【摘 要】
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<正>《寻求真理者之友》(Anīs al-Tālibīn)是一部用波斯文写成的穆斯林圣者传,成书于公元1696年前后。书中记述了明末清初西域伊斯兰教宗教领袖们的业及黑山派、白山派的斗争,反映了当时叶尔羌汗国统治下的天山南部地区的政治、社会状况,是一部重要的穆斯林语文史籍。 作者沙·马合木·本·米儿咱·法齐勒·楚刺思(shāh Mahmūd ibn Mīrzā Fāzil Churās)出自叶尔羌汗国权贵、重要的军事封建主家族——楚刺思家族,而这个家族的代
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<正>《寻求真理者之友》(Anīs al-Tālibīn)是一部用波斯文写成的穆斯林圣者传,成书于公元1696年前后。书中记述了明末清初西域伊斯兰教宗教领袖们的业及黑山派、白山派的斗争,反映了当时叶尔羌汗国统治下的天山南部地区的政治、社会状况,是一部重要的穆斯林语文史籍。 作者沙·马合木·本·米儿咱·法齐勒·楚刺思(shāh Mahmūd ibn Mīrzā Fāzil Churās)出自叶尔羌汗国权贵、重要的军事封建主家族——楚刺思家族,而这个家族的代
其他文献
<正>长期以来,国内外有关西藏的研究大多集中在历史、宗教、传统文化、西藏与中央政权关系、西藏与英、印关系等领域。相比之下,对西藏经济形态的专门研究要少得多。直到近年来,由于改革开放和注重经济发展,中国学者对西藏经济的研究才逐步加强起来。不言而喻,分析和理解西藏的经济,研究它的发展形态和演变过程,对于理解西藏的社会、政治、民族关系、文化和宗教是极为重要的。举民族关系为例,民族矛盾时常与各族之间的经济矛盾有关,各民族集团之间在经济利益上的冲突(资源占有、贸易交换)时常以民族矛盾的形式体现出来。在不
<正>地处甘肃临潭的西道堂,创建于清光绪十六年(1890年),初名“金星堂”,后于光绪三十三年(1907年)改名为“西道堂”,意为得教门于西域。从西道堂产生到1949年,共有创始人马启西,及丁全功、马明仁、敏志道等四位教主先后掌教,他们在西道堂的创建和不同时期的发展中,均有过重要的贡献。但就西道堂的经济发展来讲,第三任教主马明仁时期,有了长足的发展,并奠定了西道堂不仅是一个伊斯兰教派别,而且具有集体经济实体特征的基础。从本世纪三、四十年代以来,西道堂引起世人和学术界关注的重要原因之一也在于此。
<正>第七次全国回族史学术讨论会于1992年12月2日至4日在西安召开。会议是在中共陕西省委,省政府的关怀支持下,由陕西省统战部、省民委具体筹办。参加会议的有来自全国各省、市、自治区科研单位、大专院校的专家学者和部分宣传、统战。民族,宗教等部门的领导、代表共110人,收到论文80余篇和数部回族地方史志及文集等。陕西省统战部副主席吴庆云主持了会议开幕式,副省长郑斯林到会讲了话,听了白寿彝教授的录音讲话,最后由宁夏顾委副主任丁毅民作了总结发言。会议生动活泼,成果丰富,达到了预期目的。
<正>恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》“序言”中说:“根据唯物主义的观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物,衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的繁衍。”有史以来,这两种生产就一直密切地联系在一起的。伏羲作为人文始祖,他必然也被奉为生殖祖神。考其姓氏名惠,其原意均与生殖相关。
<正>1771年的“土尔扈特大逃亡”,是个重大的历史事件。有许多著作对这一事件做了记述。但,卡尔梅克人返回准噶尔的历史、尤其是其返回准噶尔的原因、俄国与清帝国对“土尔扈特大逃亡”的政策以及土尔扈特人以后的命运等都没有得到阐述。这里,我们仅就手头资料来探讨“土尔扈特大逃亡”的历史。
<正>青海蒙古族是整个蒙古的四大部之一,青海蒙古虽然称厄鲁特蒙古,但实际上不完全是厄鲁特蒙古,有元朝遗留下来的土默特达尔吾等部,有明朝遗留下来的火落赤、真相等部之土默特遗民,有却图汗所属之喀尔喀部,以及察哈尔阿曲赤马蒙古,还有康熙年间徙牧青海的喀尔喀蒙古。
<正>麦耐黑姆(Mannerheim,C.Custaf.1867—1951)曾出任芬兰总统(1944—1946),军阶至元帅。在芬兰近代史上是一位著名的军事家和政治家。他祖籍瑞典,1889年参加俄国陆军。长期在俄军中任职,参加过日俄战争(1904—1905)。在俄国服役期间,麦耐黑姆受俄国总参谋部的指派,曾以探险旅行为名,于1906—1908年对新疆、甘肃及内地进行了政治、军事、少数民族及自然地理等诸方面的考察。这段鲜为人知的历史,不仅在国内无人论及,而且国外的论著如《新疆探察史》(新疆博物馆
<正>早在公元八世纪,伊斯兰教势力,已在中亚地区取得胜利,表现突出的是倭马亚朝屈底波任呼罗珊总督时期,一直到蒙古人入侵为止,大批阿拉伯人迁入中亚定居,尽管当时出现过波折,这表现为喀喇汗王朝灭亡后,伊斯兰教在中亚与新疆的势力遭到沉重打击。蒙古人侵入后,各种宗教势力抬头,中原忽必烈崇信佛教,中亚合赞汗信仰伊斯兰教,并定为国教。帖木儿崛起后,对伊斯兰教更加崇敬,实行了有利于伊斯兰教发展的各种政策,因而伊斯兰教在帖木儿帝国境内出现了前所未有的发展。本文着重研究帖木儿帝国初期帖木儿对伊斯兰教的政策及伊斯
<正>前苏联解体,是社会主义运动的重大历史事件,可以对它作多种分析,其中民族问题是一重要的因素。二十年代,俄共在正确地解决各民族共和国的联合问题,建立苏维埃联盟之后,致力于发展各民族共和国的政治、经济和文化建设,巩固各民族的联盟关系,取得巨大成就,为二战中经受住考验,赢得胜利创造了重要条件。同时严重的民族矛盾也成为联盟解体的催化剂。
“十三五”规划明确提出“以提高发展质量和效益为中心”。为比较各区域间经济质量,从经济运行、经济结构、微观活力及民生福利四个维度构建了涵盖11项指标的评价体系,对我国四大区域、31个省（区、市）的经济质量指数进行比较和评价。结果显示,东部地区经济质量稳居领先地位;区域间经济质量差距较大,且“速度型”质量特征明显。应进一步挖掘经济增长潜力,有效激发微观主体活力,充分利用“后发优势”。