【摘 要】
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近年来,实用主义复兴这一新现象越来越引起人们的关注和研讨。本文从总体上展示了这一复兴景观和复兴原因,尤其较为具体地概括了这一复兴的新特点和新论点
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近年来,实用主义复兴这一新现象越来越引起人们的关注和研讨。本文从总体上展示了这一复兴景观和复兴原因,尤其较为具体地概括了这一复兴的新特点和新论点
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如今,New Yorker成了纽约人的代名词,就像我们习惯说“北京人”一样。但在英语里,以“城市名+er”表示该城市人的用法并不多见,将整个纽约加入New Yorker这个说法,难免带着张扬、炫耀和自豪的口吻。但New Yorker的说法从何而来?纽约人又是靠什么获得了New Yorker这一“殊荣”?什么样的人才算作一个New Yorker?这不仅是世界各地人们对New Yorker的质疑,也是
崔:请您谈谈这些年我国《周易》研究的状况?唐:近十多年来,易学研究逐渐呈现出全方位、多学科、高层次的开放性研究的新趋势,取得了令人瞩目的成绩。我概括为:首先,易学研究
《周易》的基本符号是阴阳,阳为男象,阴为女象。受这两个基本符号的引导,在整个卦象的推演中,在具体的爻辞、象传中,就出现了非常繁多的关于男女情爱与婚配生活的喻象。到了汉代的焦延寿,把六十四卦象变化为四千零九十六个卦象,每个卦象之下用四言短章的形式对其中玄理展开阐释。这么一来,《周易》中的婚配喻象在他的笔下变得更为繁复了。本文把两书联系起来,试选择若干题,作以粗浅的描述。
小时候的我有一盒跳棋,红黄蓝三色的棋子,一共十八颗。那时,我常常在床上把这些棋子铺开,把它们当作一个国家的臣民,给每一颗棋子起不同的名字。而在贾德的纸牌王国里,我仿佛看到了另一个寂寞的孩子也在玩着和我相同的游戏,只不过,这个游戏变得更加复杂了,也因此变得更近乎真实。然后,我关上电子书的窗口,就开始想,如果有一个非常非常巨大的孩子,他也在独自玩一个游戏,他游戏中的每一颗棋子都是一颗星辰,那么这个游戏
古希腊哲学与“自我中心困境”刘文旋本文试图探讨这样一个问题:作为西方哲学、因而也是唯心主义哲学的发源地,古希腊哲学是否与我们今天所称的“自我中心困境”这种论证方式具有某种联系。这样的论题要求把一种在近代以来的哲学中才充分、显著地呈现出来的论证方式与古...
庄子是道家。有一次他去谒见鲁哀公。鲁哀公不无嘲讽地说:“鲁国多是儒士,想找几个先生的门徒很难呀!” “不对。”庄子说,“鲁国的儒士很少。” 鲁哀公忍不住笑了:“先生没看见吗,举国上下几乎都是穿儒服的,你怎么还说少昵?” 庄子说:“我听说过,儒者,戴圆帽的懂天时,穿方鞋的知地理,以彩带系玉佩的遇事决断。” 鲁哀公笑着连连点头应声:“是啊!是啊!” 庄子又说:“但是,君子有其道者,未必为其服
东莞市南城中学创办于1958年,原名篁村中学,2001年更名为南城中学,1994年9月迁至现莞太大道育才路。学校占地69574平方米,建筑面积39131平方米。校园内花木扶疏,绿草茵茵,环
“朱门酒肉臭,路有冻死骨”出自杜甫的诗,这两句诗历来都被视为封建统治阶级奴役劳动人民的典型写照。有权有钱者在朱门里面大吃大喝,吃不完剩下的就倒到外面,时间长了就变臭
“好吧,”兰德说,“告诉我一下。”哈思延谨慎地点燃一支烟,沉思着似乎不知从何说起。最后他身子一靠,非常简单地说:“我这个处里有一个间谍。”“真的吗?”“当然是真的。”