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古铜色的皮肤,胸前挂着野兽牙齿做成的装饰,头戴雄鹰羽毛扎成的头冠。说起美国的印第安酋长们,人们脑海中浮现出的常常是这样的形象。现在,美国仍然生活着一批印第安酋长,他们有传统酋长的地位和称号,有自己的“领地”和“臣民”,只不过,他们中的绝大多数已经抛弃了原始的装扮,融入了现代生活。
300年来第一个女酋长
2010年3月4日早晨,美国康涅狄格州蒙特维尔小镇一片欢腾,居住在这里的莫西干部落迎来了近300年来的首位女酋长、第17任酋长林恩·马勒巴。莫西干部落是印第安人的一个分支,目前有近2000人。面对欢呼的子民,56岁的马勒巴激动地说:“我要以最谦逊、最快乐的心情接受任命。庇护你们、为你们服务,是我最大的责任和荣耀。”
马勒巴算得上现代美国印第安人的代表。印第安人又称美洲原住民,是除爱斯基摩人外所有美洲土著居民的总称。1492年,航海家哥伦布发现新大陆,此后欧洲人踏着他的足迹,开始在美洲建立殖民地。随后几百年,土著居民和殖民者围绕土地和权利进行了残酷的争斗。从19世纪开始,美国政府强迫各部落居住在被称为“保留地”的特定区域内。现在,美国散落着数百个印第安人的“保留地”。不过,250多万印第安人中,只有不足一半的人生活在这里,许多年轻一代还是选择到城里生活。
在马勒巴身上,现在已经很少看到以往酋长的影子:一头及肩的长发,发梢烫成时尚的大卷。她经常穿着黑色西服,左胸前别一只精致的镶钻胸针,风风火火地出席各种会议。走在大街上,人们根本不会把她当成一个领导着几千人的部落酋长。
但马勒巴在莫西干部落中却是“根正苗红”。她外公在上世纪三四十年代一直当部落酋长。父亲在部落中也很有威望,使用过的弓箭现在还被收藏在一家博物馆。马勒巴的妈妈当过部落长老会副主席,1994年还代表部落和联邦政府谈判,争取部落权益。“我妈妈那一代是非常优秀的道德楷模。”
马勒巴身上的现代气息源于她受的教育和年轻时从事的工作。1976年,风华正茂的她从一家护校毕业,开始在莫西干部落医院当护士,一干就是21年。虽然马勒巴尽心尽力当一个好护士,但家族对她的影响太大了。1997年,部落卫生和公共服务部门请她来当主管,她立即同意了。在马勒巴看来,“从护士到主管,这是个很大的转变,但如果我真的想让全部落受益,我就必须扮演这个大角色。”靠着自己的努力,2005年,马勒巴进入了莫西干部落的最高决策机构——长老会,并在去年成为长老会的首位女主席。
充满亲情的当家人
马勒巴愿意当酋长,因为“在莫西干生活,是一件非常幸福的事情”。马勒巴的确很幸福。丈夫保罗同在莫西干部落,两人非常相爱。两个女儿伊莉莎白和安吉拉也都天真可爱。在部落里,马勒巴和所有人亲如一家。“跟城市里典型的美国孩子们不同,我们这些部落里长大的孩子乐意黏在一起,不分彼此。你可以完全沉浸在莫西干浓浓的人情味中。”
马勒巴虽是酋长,部落长者对她仍像父母一样慈祥。“他们叫得出每家孩子的名字,每次见面都亲切地问,你父亲最近怎么样?母亲呢?兄弟姐妹们呢?”马勒巴笑着说:“我们在很多人的关心和庇护下,受到足够的重视,这种深厚的私人情感把我们彼此紧密地联系在一起。”
