同学们好，我们又见面啦！本期“国学讲堂”的课题叫做“醉翁诲学”，醉翁是谁？他又说了什么呢？一起来读一读原文吧。
　　品读典故
　　玉不琢，不成器;人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
　　注释：
　　1.知道：懂得道理。
　　2.常德：指固有的特点，本性。常：固定的。
　　3.害：妨碍，影响。
　　4.因物则迁：由于外界影响而改变。因：顺着。迁：改变，变化。
　　5.念：思考。
　　本文出自欧阳修的《诲学说》，“醉翁”是欧阳修的号。在这篇文章中，欧阳修探讨了一个问题：不学习的人会保持原样、原地踏步吗？还是会逐渐退步、堕落呢？他以玉为比较，这样论述：不经雕琢打磨的玉，是不会成为精美的玉器的。同理，不学习的人也不会懂得道理。但不同的是，即便不经雕琢，玉也还是玉，它的本质是不变的，即使成不了玉器，也不影响它仍然是一块美玉。人则不一样，人的本性不是一成不变的，而是会随着外界环境的变化而改变的。所以，人一旦停止学习，就等于放弃了追求君子之道，逐渐滑落向小人的深渊，这一点值得我们深思。
　　欧阳修以玉为对比所作的这番论述，讲明了一个道理：学如逆水行舟，不进则退。这种退步不仅反映在学识水平上，也反映在道德层面。我们常说“活到老，学到老”，原因就在于，人是极易受外部影响的，只有不停地学习、反思，我们才能在复杂的环境中坚守美德，获取智慧，不断进步。如果停下学习的脚步，不但接触不到真理，还会被各种各样的歪门邪道所蛊惑。到那时，人就连原地踏步都成了一种奢望，只会飞速倒退，最终跌入愚昧、混乱、不道德的深渊。
　　拓展延伸
　　在前面几期集中讨论“治学”的国学讲堂中，我们提到过“人非生而知之者”，意即：没有人天生就懂得道理和学问。可是在现实生活中，我们也的确能见到年纪轻轻就学富五车、满腹经纶、智商超群的天才。对于这类人来说，他们通往真理和智慧的道路比其他人都轻松许多。但这是否意味着，天才就不需要学习呢？下面这个故事会告诉你答案。
　　伤仲永
　　北宋年间，江西金溪有个叫方仲永的人，家中世代以耕田为业。因为世代务农，家境清贫，仲永长到五岁时都不曾见过笔墨书籍。忽然有一天，仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就从邻居那里把这些东西借来给他。拿到笔和纸的仲永立刻写下了四句诗，并题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 被全乡的秀才传阅观赏，声名远扬。自那以后，别人指定一个主题，仲永立刻就能成诗，并且诗的文采和主旨都可圈可点。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，还有人花大钱求取仲永的诗。方仲永的父親认为这样有利可图，就每天带着仲永四处拜访同县的人，写诗赚钱，而不让他有时间学习。
　　北宋的宰相王安石与方仲永是同龄人，他母亲的娘家也在金溪。明道年间，年幼的王安石跟随父亲去金溪探亲，在舅舅家见到了方仲永，那时仲永已经十二三岁，成名已久。王安石叫他作诗，可写出来的诗水平大减，已经不能与从前相提并论。又过了七年，王安石从扬州再次来到金溪的舅舅家，问起方仲永的情况，旁人回答说：“他的才能消失了，已经和普通人没有什么区别了。”
　　于是王安石感慨道：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋比一般有才能的人还要优秀得多，但最终还是沦为一个平凡的人。这是因为他后天所受的教育极大地缺失了，没有学习，智慧和知识得不到补充，就只能一点点消耗自己的天赋。方仲永的天资那么好，只因没有及时地、持之以恒地学习，尚且成为平凡的人。那些本来就不聪明，本来就天赋平凡的人，如果还不肯学习，恐怕就连平凡都是一种奢望了吧？