【摘 要】
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福柯认为，通过对疾病意识的分析，现象学可完成精神疾病研究对其提出的两个重要任务：理解精神疾病意识、重构精神疾病的领域。借助胡塞尔的时间意识理论，疾病世界的“封闭性”与疾病生活中诸对象的混乱性，乃至其与世界的关系，都可以从现象学方面得到说明。通过胡塞尔与列维纳斯的相关理论，疯癫最终被视为自我与他者关系的特殊样态，它深刻的根植于“思”之内。因此，对精神疾病的理解——对病人的聆听——根本上就是对交互主体
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福柯认为，通过对疾病意识的分析，现象学可完成精神疾病研究对其提出的两个重要任务：理解精神疾病意识、重构精神疾病的领域。借助胡塞尔的时间意识理论，疾病世界的“封闭性”与疾病生活中诸对象的混乱性，乃至其与世界的关系，都可以从现象学方面得到说明。通过胡塞尔与列维纳斯的相关理论，疯癫最终被视为自我与他者关系的特殊样态，它深刻的根植于“思”之内。因此，对精神疾病的理解——对病人的聆听——根本上就是对交互主体性的世界的分析。最终这项研究也有可能指明现象学、谱系学以及精神分析交汇的路标。
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