论文部分内容阅读
我国西藏的洞朗地区距西藏岗巴县岗巴镇的吉汝村仅百余公里。吉汝村地处中国、印度两国交界处，距离中印边境仅5公里，号称“中印边境第一村”。作者深入吉汝村，亲身感受到中印边境气氛的凝重，并带来了该村许多鲜为人知的故事……
在中国吉汝村有三个独具特色的地方
离中印边境最近的吉汝村，把自己深深地隐藏在一个山洼里，但事实上这个村庄并不偏僻。它距离岗巴县城只有13公里，位于从定结县城去往亚东的Z715线路南不到10公里处。
在中国，吉汝村有三个独具特色的地方：一是距离中印（锡金邦）边境线仅5公里；二是这个小村常住人口只有96户，边境线长达30公里，坐望5座7000米级雪山。图中由左往右，雪山分别是：伦布加东、邱布岗庆、邱布亚庆、邱布亚琼、岗庆最昂；三是村子的形状，更是神秘，外观宛如“金刚杵”，不知是先人的有意为之，还是后天的巧合，至今没有人能说清楚。
吉汝村很像一枚隐秘的“金刚杵”
在距离洞朗地区约100公里的日喀则市岗巴县，有一个叫吉汝村的边境村，它距离中印边境线只有5公里，是中国离中印边境线最近的一个村庄。
今年6月和7月，我两次奔赴吉汝村，实地考察了这座极少出现在中国人视野中的神秘村庄。就连在如今资讯发达的网络上，也很少能搜索到吉汝村的有关报道。
其实去往吉汝村的道路并不难行，从日喀则市江孜县到亚东县，再沿着嘎定线（即Z715线，日喀则市康马县嘎拉乡到定结县）一直往西，就到了岗巴县。而吉汝村就在嘎定線的南侧，离岗巴县城的直线距离也就十多公里。
吉汝村的5座山峰，由西向东排列，那座疑似珠峰的三角形山峰，叫邱布亚琼，比邻东侧的叫邱布亚庆，其余几座分别是岗庆最昂、邱布岗庆、伦布加东。吉汝村老百姓喜欢把高的山叫“妈妈山”，矮一点的叫“儿子山”，反映了当地人对山峰的崇敬热爱。
如果你是从定结县由西向东行，沿着Z715线去往吉汝村，那么过了定结县琼孜乡，到了定结县与岗巴县交界的牧村，在东南方向，露出地平线的雪山宝顶，就是邱布亚庆、邱布亚琼雪山了。在这个位置，你也会看到吉汝村前的其他几座雪峰，这5座雪峰是西藏海拔最高、面积最大、生物多样性最齐全的定结湿地最东端的水源供养地，也是西藏最肥美、最出名的岗巴羊的出产地。
这里有世界上海拔最高的夏牧场，培养出了优质的岗巴羊。当太阳靠近北回归线附近，夏季即将来临时，也是吉汝村牧民赶着羊群上山的季节了。
在吉汝村，至少有两个方面，可以申请吉尼斯世界纪录了。
一个是吉汝村的高山夏牧场，沿着中印30公里边境线，山脊线中国一侧，海拔都在4800米至5100米之间。世界上，有几处海拔在5000米的高山夏牧场呢？
这样的高山草甸，有点像内地初春泛绿的柳树梢头，“远看近却无”，它和新疆、内蒙古的“风吹草低见牛羊”的草原迥然不同。远远望去，不可能看见草，甚至是一片片砾石滩，不毛之地。走近了才发现，紧贴着地面，顽强生长着一种灰中泛绿、表面有一层保护膜的草。它们有点油性，极其坚韧，摸上去不是惯常草的柔软，而是有一种割手的锋利，不小心会被划伤；它们耐旱，对雨水似乎没有太多的奢求；它们耐寒，7、8月份是高原最暖和的季节，但晚上常常只有零下五六度，它们全身结了一层冰霜却冻不死，早晨太阳一出来，又是一派生机盎然。 当年我在穿越嘎玛沟、翻越夏古拉山口的时候，当地老村长次旺就告诉我这个常识：高山上看似没有草，牛羊却知道去找什么草。高山的草，牛羊吃一天，等于在河谷里吃茂盛的草两天，因为高山的草坚实、耐饿、营养丰富，河谷里的草发“虚”，不顶饥，吃完一会儿就消化拉出去了。
另一個，是岗巴羊的放养方式。我走遍了吉汝村在中印边境的8个夏牧点，全部是就地取材用石头砌成的房子，石块垒成的羊圈。人口多、设施齐全的夏牧点，锅灶炉子都有，就差没有接电视；简陋的夏牧点，就是一张氆氇铺在地上，堆三块石头烧水，够一个人睡觉的地方。
从6月到7月底，经过一个多月的高山牧养，成龄羊毛丰体壮，此时到了剪羊毛的季节。剪早了，毛不好，剪晚了，新毛不能赶在越冬前长齐。
当我们在热气腾腾的火锅里涮羊肉大快朵颐的时候，谁晓得养羊还有这么多门道。而那些在高山上放牧的牧羊人，每天跟着羊群要走几十公里，雨雪交加，风餐露宿，“卖盐的喝淡汤”，艰辛备至。
