，如果被他知道了，得到的一定是一顿暴打，那时我对父亲的怕在全庄是出名的，哪怕我玩得再高兴，只要听到他老远的一声咳嗽，我的尿都会吓出来的，这也形成了我后来的胆小怕事的性格。现在想来那是父亲不让我在外惹是生非的警告吧。在这样的环境里。自己深感是一个被侮辱和受损害的对象。在我的记忆中，童年的天空是灰暗的，童年的歌吹是喑哑的。
正如所有的事都因为有了“后来”，才充满了无限魅力一样，不知是后来上中学的日子里的哪一天，哪一个时刻，在一个什么样的机缘里，我听到了《外婆的澎湖湾》这首歌。那一刻这首歌对我像是生了一种魔力，一下子紧紧地抓住了我，她满足了我关于童年的所有幻想，填补了我童年的所有苍白，使我深陷在歌曲所营造的那种诗的意境里，它像一剂灵药给了我伤痕累累的童年最好的治疗。如果现在让我来形容当时感觉的话，我会借奥地利诗人里尔克的诗句说：“我认出了风暴而激动如大海”，“谁此时没有房子，就不必建造，谁此时孤独，就永远孤独……”我会借用荷尔德林《归家》一诗中的诗句说：“你所寻者近了，正上前来迎接你。”
晚风轻拂澎湖湾／白浪逐沙滩／没有椰林缀斜阳／只是一片海蓝蓝／坐在门前的矮墙上一遍遍怀想／也是黄昏的沙滩上有着脚印两对半／那是外婆拄着杖将我手轻轻挽／踩着薄暮走向余晖暖暖的澎湖湾／一个脚印是笑语一串消磨许多时光／直到夜色吞没我俩在回家的路上／澎湖湾澎湖湾外婆的澎湖湾／有我许多的童年幻想／阳光沙滩海浪仙人掌
这里的每一个字都是那样地温暖，对我都有着无边的魅力，给我提供了无际的想象。海对于我，是一个邈远而神奇的梦。海是什么，是神啊!面朝大海，那感觉何止是春暖花开!可惜到现在我与海还缘悭一面，但这歌里的沙滩、椰林、斜阳、脚印、仙人掌、老船长、童年的“我”、外婆……满足了我关于大海的所有想象。
正如所有美好的东西都是吝啬的一样，这首歌在当时对于我也是吝啬的。她恍如天外之音从我的心头一掠而过，一会儿就不见了，再也寻它不着，也不知到哪里去寻觅，心中生起的是一团怅惘。但我相信，那一刻，她像一粒种子，在我的灵魂里种下了。
人又是特别健忘的动物，那一刻的震撼，那一刻的喜悦，那一刻的汹涌澎湃，那一刻的怅惘，随着这首歌的渐行渐远也渐渐地走向了寂灭……
大学毕业，我被分配到一所乡下的普通高中教书。也许是受环境影响，也许更多是自己的惰性与不思进取，喝酒、打牌、打球、睡懒觉甚至赌博成了我一段时期的生活主调。理想、奋斗、进取这些字眼在生命中隐匿得无影无踪了。一个下午，我正赖在宿舍里睡“午觉”(时间应在下午四时许)，忽然隐隐听到东壁的宿舍里传来《外婆的澎湖湾》这首歌。心中为之一震，急忙推开隔壁同事的门看个究竟，原来这声音是从他的一台破旧的十四寸的黑白电视里传出来的，是以MTV的形式播放的。那纯粹的画面，那梦幻般的声音，那往昔的诗意美雅一下子汹涌了我的整个身心……这一刻一下子接通了那久违的记忆。当晚独自一个人漫步在校园西面的田野里，我开始反省：我的青春就这样耗散在这里吗?原先那个受着感动的我一去不复返了吗?一个巨大的声音从生命的深处发出：不能!绝不能这样!不该是这样的!
从那天晚上起，我重整了我那久违的书籍和笔记，制订了学习计划。从第二天早晨起，早读课，我与学生一起读书；作文课，我与学生一起作文；考试时，我与学生一起认真做试卷……作家刘震云说：“生活中的一切改变都自说话和说话方式的改变始。”于是，从第二天起，我改变以往用方言教学的方式(当时那里的老师上课用的都是方言)，操起了蹩脚的普通话。看书，思考，书写(羞于称其为写作)，成了我生活的主旋律。从此，我在教学上逐渐找到了感觉，受到了学生的欢迎，先后获得不少荣誉。后来有了一次报考应聘的机会，通过层层选拔我以优异的成绩进入到一所重点中学任教，这与那首歌对我的唤醒应该是分不开的。
随着条件的越来越好，我可以随时听到这首歌了，我可通过网络听不同歌手以不同方式来唱这首歌了，甚至我这个五音先天严重不全的人也能唱这首歌了。每一次的听与自我陶醉式的唱，都是对自我的一次打捞，一次灵魂的洗礼。我理解了经典的定义——所谓经典就是永不过时的东西。
如果我们有自我反省的勇气的话，一定会感到人的成长往往是与人的堕落相伴生的。“物欲横流”，这样的话头常挂在我们的嘴边，写在我们的文章里，其实，远溯先古，类似的话也被一代一代的先贤们重复着。这是为什么呢?我想，在一个群体博弈的格局里，物欲不横流行吗?除非你有大天才，且这天才的力量足以保证你与体制疏离、不依靠体制就能得以自足。生命，首先是生存。物欲的生活，是彩数人所看重的，在多数人的推动下，物欲怎能不横流?横流是常态，不横流才是变态。在这样的一个“常态”环境里，为了不至于让自己很快堕落，唯一的办法，我想就是把童年当作我们的神，不断对她进行膜拜。《外婆的澎湖湾》这首歌不正是关于童年的圣经吗?
我们也不得不承认，教师是容易让人灵魂结茧的工作，这话说出来可能会有很多人反对，他们可能会质疑：整天跟孩子们在一起，灵魂怎么会结茧呢?其实正是整天跟孩子们在一起才容易结茧，因为在现行的体制下很多人很难用一颗孩子的心来与孩子们回应，更多的时候在利益的驱使下，我们对孩子多的是看不惯，多的是不理解。太多的看不惯，太多的不理解，太多的琐琐碎碎的唠叨，灵魂怎能不结茧?能像央视儿童节目主持人董浩、刘纯燕、鞠萍那样与儿童对话的有几人呢?能像上海的于漪老师、徐州的于永正老师那样年虽老而童心仍炽的人有多少呢?心灵的田地里如果没有种子的播种，那就会荒掉或被杂草占领。如果说我今天还不至于太麻木，还不至于太堕落，还时常会生一种温暖的情绪，还葆有一些童心，那可能与这首歌的种子有关吧。