马勒巴至今记得,自己小的时候,大人们总是提起以前的酋长和长老,教她念他们的名字,讲他们的故事,教育她和孩子们要永远记住这些人、感激这些人。因此,直到现在,部落里每一个人都记得前几代领导人。“我认识上3代部落领导人,我妈妈认识上4代。只要在部落里,不论何时何地,你都能听到人们在讲述着他们的故事。这联系着过去与现在,也联系着每个人和整个部落。如今,我和丈夫也经常对女儿讲部落族人的事情。”
爱自己,爱别人,这是马勒巴做酋长的基本原则。每次出差不论多忙,她都会见缝插针地去商店,为家人挑选礼物。作为酋长,马勒巴的“封号”是木塔维·玛塔哈西,意思是“许多心”。她把自己的心分给了家人,也分给了莫西干部落里的其他人。
女酋长的政绩
马勒巴刚担任酋长时,很多朋友担心她会有些不适应,她半开玩笑地说:“别忘了,我曾经在医院干过,能应对许多危急情况,现在不就是换了个地方吗?”马勒巴的政绩有很多,比如拯救本部落逐渐走向消亡的阿尔冈昆语。从20世纪初期之后,就很少有人能流利使用这门语言了,目前口语中常用的单词只剩下600个。马勒巴要做的,就是吸引更多年轻人重返家园,学习祖先语言,感受先人文化。一座新文化中心已经在建,马勒巴希望等学校放假后,组织年轻一代在里面实习。在马勒巴的倡导下,部落政府还开通了文化教学网站,在那里可以下载完整的莫西干语字典和视频教程。
有时,马勒巴也要带领部落民众“对抗”州政府。不久前,康涅狄格州政府想在莫西干部落祖先的墓地盖房子,莫西干人当然不接受。马勒巴在关键时刻站了出来:“不管是以理相争还是采取什么其他手段,我们都要站在自己的土地上!”
作为一名现代酋长,马勒巴就要考虑现代的事。老酋长们可能不知道什么是保险,而马勒巴却要把每一个部落成员纳入社会保险体系中来。有的人没有钱,马勒巴要亲自去筹措。她在部落里建立了青少年服务、老年服务、社会服务体系。把一个传统部落建成了一个现代家园。马勒巴这样评价自己:“我每天都很忙碌,但并不厌烦,因为每天的工作都是不一样的。”去年11月,白宫召集全国部落代表共商国是,马勒巴作为莫西干族代表,坐在最前排。“在处理部落、本州甚至国家事务时,我有能力参与并提出建议,总统奥巴马就站在我的面前倾听,这真让人兴奋!”
马勒巴的“同行”们
像马勒巴这样做得风生水起的酋长在美国并不多见,很多小部落的酋长只是经营一点小事业,以平凡的方式温暖着自己的子民。雅基部落酋长桑尼·雷纳是个“文化人”,他最得意的事,就是和妻子克劳汀共同录制了一张欢快的歌曲CD——《给孩子们的希望之夏》,通过歌声来安抚受伤害者的心灵。
社会的变迁、身份的变化也让不少酋长一直处于现实与传统的矛盾中。美国最大的印第安部落——纳瓦霍的前任酋长卡拉塔·达恩就是这么一位。30多岁的达恩是个典型的“新生代”,曾在大学攻读环境工程专业。在她看来,自己和父母一代人的生活已经大大不同了。“我们从小看着麦当娜,长大了就离开保留地,经常去部落外的大商场购物。其实对我来说,平衡部落内外的两个世界很难。全球化的速度越来越快,我的子民们都感觉自己生活在‘两个世界’,我也不知道要如何对他们作出解释,因为我自己也弄不明白:为什么人们要建起这么多高楼?为什么要生活得这么辛苦?”