一座小小的村庄，让我看到了国家的未来
在一个海拔4850米的小村庄一住8天，没动地方，这在我过去四十多次进藏经历中是从来没有过的。到告别的那一天，当驻村工作队长索朗央平给我戴上哈达的时候，我内心涌出的不是迅速逃离，而是恋恋不舍。
巴桑次仁请我和他一起去山上放牛的巴桑次仁，是西藏大学理学院数学系大三学生，他的妹妹旦增白珍是西藏农牧学院学生。本来我是计划和他们兄妹出去一天的，后来因为行程问题不能不走了，至今我都感觉对不起他们。此前，两次在村里碰到巴桑次仁，他都远远过来和我打招呼。我心里默默地说，巴桑次仁，我欠你一个承诺。
在北京邮电大学自动化专业的学生尼玛次仁家里，和他面对面谈话的时候，我感觉年仅21岁、开学就是大四学生的他，远比实际年龄要成熟。与很多藏族孩子的成才之路不同，尼玛次仁走的不是内地藏族班这条路，因为升初中的时候，他数学差2分没考上藏族班，这改变了他的求学轨迹，他发誓要在西藏考入名牌大学——他是当年日喀则市考进北京名校的前三甲。
我问到尼玛次仁一个比较敏感的话题：“在学校有没有什么不方便，比如被歧视？”尼玛次仁不假思索，立刻说：“没有。”他反倒给我举了一个例子：“‘尼玛’在网络语言里是骂人的话，我的同班同学都不叫我尼玛，而叫我次仁，其实我不在意叫什么，但充分说明同学们对我的尊重。”
不论男女老幼，每逢村里的节日，村民都要梳洗打扮一番，盛装出席，几乎没有一个人会穿得随便邋遢。
当问到他明年就毕业了有什么志向时，尼玛次仁说：“还是想在北京找工作，那是一线城市，见识和发展空间是不一样的。如果在首都念了大学还回家放羊，就把人生的价值搞颠倒了。放羊不是没有用，我就是父母、弟弟放羊供出来的，他们放羊，正是不希望我放羊。”
放暑假，大学生们就陪着父母上山放牧；放寒假，他们就陪着父母在家里聊天。这是他们对父母表达孝心的独特方式。
恍惚间，我自己仿佛不是置身于连气都喘不上来的喜马拉雅高海拔地带，而是来到了一座充满了书香氛围、好学精神的书院。
在吉汝村短短8天的见闻，那些勤劳朴实的村民，朝气蓬勃的大学生，以及尼玛次仁的一番话，让我看到了民族的希望、国家的未来……
在中国吉汝村有三个独具特色的地方
离中印边境最近的吉汝村，把自己深深地隐藏在一个山洼里，但事实上这个村庄并不偏僻。它距离岗巴县城只有13公里，位于从定结县城去往亚东的Z715线路南不到10公里处。
在中国，吉汝村有三个独具特色的地方：一是距离中印（锡金邦）边境线仅5公里；二是这个小村常住人口只有96户，边境线长达30公里，坐望5座7000米级雪山。图中由左往右，雪山分别是：伦布加东、邱布岗庆、邱布亚庆、邱布亚琼、岗庆最昂；三是村子的形状，更是神秘，外观宛如“金刚杵”，不知是先人的有意为之，还是后天的巧合，至今没有人能说清楚。
吉汝村很像一枚隐秘的“金刚杵”
在距离洞朗地区约100公里的日喀则市岗巴县，有一个叫吉汝村的边境村，它距离中印边境线只有5公里，是中国离中印边境线最近的一个村庄。
今年6月和7月，我两次奔赴吉汝村，实地考察了这座极少出现在中国人视野中的神秘村庄。就连在如今资讯发达的网络上，也很少能搜索到吉汝村的有关报道。
其实去往吉汝村的道路并不难行，从日喀则市江孜县到亚东县，再沿着嘎定线（即Z715线，日喀则市康马县嘎拉乡到定结县）一直往西，就到了岗巴县。而吉汝村就在嘎定線的南侧，离岗巴县城的直线距离也就十多公里。
吉汝村的5座山峰，由西向东排列，那座疑似珠峰的三角形山峰，叫邱布亚琼，比邻东侧的叫邱布亚庆，其余几座分别是岗庆最昂、邱布岗庆、伦布加东。吉汝村老百姓喜欢把高的山叫“妈妈山”，矮一点的叫“儿子山”，反映了当地人对山峰的崇敬热爱。
如果你是从定结县由西向东行，沿着Z715线去往吉汝村，那么过了定结县琼孜乡，到了定结县与岗巴县交界的牧村，在东南方向，露出地平线的雪山宝顶，就是邱布亚庆、邱布亚琼雪山了。在这个位置，你也会看到吉汝村前的其他几座雪峰，这5座雪峰是西藏海拔最高、面积最大、生物多样性最齐全的定结湿地最东端的水源供养地，也是西藏最肥美、最出名的岗巴羊的出产地。
这里有世界上海拔最高的夏牧场，培养出了优质的岗巴羊。当太阳靠近北回归线附近，夏季即将来临时，也是吉汝村牧民赶着羊群上山的季节了。
在吉汝村，至少有两个方面，可以申请吉尼斯世界纪录了。
一个是吉汝村的高山夏牧场，沿着中印30公里边境线，山脊线中国一侧，海拔都在4800米至5100米之间。世界上，有几处海拔在5000米的高山夏牧场呢？
这样的高山草甸，有点像内地初春泛绿的柳树梢头，“远看近却无”，它和新疆、内蒙古的“风吹草低见牛羊”的草原迥然不同。远远望去，不可能看见草，甚至是一片片砾石滩，不毛之地。走近了才发现，紧贴着地面，顽强生长着一种灰中泛绿、表面有一层保护膜的草。它们有点油性，极其坚韧，摸上去不是惯常草的柔软，而是有一种割手的锋利，不小心会被划伤；它们耐旱，对雨水似乎没有太多的奢求；它们耐寒，7、8月份是高原最暖和的季节，但晚上常常只有零下五六度，它们全身结了一层冰霜却冻不死，早晨太阳一出来，又是一派生机盎然。 当年我在穿越嘎玛沟、翻越夏古拉山口的时候，当地老村长次旺就告诉我这个常识：高山上看似没有草，牛羊却知道去找什么草。高山的草，牛羊吃一天，等于在河谷里吃茂盛的草两天，因为高山的草坚实、耐饿、营养丰富，河谷里的草发“虚”，不顶饥，吃完一会儿就消化拉出去了。
另一個，是岗巴羊的放养方式。我走遍了吉汝村在中印边境的8个夏牧点，全部是就地取材用石头砌成的房子，石块垒成的羊圈。人口多、设施齐全的夏牧点，锅灶炉子都有，就差没有接电视；简陋的夏牧点，就是一张氆氇铺在地上，堆三块石头烧水，够一个人睡觉的地方。
从6月到7月底，经过一个多月的高山牧养，成龄羊毛丰体壮，此时到了剪羊毛的季节。剪早了，毛不好，剪晚了，新毛不能赶在越冬前长齐。
当我们在热气腾腾的火锅里涮羊肉大快朵颐的时候，谁晓得养羊还有这么多门道。而那些在高山上放牧的牧羊人，每天跟着羊群要走几十公里，雨雪交加，风餐露宿，“卖盐的喝淡汤”，艰辛备至。
一座小小的村庄，让我看到了国家的未来
在一个海拔4850米的小村庄一住8天，没动地方，这在我过去四十多次进藏经历中是从来没有过的。到告别的那一天，当驻村工作队长索朗央平给我戴上哈达的时候，我内心涌出的不是迅速逃离，而是恋恋不舍。
巴桑次仁请我和他一起去山上放牛的巴桑次仁，是西藏大学理学院数学系大三学生，他的妹妹旦增白珍是西藏农牧学院学生。本来我是计划和他们兄妹出去一天的，后来因为行程问题不能不走了，至今我都感觉对不起他们。此前，两次在村里碰到巴桑次仁，他都远远过来和我打招呼。我心里默默地说，巴桑次仁，我欠你一个承诺。
在北京邮电大学自动化专业的学生尼玛次仁家里，和他面对面谈话的时候，我感觉年仅21岁、开学就是大四学生的他，远比实际年龄要成熟。与很多藏族孩子的成才之路不同，尼玛次仁走的不是内地藏族班这条路，因为升初中的时候，他数学差2分没考上藏族班，这改变了他的求学轨迹，他发誓要在西藏考入名牌大学——他是当年日喀则市考进北京名校的前三甲。
我问到尼玛次仁一个比较敏感的话题：“在学校有没有什么不方便，比如被歧视？”尼玛次仁不假思索，立刻说：“没有。”他反倒给我举了一个例子：“‘尼玛’在网络语言里是骂人的话，我的同班同学都不叫我尼玛，而叫我次仁，其实我不在意叫什么，但充分说明同学们对我的尊重。”
不论男女老幼，每逢村里的节日，村民都要梳洗打扮一番，盛装出席，几乎没有一个人会穿得随便邋遢。
当问到他明年就毕业了有什么志向时，尼玛次仁说：“还是想在北京找工作，那是一线城市，见识和发展空间是不一样的。如果在首都念了大学还回家放羊，就把人生的价值搞颠倒了。放羊不是没有用，我就是父母、弟弟放羊供出来的，他们放羊，正是不希望我放羊。”
放暑假，大学生们就陪着父母上山放牧；放寒假，他们就陪着父母在家里聊天。这是他们对父母表达孝心的独特方式。
恍惚间，我自己仿佛不是置身于连气都喘不上来的喜马拉雅高海拔地带，而是来到了一座充满了书香氛围、好学精神的书院。
在吉汝村短短8天的见闻，那些勤劳朴实的村民，朝气蓬勃的大学生，以及尼玛次仁的一番话，让我看到了民族的希望、国家的未来……