达恩的部落至今依然保存着母系社会的传统,比如,孩子们跟母亲姓;倘若女儿出嫁,男子必须倒插门住在岳父母家;而婚后,家里的财政大权都由老婆掌管着;如果对自己的男人不满意,她们只要把丈夫的马鞍放到屋外,男人就得乖乖地走人。而且,部落里的人生病了,都不去找医生,而是请当地的巫师施魔法驱魔。巫师常常围着病人念念有词走几圈,将花粉涂在病人身上。不可思议的是,巫师常常拥有“神奇”的力量,也许是歪打正着,有时还真把病人治好了。
达恩有着酋长惯有的辩证思维,她把这一类事看得很稀松平常:“科学和传统并不是完全矛盾的,它们用不同的方式解释世界,有时结论也会重合在一起。”
在2007年的换届选举中,达恩“急流勇退”,卸下了酋长的担子。但作为酋长,她就像“同行”马勒巴一样,从来都勇于承担重任:“我会竭尽所能,为我的族人服务。从成为纳瓦霍酋长这一天开始,我的人生就只有一个目标——保护族人,并坚强地带领他们走下去!”■
300年来第一个女酋长
2010年3月4日早晨,美国康涅狄格州蒙特维尔小镇一片欢腾,居住在这里的莫西干部落迎来了近300年来的首位女酋长、第17任酋长林恩·马勒巴。莫西干部落是印第安人的一个分支,目前有近2000人。面对欢呼的子民,56岁的马勒巴激动地说:“我要以最谦逊、最快乐的心情接受任命。庇护你们、为你们服务,是我最大的责任和荣耀。”
马勒巴算得上现代美国印第安人的代表。印第安人又称美洲原住民,是除爱斯基摩人外所有美洲土著居民的总称。1492年,航海家哥伦布发现新大陆,此后欧洲人踏着他的足迹,开始在美洲建立殖民地。随后几百年,土著居民和殖民者围绕土地和权利进行了残酷的争斗。从19世纪开始,美国政府强迫各部落居住在被称为“保留地”的特定区域内。现在,美国散落着数百个印第安人的“保留地”。不过,250多万印第安人中,只有不足一半的人生活在这里,许多年轻一代还是选择到城里生活。
在马勒巴身上,现在已经很少看到以往酋长的影子:一头及肩的长发,发梢烫成时尚的大卷。她经常穿着黑色西服,左胸前别一只精致的镶钻胸针,风风火火地出席各种会议。走在大街上,人们根本不会把她当成一个领导着几千人的部落酋长。
但马勒巴在莫西干部落中却是“根正苗红”。她外公在上世纪三四十年代一直当部落酋长。父亲在部落中也很有威望,使用过的弓箭现在还被收藏在一家博物馆。马勒巴的妈妈当过部落长老会副主席,1994年还代表部落和联邦政府谈判,争取部落权益。“我妈妈那一代是非常优秀的道德楷模。”
马勒巴身上的现代气息源于她受的教育和年轻时从事的工作。1976年,风华正茂的她从一家护校毕业,开始在莫西干部落医院当护士,一干就是21年。虽然马勒巴尽心尽力当一个好护士,但家族对她的影响太大了。1997年,部落卫生和公共服务部门请她来当主管,她立即同意了。在马勒巴看来,“从护士到主管,这是个很大的转变,但如果我真的想让全部落受益,我就必须扮演这个大角色。”靠着自己的努力,2005年,马勒巴进入了莫西干部落的最高决策机构——长老会,并在去年成为长老会的首位女主席。
充满亲情的当家人
马勒巴愿意当酋长,因为“在莫西干生活,是一件非常幸福的事情”。马勒巴的确很幸福。丈夫保罗同在莫西干部落,两人非常相爱。两个女儿伊莉莎白和安吉拉也都天真可爱。在部落里,马勒巴和所有人亲如一家。“跟城市里典型的美国孩子们不同,我们这些部落里长大的孩子乐意黏在一起,不分彼此。你可以完全沉浸在莫西干浓浓的人情味中。”
马勒巴虽是酋长,部落长者对她仍像父母一样慈祥。“他们叫得出每家孩子的名字,每次见面都亲切地问,你父亲最近怎么样?母亲呢?兄弟姐妹们呢?”马勒巴笑着说:“我们在很多人的关心和庇护下,受到足够的重视,这种深厚的私人情感把我们彼此紧密地联系在一起。”
马勒巴至今记得,自己小的时候,大人们总是提起以前的酋长和长老,教她念他们的名字,讲他们的故事,教育她和孩子们要永远记住这些人、感激这些人。因此,直到现在,部落里每一个人都记得前几代领导人。“我认识上3代部落领导人,我妈妈认识上4代。只要在部落里,不论何时何地,你都能听到人们在讲述着他们的故事。这联系着过去与现在,也联系着每个人和整个部落。如今,我和丈夫也经常对女儿讲部落族人的事情。”
爱自己,爱别人,这是马勒巴做酋长的基本原则。每次出差不论多忙,她都会见缝插针地去商店,为家人挑选礼物。作为酋长,马勒巴的“封号”是木塔维·玛塔哈西,意思是“许多心”。她把自己的心分给了家人,也分给了莫西干部落里的其他人。
女酋长的政绩
马勒巴刚担任酋长时,很多朋友担心她会有些不适应,她半开玩笑地说:“别忘了,我曾经在医院干过,能应对许多危急情况,现在不就是换了个地方吗?”马勒巴的政绩有很多,比如拯救本部落逐渐走向消亡的阿尔冈昆语。从20世纪初期之后,就很少有人能流利使用这门语言了,目前口语中常用的单词只剩下600个。马勒巴要做的,就是吸引更多年轻人重返家园,学习祖先语言,感受先人文化。一座新文化中心已经在建,马勒巴希望等学校放假后,组织年轻一代在里面实习。在马勒巴的倡导下,部落政府还开通了文化教学网站,在那里可以下载完整的莫西干语字典和视频教程。
有时,马勒巴也要带领部落民众“对抗”州政府。不久前,康涅狄格州政府想在莫西干部落祖先的墓地盖房子,莫西干人当然不接受。马勒巴在关键时刻站了出来:“不管是以理相争还是采取什么其他手段,我们都要站在自己的土地上!”
作为一名现代酋长,马勒巴就要考虑现代的事。老酋长们可能不知道什么是保险,而马勒巴却要把每一个部落成员纳入社会保险体系中来。有的人没有钱,马勒巴要亲自去筹措。她在部落里建立了青少年服务、老年服务、社会服务体系。把一个传统部落建成了一个现代家园。马勒巴这样评价自己:“我每天都很忙碌,但并不厌烦,因为每天的工作都是不一样的。”去年11月,白宫召集全国部落代表共商国是,马勒巴作为莫西干族代表,坐在最前排。“在处理部落、本州甚至国家事务时,我有能力参与并提出建议,总统奥巴马就站在我的面前倾听,这真让人兴奋!”
马勒巴的“同行”们
像马勒巴这样做得风生水起的酋长在美国并不多见,很多小部落的酋长只是经营一点小事业,以平凡的方式温暖着自己的子民。雅基部落酋长桑尼·雷纳是个“文化人”,他最得意的事,就是和妻子克劳汀共同录制了一张欢快的歌曲CD——《给孩子们的希望之夏》,通过歌声来安抚受伤害者的心灵。
社会的变迁、身份的变化也让不少酋长一直处于现实与传统的矛盾中。美国最大的印第安部落——纳瓦霍的前任酋长卡拉塔·达恩就是这么一位。30多岁的达恩是个典型的“新生代”,曾在大学攻读环境工程专业。在她看来,自己和父母一代人的生活已经大大不同了。“我们从小看着麦当娜,长大了就离开保留地,经常去部落外的大商场购物。其实对我来说,平衡部落内外的两个世界很难。全球化的速度越来越快,我的子民们都感觉自己生活在‘两个世界’,我也不知道要如何对他们作出解释,因为我自己也弄不明白:为什么人们要建起这么多高楼?为什么要生活得这么辛苦?”
达恩的部落至今依然保存着母系社会的传统,比如,孩子们跟母亲姓;倘若女儿出嫁,男子必须倒插门住在岳父母家;而婚后,家里的财政大权都由老婆掌管着;如果对自己的男人不满意,她们只要把丈夫的马鞍放到屋外,男人就得乖乖地走人。而且,部落里的人生病了,都不去找医生,而是请当地的巫师施魔法驱魔。巫师常常围着病人念念有词走几圈,将花粉涂在病人身上。不可思议的是,巫师常常拥有“神奇”的力量,也许是歪打正着,有时还真把病人治好了。
达恩有着酋长惯有的辩证思维,她把这一类事看得很稀松平常:“科学和传统并不是完全矛盾的,它们用不同的方式解释世界,有时结论也会重合在一起。”
在2007年的换届选举中,达恩“急流勇退”,卸下了酋长的担子。但作为酋长,她就像“同行”马勒巴一样,从来都勇于承担重任:“我会竭尽所能,为我的族人服务。从成为纳瓦霍酋长这一天开始,我的人生就只有一个目标——保护族人,并坚强地带领他们走下去!”■